181、一真一切真：一真是指绝对的真理而言，华严宗所谓一真法界，天台宗所谓诸法实相，都是不离自性，站在真如的立场上谈性，则一切法的不虚妄性和不变异性即是真如，故说一真一切真。
182、一真地：证悟一真法界的实际理地。
183、一真如：一真法界无差别的意思。
184、一真法界：唯一真实的法界，也就是佛的法界。
185、一真无为：谓一真法界的理体是清净和无为的。
186、一夏：一次结夏安居。
187、一夏九旬：一次结夏安居的日数是九十天，即由四月十五至七月十五。
188、一乘：唯一能令人成佛的教法。乘是车乘，以喻佛的教法，教法能乘载人至涅盘的彼岸，所以叫做乘。
189、一乘之机：具有听受一乘佛法的机根的人。
190、一乘究竟教：一乘是佛一代教中最究竟圆满的教法。
191、一乘菩提：谓一乘才是真实的菩提，其他二乘和三乘都是方便的菩提而已。
192、一乘圆教：一乘就是一佛乘，圆教就是圆满之教，在大乘中，一乘圆教是穷极的实教。
193、一乘经：专门说一乘妙理的经典，指法华经。
194、一异：一与异。一是彼此一样，异是彼此迥异，一与异，都是偏於一方的思想。中论说：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。」
195、一假一切假：在修空假中三观之假观时，应观不只是假才是假，就是空和中也都是假。
196、一超直入：直指人心见性成佛的意思。
197、一期：指人的一生。
198、一期无常：指生物的一度生死。
199、一路：一条通向涅盘的道路。
200、一智：一切种智，是佛三智之一。见三智条。
201、一灭：一个趣向於寂灭的道理；也就是四圣谛中的灭谛。
202、一道：一实之道，也就是真如之道。
203、一道无为心：真言宗所立十住心之一。见十住心条。
204、一极：一个真实至极的道理。
205、一业：同一种的业因。
206、一业所感：又名共业共果，即众生如果造作了同一种的业因，就会召感同一种的业果。
207、一微尘：一个极微分子。
208、一实：一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意义。
209、一实相：一切事物的真相或真理。
210、一实相印：又名诸法实相印，四法印之一。一实相就是一切事物的真相或真理；印就是印契，佛说一切大乘经，都以实相的道理来印定其说，外道不能杂！天魔不能破，如有实相印者，便是佛说，否则便是魔说。
211、一实乘：一实的教法。教法能乘载人至涅盘的彼岸，故名为乘。
212、一实无相：在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。
213、一实圆宗：宣说一实圆顿之理的宗派，即天台宗。
214、一实圆乘：阐明一实圆顿之旨的教法，法华经是。
215、一实圆顿：是赞叹法华经教旨的话，法华经所说的一实之理，具有圆顿的功德，圆顿就是圆满顿速，功德既然圆满，成佛自然顿超迅速。
216、一实观：一实的观法。
217、一说部：又名执一语言部，小乘二十部之一，是佛灭後二百年间由大众部中分化出来的一个流派。
218、一尘不染：（喻）六根清净。
219、一尘法界：一粒微尘等於一个法界。
220、一境三谛：又名圆融三谛，或不思议三谛，即空假中三谛圆融於一境的意思。天台宗说，诸法无自性，谓之空，因缘所成，谓之假，即空即假，谓之中。如此三谛之理融洽於一境，三即一，一亦即三，圆融无碍，谓之一境三谛。
221、一弹指：（喻）极短的时间。
222、一莲托生：在同一样的莲花之中托生，指往生西方极乐世界的人。
223、一谛：唯一的真理。谛就是真理的意思。
224、一灯：（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：「譬如一灯入於暗室，百千年暗悉能破尽。」
225、一□托成：（喻）只听一句话便能开悟。
226、一转语：参禅时转机的一语。
227、一阐提：一阐提迦的简称，是极难成佛的意思，有二种：起大邪见，断一切善根者，名断善阐提。大悲菩萨，发愿众生度尽，方成佛道，而众生至多，故亦成佛无期者，名大悲阐提。
228、一阐提迦：见一阐提条。
229、一法：一事或一物的意思。
230、一法句：一法的章句。
231、一法印：又名一实相印。见一实相印条。
232、一法界：1.唯一的法界。亦即真如的理性。2.每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。
