弥陀酬因报土，高妙殊胜，非以余行为往生因，唯以念佛为往生因。所谓：「乃至十念，若不生者，不取正觉。」

善导大师《往生礼赞》云：「当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。」

又云：「但使专意作者，十即十生，百即百生；修杂不至心者，千中无一。」

《法事赞》云：「极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。」

故知：专修念佛，顺佛本愿故，决定往生；杂修余行，不顺本愿故，往生不定。智随法师

纵使尽一切努力，也无法去阻止一朵花的凋谢。花如是兴谢，情感如是兴谢，姻缘如是兴谢。
于是，假装“无蕴无喜，随缘任化”方可稍解苦痛。
却是，自知“无为、不为，是方干净”，偏要“你证我证”。
也不属于愣愣的倏倏的有意无意地想要参禅，也许总是私想着去验证对方的感情罢，每每徒生烦恼。明明心有所顾忌、向来不曾自在，却总要口里心里念着“自然练达”。要如何才能领悟其真谛呢？我从来不知。但我猜想着，若是不愠不喜、万事归空，或可臻这“真立足境”。

对自己来说，一定要很强，而不再是随缘，无为，要有为。对别人来说，要求无为。人需要在喜欢的人群里生活，朋友，伴侣，家人，同事，同学，城市，大自然，生活方式。一定要奋斗，到生命的最后一息，超级勇敢，超级努力，超级乐观，超级追求。外因微不足道，内心是决定因素。快制定个目标，排除琐碎的杂念，全心，忘我，拼命，在有限的后半生。你一定不是最漂亮的，不是最帅的，但可以是最潇洒的，最酷的。记住，和合适的人在一起相处，远离消耗的，不合适得人。人生终究是要有所选择的，有所为，有所不为的。其实整个人生是部选择史，前提是你得知道你想要的是什么，和你究竟是谁，而后交给勤奋和坚持。