#每日宜善[超话]##阳光信用#
心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！
心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！
安贫乐道，知足者常乐
许由是尧舜时代的贤人，据说，尧帝想要把君位传给他，但是许由拒绝说：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”由此可见许由不但德行至高，而且安贫乐道，易于满足。而对于“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，南怀瑾先生是这样认为的：“这个比喻是说小人物，小境界，只要自己觉得满足就可以了，再找一个环境去满足是不必要的。”
明朝时，江西金溪有一个人叫胡九韶，他的家中比较贫困，每日努力教书、耕作，也仅能糊口。但是他每天日落时总要到家门口焚香叩拜，感谢上天赐给他一日的清福。他的妻子笑着说：“我们一日三餐都是菜粥，又怎么能称得上是清福呢？”他则说：“我要庆幸自己生在太平盛世，没有战争灾祸，而且庆幸我们全家人都能安居乐业，没有挨饿受冻，还要庆幸家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福又是什么呢？”《佛遗教经》上曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”胡九韶不但知足常乐，而且平日还能存有一份感恩之情，这样的胸怀和境界真可以称之为圣人了。
有一天早上，小和尚来到寺庙的厨房，发现师父得到了五个馒头，大师兄也得到了五个馒头，而自己只有三个馒头。闷声不响地吃过早饭后，小和尚就来到了寺庙的大树下歇息，这时他越想越觉得不公平，越想越觉得生气。师父得五个馒头，他觉得很应该，可是大师兄为什么也得五个馒头，这不是和师父平起平坐，而且又把自己看低了吗？这不行，他必须想办法解决这件事情。
于是，第二天一大早，他就找到了师父，也要五个馒头。师父问他：“你能吃下五个馒头吗？”小和尚马上大声地说：“能！我要五个馒头！”
师父看了看目光坚决的小和尚，点头同意了。很快，吃饭的时间到了，师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。早饭结束后，小和尚果真把五个馒头吃完了，他拍着圆滚滚的肚皮，骄傲地对师父说：“师父，您看，五个馒头我都吃下去了。我能吃五个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要五个馒头！”师父微笑着说：“没错，你现在是吃下去五个馒头，但是明天早上你要不要吃五个馒头，还是等会儿再说吧！”
吃过早饭没多久，小和尚就觉得身体不舒服，肚子胀也口渴，然后他就去喝了半碗水。后来他的肚子越来越胀，还有点疼，进而越发难受起来，根本没法像平时那样挑水、扫地、念经。
这时，正巧走过他身边的师父看到了，对他说：“平时你吃三个馒头，今天你却吃了五个馒头，你多得到了两个，但你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了原来不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千万不要把眼光盯着别人，更不要与人攀比，不贪、不求、自然知足，方能自然常乐。”小和尚捂着肚子点点头，说：“师父，以后每天早上我还是吃三个馒头！”
有人说：“知足者人贫心富，不知足者人富心贫。”如果世人都像故事中的小和尚一样，见到别人手中的东西比自己的多，也不根据自己的实际情况，就希望获得同等多的东西，到最后只能是令自己痛苦。
风流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中写道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”古人这种安贫乐道、自给知足的乐观情怀，对我们很有启迪。
世人常说“多福多寿”，其实知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快乐一定比那些不知足的人要多。如果你还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
人生尽受福，何苦不知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。
思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量劳累苦，清闲就是福。
思量离别苦，团圆就是福。
思量刀兵苦，太平就是福。
思量牢狱苦，安分就是福。
思量出外苦，在家就是福。
思量无妻苦，有妻就是福。
思量无后苦，有子就是福。