233、一法界心：超绝有无和没有差别的心。
234、一体三宝：1.又名同体三宝，或同相三宝，意谓三宝中的每一宝，都圆具三宝之义。即佛中含觉照义，是佛宝，含轨则义，是法宝，无违诤过，是僧宝；法系佛法身，是佛宝，凭之能出三界，证涅盘，是法宝，依法修行，是僧宝；僧具观智，是佛宝，具轨则，是法宝，具和敬，是僧宝。
235、二十二根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、苦根、乐根、忧根、喜根、舍根、信根、精进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。
236、二十八天：三界共有二十八天，即欲界六天，色界十八天，无色界四天。欲界六天是四王天，忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界十八天是梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。无色界四天是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称地居天，夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。
237、二十五有：由业因而有果报生，故果亦名为有，三界的果法，分为二十五类，名二十五有。其中欲界十四有，即四恶趣四洲六欲天。色界七有，即四禅天为四有，另大梵天五净居天无想天为三有。无色界四有，即四空处。
238、二十五神：受持五戒的人，时常都有二十五位善神护卫其身。
239、二十部：小乘的分派共有二十，即上座部、大众部、一说部、说出世部、鸡胤部、多闻部、说假部、制多山部、西山住部、北山住部、雪山部、说一切有部、犊子部、法上部、贤□部、正量部、密林山部、化地部、饮光部、经量部。
240、二力：自力和他方。自力是众生本身的戒定慧三学；他力是佛菩萨的愿力加被。
241、二入：理入和行入。理入是由理性著手，觅求真本，入佛知见；行入是由实践著手，实践修心，磨□意志。
242、二土：1.净土和秽土。净土是诸佛清净的国土；秽土是众生污秽的国土。2.报土和化土。报土是诸佛报身所住的国土；化土是诸佛化身所住的国土。
243、二凡：内凡和外凡。内凡是快要进入圣位的人；外凡是刚刚闻教起信的人。
244、二心：
1.真心和妄心。真心是众生本具的如来藏心，真净妙明，离一切的妄想；妄心就是虚妄的心，常起妄念而生种种的境界。2.定心和散心。定心是禅定的心，也是修定善的心；散心是散乱的心，也是修散善的心。
245、二世：今世和来世。
246、二世间：有情世间和器世间。有情世间即众生由惑造业所感的生死存亡的色身，也就是有情的正报；器世间即众生所依靠的宇宙国土，也就是有情的依报。
247、二衣：制衣和听衣。制衣是佛制定比丘一定要穿著的衣，如比丘的三衣和比丘尼的五衣是；听衣是佛特许听便蓄存的衣，如长衣是。
248、二死：分段生死和变易生死。一切众生，在三界六道中，由於善恶业所感，其寿命皆有分限，其身形皆有段别，故其生死，名分段生死；三乘圣者，已断见思惑，了分段生死，但因修道的结果，迷想渐灭，证悟渐增，此迷悟的迁移，每一期皆不同，其中由前期移入後期，恰如一度生死，其变化神妙莫测，不可思议，故名变易生死，或不思议变易生死。
249、二百五十戒：比丘的具足戒。分八段，即四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四悔过法。一百众学、七灭净法。
250、二光：1.色光和心光。色光又名身光，即佛身上所发出来的光，吾人的眼睛能够看得到；心光是佛心所发出来的光，它恒常照护著一切众生。2.常光和神通光。常光是佛身上所常发放的光，如释迦佛一寻之光是；神通光是佛以神通力所发放的光，如释迦佛在说法华经时！特以神通光照遍东方一万八千国土是。
251、二因：1.生因和了因。生因是能够产生果实的因种，如壳麦等种子是；了因是以智慧去透视事物的原理，如灯照物，了了可见。2.正因和缘因。正因是正主的因；缘因是助缘的因。
252、二色身：佛的二种色身，即实色身和化色身。实色身就是佛的报身；化色身就是佛的应身。
253、二行：见行和爱行。见行是见思二惑中的见惑；爱行就是思惑。涅盘经说：「人有二种：一者见行，二者爱行。见行之人多修慈悲，爱行之人多修喜舍。」
