感知真正的情绪与需求，疗愈内在创伤

我们无法选择不去体验自己的情绪，情绪是自然发生的一种生理和心理的现象。

情绪在生理上的反应给人的感觉并不好受，会使人觉得情绪是一些负性的东西。

竭力想去否定或者去控制情绪？
却又不得不被情绪牵着鼻子走。

事实是我们无法避免和控制自己的情绪。

因为这些被压抑的情绪会在猝不及防的时候突然爆发出来。

其实，每一种情绪都在告诉我们：哪些最基本的需求没有被满足？

如何才能转化情绪为有助于的力量？
需要我们学会倾听、感知情绪，了解这些情绪的深沉来源。

用睡前的时间翻了一遍以前发过的微博，最直观的感受就是，自己以前还挺擅长写下一些东西的，有时候是简短的几句，有时候是洋洋洒洒的一篇，虽然文字没有什么章序，表达也比较肤浅。无论是面对一颗咸蛋黄一样的太阳，还是睡醒在某个百无聊赖的下午，更“年轻时候”一点的我，对这个世界的感知力似乎就是比现在更细腻。之所以说人要学会记录，大概因为这也是人类对抗微不足道的记忆一种有意而为之的方式吧，要留下一些东西，时光也裹挟不走的东西。看自己发过的那些不含什么营养的零零碎碎，就像在一个投满夕阳的落地窗前，两个人随意地喝着红酒杯里普通的酒，我在听对面的我娓娓道来曾经的故事，故事里所有的彼时彼刻，也随着酒入喉的那一刻在心里重现了清晰的笔触。
但是现在好像不行了，现在只会说好累好烦好吃好看好玩好开心好无聊好郁闷，自己的表达和生活一起变得坚硬和粗粝。

（今天新换的壁纸好好看！）

在 9 年前的这一天 - 2013 年 3 月 23 日：

在这一天，尼希亚南达 帕冉玛希瓦上师，主持了内在觉醒大会的第 11 天。

在当天的尼希亚南达共修讲座，SPH 扩展了《羯陀奥义书》第 2 章第 6 节：“盲人引导盲人”。

祂观察到，当门徒互相评论祂时，他们只是在讨论他们对祂的投射，而不是有意识的感知。门徒应该学会以真实和一致性（正直）的方式思考和说话：然后他们将使用上帝的语言 – Devabhasha（意为神的话语）。从语言上讲，这种语言是梵文。

当我们改变我们的意识时，我们的语言也会改变以反映我们的内在意识。这种灵性进化为出离心创造了正确的理解——出家、弃绝者的生活方式。

2013 年 3 月 23 日，尼希亚南达 帕冉玛希瓦，在印度卡纳塔克邦班加罗尔的阿迪凯拉萨，主持了当天的尼希亚南达共修讲座，和内在觉醒大会。

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