思量疾病苦，健康就是福。
思量死去苦，活着就是福。
财少莫嫌贫，平安就是福。
有财莫吝啬，布施能增福。
无官一身轻，逍遥享清福。
做官莫贪财，为民就是福。
贫贱莫埋怨，积善能得福。
福禄系于心，心正得大福。
纵观世间人，个个都有福。
可怜世间人，几个会享福。
日日在享用，福中不知福。
有福要能知，能知才享福。
有福要惜福，惜福才有福。
奉劝世间人，不要不知足。
知足最吉祥，知足是真福。
富贵非外求，自求必多福。
许由是尧舜时代的贤人，据说，尧帝想要把君位传给他，但是许由拒绝说：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”由此可见许由不但德行至高，而且安贫乐道，易于满足。而对于“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，南怀瑾先生是这样认为的：“这个比喻是说小人物，小境界，只要自己觉得满足就可以了，再找一个环境去满足是不必要的。”
明朝时，江西金溪有一个人叫胡九韶，他的家中比较贫困，每日努力教书、耕作，也仅能糊口。但是他每天日落时总要到家门口焚香叩拜，感谢上天赐给他一日的清福。他的妻子笑着说：“我们一日三餐都是菜粥，又怎么能称得上是清福呢？”他则说：“我要庆幸自己生在太平盛世，没有战争灾祸，而且庆幸我们全家人都能安居乐业，没有挨饿受冻，还要庆幸家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福又是什么呢？”《佛遗教经》上曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”胡九韶不但知足常乐，而且平日还能存有一份感恩之情，这样的胸怀和境界真可以称之为圣人了。
有一天早上，小和尚来到寺庙的厨房，发现师父得到了五个馒头，大师兄也得到了五个馒头，而自己只有三个馒头。闷声不响地吃过早饭后，小和尚就来到了寺庙的大树下歇息，这时他越想越觉得不公平，越想越觉得生气。师父得五个馒头，他觉得很应该，可是大师兄为什么也得五个馒头，这不是和师父平起平坐，而且又把自己看低了吗？这不行，他必须想办法解决这件事情。
于是，第二天一大早，他就找到了师父，也要五个馒头。师父问他：“你能吃下五个馒头吗？”小和尚马上大声地说：“能！我要五个馒头！”
师父看了看目光坚决的小和尚，点头同意了。很快，吃饭的时间到了，师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。早饭结束后，小和尚果真把五个馒头吃完了，他拍着圆滚滚的肚皮，骄傲地对师父说：“师父，您看，五个馒头我都吃下去了。我能吃五个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要五个馒头！”师父微笑着说：“没错，你现在是吃下去五个馒头，但是明天早上你要不要吃五个馒头，还是等会儿再说吧！”
吃过早饭没多久，小和尚就觉得身体不舒服，肚子胀也口渴，然后他就去喝了半碗水。后来他的肚子越来越胀，还有点疼，进而越发难受起来，根本没法像平时那样挑水、扫地、念经。
这时，正巧走过他身边的师父看到了，对他说：“平时你吃三个馒头，今天你却吃了五个馒头，你多得到了两个，但你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了原来不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千万不要把眼光盯着别人，更不要与人攀比，不贪、不求、自然知足，方能自然常乐。”小和尚捂着肚子点点头，说：“师父，以后每天早上我还是吃三个馒头！”
有人说：“知足者人贫心富，不知足者人富心贫。”如果世人都像故事中的小和尚一样，见到别人手中的东西比自己的多，也不根据自己的实际情况，就希望获得同等多的东西，到最后只能是令自己痛苦。
风流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中写道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”古人这种安贫乐道、自给知足的乐观情怀，对我们很有启迪。
世人常说“多福多寿”，其实知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快乐一定比那些不知足的人要多。如果你还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：
人生尽受福，何苦不知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。
思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量劳累苦，清闲就是福。