254、二如：1.随缘真如和不变真如。随缘真如是一种不守自性的真如，它随染缘而生染法，随净缘而生净法；不变真如则是清净本然，虽随缘千差万别的诸法，但它的自性，从无迁变。随缘真如如波，不变真如如水，不变之水起波相，但随缘之波并不失水性，以随缘之故，真如即万法，以不变之故，万法即真如。2.有垢真如和无垢真如。有垢真如是众生所有的真如；无垢真如是诸佛所显的真如。3.在缠真如和出缠真如。在缠真如是有垢真如的别名；出缠真如是无垢真如的别名。
255、二序：诸经开头时，有通序和别序，如是我闻等是共通於诸经都有，叫通序，序说本经特殊的缘起，叫别序。
182、一真地：证悟一真法界的实际理地。
183、一真如：一真法界无差别的意思。
184、一真法界：唯一真实的法界，也就是佛的法界。
185、一真无为：谓一真法界的理体是清净和无为的。
186、一夏：一次结夏安居。
187、一夏九旬：一次结夏安居的日数是九十天，即由四月十五至七月十五。
188、一乘：唯一能令人成佛的教法。乘是车乘，以喻佛的教法，教法能乘载人至涅盘的彼岸，所以叫做乘。
189、一乘之机：具有听受一乘佛法的机根的人。
190、一乘究竟教：一乘是佛一代教中最究竟圆满的教法。
191、一乘菩提：谓一乘才是真实的菩提，其他二乘和三乘都是方便的菩提而已。
192、一乘圆教：一乘就是一佛乘，圆教就是圆满之教，在大乘中，一乘圆教是穷极的实教。
193、一乘经：专门说一乘妙理的经典，指法华经。
194、一异：一与异。一是彼此一样，异是彼此迥异，一与异，都是偏於一方的思想。中论说：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。」
195、一假一切假：在修空假中三观之假观时，应观不只是假才是假，就是空和中也都是假。
196、一超直入：直指人心见性成佛的意思。
197、一期：指人的一生。
198、一期无常：指生物的一度生死。
199、一路：一条通向涅盘的道路。
200、一智：一切种智，是佛三智之一。见三智条。
201、一灭：一个趣向於寂灭的道理；也就是四圣谛中的灭谛。
202、一道：一实之道，也就是真如之道。
203、一道无为心：真言宗所立十住心之一。见十住心条。
204、一极：一个真实至极的道理。
205、一业：同一种的业因。
206、一业所感：又名共业共果，即众生如果造作了同一种的业因，就会召感同一种的业果。
207、一微尘：一个极微分子。
208、一实：一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意义。
209、一实相：一切事物的真相或真理。
210、一实相印：又名诸法实相印，四法印之一。一实相就是一切事物的真相或真理；印就是印契，佛说一切大乘经，都以实相的道理来印定其说，外道不能杂！天魔不能破，如有实相印者，便是佛说，否则便是魔说。
211、一实乘：一实的教法。教法能乘载人至涅盘的彼岸，故名为乘。
212、一实无相：在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。
213、一实圆宗：宣说一实圆顿之理的宗派，即天台宗。
214、一实圆乘：阐明一实圆顿之旨的教法，法华经是。
215、一实圆顿：是赞叹法华经教旨的话，法华经所说的一实之理，具有圆顿的功德，圆顿就是圆满顿速，功德既然圆满，成佛自然顿超迅速。
216、一实观：一实的观法。
217、一说部：又名执一语言部，小乘二十部之一，是佛灭後二百年间由大众部中分化出来的一个流派。
218、一尘不染：（喻）六根清净。
219、一尘法界：一粒微尘等於一个法界。
220、一境三谛：又名圆融三谛，或不思议三谛，即空假中三谛圆融於一境的意思。天台宗说，诸法无自性，谓之空，因缘所成，谓之假，即空即假，谓之中。如此三谛之理融洽於一境，三即一，一亦即三，圆融无碍，谓之一境三谛。
221、一弹指：（喻）极短的时间。
222、一莲托生：在同一样的莲花之中托生，指往生西方极乐世界的人。
223、一谛：唯一的真理。谛就是真理的意思。
224、一灯：（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：「譬如一灯入於暗室，百千年暗悉能破尽。」
225、一□托成：（喻）只听一句话便能开悟。
226、一转语：参禅时转机的一语。
227、一阐提：一阐提迦的简称，是极难成佛的意思，有二种：起大邪见，断一切善根者，名断善阐提。大悲菩萨，发愿众生度尽，方成佛道，而众生至多，故亦成佛无期者，名大悲阐提。