思量离别苦，团圆就是福。
思量刀兵苦，太平就是福。
思量牢狱苦，安分就是福。
思量出外苦，在家就是福。
思量无妻苦，有妻就是福。
思量无后苦，有子就是福。
思量疾病苦，健康就是福。
思量死去苦，活着就是福。
财少莫嫌贫，平安就是福。
有财莫吝啬，布施能增福。
无官一身轻，逍遥享清福。
做官莫贪财，为民就是福。
贫贱莫埋怨，积善能得福。
福禄系于心，心正得大福。
纵观世间人，个个都有福。
可怜世间人，几个会享福。
日日在享用，福中不知福。
有福要能知，能知才享福。
有福要惜福，惜福才有福。
奉劝世间人，不要不知足。
知足最吉祥，知足是真福。
富贵非外求，自求必多福。
在诸多青春剧中，我最爱的便是“振华三部曲”了。
因为这三部剧浓缩了很多人的青春，而大多数的我们也都能够在其中的某个角色中找到自己的身影。
就好比耿耿、余淮以及路星河，在他们三人的身上便能够看到我们在青春年少时的懵懂、对爱情小心翼翼的试探以及大胆地告白与不去回报的付出。
“我的心甘情愿，终究还是没能取代他在你心中的位置”
路星河，他从年少时便喜欢上了耿耿，他无数次地向耿耿表达自己的心意，他对耿耿说“我就是喜欢你，没有任何理由”。
在余淮不再的这十年时间里，是路星河一直陪伴在耿耿的身边，只要她一句需要，他可以放下手中的一切，立马赶到她的身边。
尽管路星河陪伴了耿耿整整十年，可他也终究没有能够低过余淮笑着对耿耿说的一句“对不起，我来晚了”。
路星河都忍不住自嘲对耿耿说到：“我都向你求了五十六次婚了，你就没有一次心动过的吗”？
很多人都在说他们很心疼路星河，他们也在说路星河是他们心中最大的意难平，他们还说“如果我是耿耿，我一定会选择路星河，而非余淮”。
为何路星河会是大家心中的遗憾呢？又为何路星河会引来无数人的心疼呢？
看到这样的一句解释，让我的印象极为深刻。
这句话是这样说的：“所有人都知道耿耿余淮，可是却鲜有人知道‘迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天’”。
是啊，在大多数的认知中都知道“耿耿于怀”，所以耿耿与余淮的相遇，便成了众人口中的缘分。
可是又有多少人知道“耿耿星河欲曙天”这句话呢？
又有多少人知道其实耿耿与路星河的相遇也是命中注定的缘分呢？
如果路星河与耿耿的相遇再早一些，耿耿是否会选择他，而非余淮呢？
如果我们真的成为了耿耿，我们是否会又会真的会选择路星河，而非余淮呢？
“置身在外可以洒脱选择，可是身在其中又会心甘呢”
耿耿与路星河的结局是很多人心中的意难平，而耿耿与余淮的结局其实也是很多人心中的遗憾。
为何？
耿耿等了余淮整整十年，可是最终只等到了他的一句“对不起，我来晚了”。
她没有等来他的一句正式告白，也没有等来他安慰的一个拥抱，更没有等来一场弥补过去遗憾的婚礼。
回顾在耿耿与余淮的这段感情里，耿耿所付出的远远大过于余淮。
为了他，她弃文而从理，即使自己根本一点都不擅长理科。
为了他，她无数次地拒绝了路星河的告白，甚至拒绝了路星河的求婚。
为了他，她等了整整十年，她相信他一定会回来的，更相信他一定会给她一个解释的。
而反观余淮呢？他为耿耿所付出的，其实还不及耿耿的一半多。
在文理分科的时候，他的确有想过为了她而选择文科，可是也只是停留在“想一想”，并没有付出实际行动。
在高考查分的时候，他其实大可勇敢向她坦白，告知她一切，可是他却选择了逃避，他用着自以为的“保护”耽误了她整整十年的青春时光。
以旁观者的角度看耿耿余淮的故事，我们总会说：“耿耿真是一个傻姑娘”，可是当我们成为当局者的时候，又有多少的我们能够不陷入泥潭深渊呢？
是啊，身在其中，又怎么会心甘呢？他可是年少时喜欢的人啊！
“他是青春年少时的悸动，他是我的整个青春”
耿耿为何会选择余淮呢？她不是因为傻，只是因为他可是惊艳了她整个青春的人。
在网络上看到过这样的一段话，很好地诠释了耿耿选择余淮的理由。
“我好像越来越懂耿耿为什么会选择余淮了，因为在青春里，当时的悸动、心跳与喜欢，都不是骗人的。
在长大后，我们才会权衡利弊，可是在青春年少的时光里，喜欢是真的。
A永远是A，B可以是路星河，也可以是任何人”。
是啊，余淮可是占据了耿耿整个青春的人啊！
他们同桌三年，他们一起了人生中最为美好的青春年华，他们知道彼此的喜欢，他们互相心系着彼此的喜怒哀乐，他们已经成为了彼此生命中的一部分了。
在高考前夕，他曾许诺过在高考之后会给她说一个秘密，她满心期待地等着这一天的到来，可是他却消失了。
怎么会甘心呢？
又怎么会不想知道秘密背后的答案是否是“我喜欢你”呢？
在一段新感情开始之前，上一段感情必然是需要等到结局的，不是吗？
既然没有等到这个答案，自然不愿洒脱放手。
耿耿用了十年的时间，等来了他的一句抱歉，而就只因为这一句抱歉，她释怀了所有的过去，愿意与他重新开始。
十年的等待，虽然有些漫长，但不过好在值得，至少她等到了他。
然而回归到现实中，大多数的我们或许是耿耿，又或许是余淮，可遗憾的是，却很少有人能够谱写与他们一模一样的故事。
因为于现实而言，十年太过漫长，漫长到可以让时间吞噬掉所有的真与情，改变所有的现状，最后只落得过“物是人非事事休”的结局。
如果要问原因，我想最为贴切的回答大概是：很少有人会一直在原地等待，更很少有人只活在过去的回忆中。
因为这三部剧浓缩了很多人的青春，而大多数的我们也都能够在其中的某个角色中找到自己的身影。
就好比耿耿、余淮以及路星河，在他们三人的身上便能够看到我们在青春年少时的懵懂、对爱情小心翼翼的试探以及大胆地告白与不去回报的付出。
“我的心甘情愿，终究还是没能取代他在你心中的位置”
路星河，他从年少时便喜欢上了耿耿，他无数次地向耿耿表达自己的心意，他对耿耿说“我就是喜欢你，没有任何理由”。
在余淮不再的这十年时间里，是路星河一直陪伴在耿耿的身边，只要她一句需要，他可以放下手中的一切，立马赶到她的身边。
尽管路星河陪伴了耿耿整整十年，可他也终究没有能够低过余淮笑着对耿耿说的一句“对不起，我来晚了”。
路星河都忍不住自嘲对耿耿说到：“我都向你求了五十六次婚了，你就没有一次心动过的吗”？
很多人都在说他们很心疼路星河，他们也在说路星河是他们心中最大的意难平，他们还说“如果我是耿耿，我一定会选择路星河，而非余淮”。
为何路星河会是大家心中的遗憾呢？又为何路星河会引来无数人的心疼呢？
看到这样的一句解释，让我的印象极为深刻。
这句话是这样说的：“所有人都知道耿耿余淮，可是却鲜有人知道‘迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天’”。
是啊，在大多数的认知中都知道“耿耿于怀”，所以耿耿与余淮的相遇，便成了众人口中的缘分。
可是又有多少人知道“耿耿星河欲曙天”这句话呢？
又有多少人知道其实耿耿与路星河的相遇也是命中注定的缘分呢？
如果路星河与耿耿的相遇再早一些，耿耿是否会选择他，而非余淮呢？
如果我们真的成为了耿耿，我们是否会又会真的会选择路星河，而非余淮呢？
“置身在外可以洒脱选择，可是身在其中又会心甘呢”
耿耿与路星河的结局是很多人心中的意难平，而耿耿与余淮的结局其实也是很多人心中的遗憾。
为何？
耿耿等了余淮整整十年，可是最终只等到了他的一句“对不起，我来晚了”。
她没有等来他的一句正式告白，也没有等来他安慰的一个拥抱，更没有等来一场弥补过去遗憾的婚礼。
回顾在耿耿与余淮的这段感情里，耿耿所付出的远远大过于余淮。
为了他，她弃文而从理，即使自己根本一点都不擅长理科。
为了他，她无数次地拒绝了路星河的告白，甚至拒绝了路星河的求婚。
为了他，她等了整整十年，她相信他一定会回来的，更相信他一定会给她一个解释的。
而反观余淮呢？他为耿耿所付出的，其实还不及耿耿的一半多。
在文理分科的时候，他的确有想过为了她而选择文科，可是也只是停留在“想一想”，并没有付出实际行动。
在高考查分的时候，他其实大可勇敢向她坦白，告知她一切，可是他却选择了逃避，他用着自以为的“保护”耽误了她整整十年的青春时光。
以旁观者的角度看耿耿余淮的故事，我们总会说：“耿耿真是一个傻姑娘”，可是当我们成为当局者的时候，又有多少的我们能够不陷入泥潭深渊呢？
是啊，身在其中，又怎么会心甘呢？他可是年少时喜欢的人啊！
“他是青春年少时的悸动，他是我的整个青春”
耿耿为何会选择余淮呢？她不是因为傻，只是因为他可是惊艳了她整个青春的人。
在网络上看到过这样的一段话，很好地诠释了耿耿选择余淮的理由。
“我好像越来越懂耿耿为什么会选择余淮了，因为在青春里，当时的悸动、心跳与喜欢，都不是骗人的。
在长大后，我们才会权衡利弊，可是在青春年少的时光里，喜欢是真的。
A永远是A，B可以是路星河，也可以是任何人”。
是啊，余淮可是占据了耿耿整个青春的人啊！
他们同桌三年，他们一起了人生中最为美好的青春年华，他们知道彼此的喜欢，他们互相心系着彼此的喜怒哀乐，他们已经成为了彼此生命中的一部分了。
在高考前夕，他曾许诺过在高考之后会给她说一个秘密，她满心期待地等着这一天的到来，可是他却消失了。
怎么会甘心呢？
又怎么会不想知道秘密背后的答案是否是“我喜欢你”呢？
在一段新感情开始之前，上一段感情必然是需要等到结局的，不是吗？
既然没有等到这个答案，自然不愿洒脱放手。
耿耿用了十年的时间，等来了他的一句抱歉，而就只因为这一句抱歉，她释怀了所有的过去，愿意与他重新开始。
十年的等待，虽然有些漫长，但不过好在值得，至少她等到了他。
然而回归到现实中，大多数的我们或许是耿耿，又或许是余淮，可遗憾的是，却很少有人能够谱写与他们一模一样的故事。
因为于现实而言，十年太过漫长，漫长到可以让时间吞噬掉所有的真与情，改变所有的现状，最后只落得过“物是人非事事休”的结局。
如果要问原因，我想最为贴切的回答大概是：很少有人会一直在原地等待，更很少有人只活在过去的回忆中。
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