228、一阐提迦：见一阐提条。
229、一法：一事或一物的意思。
230、一法句：一法的章句。
231、一法印：又名一实相印。见一实相印条。
232、一法界：1.唯一的法界。亦即真如的理性。2.每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。
233、一法界心：超绝有无和没有差别的心。
234、一体三宝：1.又名同体三宝，或同相三宝，意谓三宝中的每一宝，都圆具三宝之义。即佛中含觉照义，是佛宝，含轨则义，是法宝，无违诤过，是僧宝；法系佛法身，是佛宝，凭之能出三界，证涅盘，是法宝，依法修行，是僧宝；僧具观智，是佛宝，具轨则，是法宝，具和敬，是僧宝。
235、二十二根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、苦根、乐根、忧根、喜根、舍根、信根、精进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。
236、二十八天：三界共有二十八天，即欲界六天，色界十八天，无色界四天。欲界六天是四王天，忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界十八天是梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。无色界四天是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称地居天，夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。
237、二十五有：由业因而有果报生，故果亦名为有，三界的果法，分为二十五类，名二十五有。其中欲界十四有，即四恶趣四洲六欲天。色界七有，即四禅天为四有，另大梵天五净居天无想天为三有。无色界四有，即四空处。
238、二十五神：受持五戒的人，时常都有二十五位善神护卫其身。
239、二十部：小乘的分派共有二十，即上座部、大众部、一说部、说出世部、鸡胤部、多闻部、说假部、制多山部、西山住部、北山住部、雪山部、说一切有部、犊子部、法上部、贤□部、正量部、密林山部、化地部、饮光部、经量部。
240、二力：自力和他方。自力是众生本身的戒定慧三学；他力是佛菩萨的愿力加被。
241、二入：理入和行入。理入是由理性著手，觅求真本，入佛知见；行入是由实践著手，实践修心，磨□意志。
242、二土：1.净土和秽土。净土是诸佛清净的国土；秽土是众生污秽的国土。2.报土和化土。报土是诸佛报身所住的国土；化土是诸佛化身所住的国土。
243、二凡：内凡和外凡。内凡是快要进入圣位的人；外凡是刚刚闻教起信的人。
244、二心：
1.真心和妄心。真心是众生本具的如来藏心，真净妙明，离一切的妄想；妄心就是虚妄的心，常起妄念而生种种的境界。2.定心和散心。定心是禅定的心，也是修定善的心；散心是散乱的心，也是修散善的心。
245、二世：今世和来世。
246、二世间：有情世间和器世间。有情世间即众生由惑造业所感的生死存亡的色身，也就是有情的正报；器世间即众生所依靠的宇宙国土，也就是有情的依报。
247、二衣：制衣和听衣。制衣是佛制定比丘一定要穿著的衣，如比丘的三衣和比丘尼的五衣是；听衣是佛特许听便蓄存的衣，如长衣是。
248、二死：分段生死和变易生死。一切众生，在三界六道中，由於善恶业所感，其寿命皆有分限，其身形皆有段别，故其生死，名分段生死；三乘圣者，已断见思惑，了分段生死，但因修道的结果，迷想渐灭，证悟渐增，此迷悟的迁移，每一期皆不同，其中由前期移入後期，恰如一度生死，其变化神妙莫测，不可思议，故名变易生死，或不思议变易生死。
249、二百五十戒：比丘的具足戒。分八段，即四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四悔过法。一百众学、七灭净法。
250、二光：1.色光和心光。色光又名身光，即佛身上所发出来的光，吾人的眼睛能够看得到；心光是佛心所发出来的光，它恒常照护著一切众生。2.常光和神通光。常光是佛身上所常发放的光，如释迦佛一寻之光是；神通光是佛以神通力所发放的光，如释迦佛在说法华经时！特以神通光照遍东方一万八千国土是。
251、二因：1.生因和了因。生因是能够产生果实的因种，如壳麦等种子是；了因是以智慧去透视事物的原理，如灯照物，了了可见。2.正因和缘因。正因是正主的因；缘因是助缘的因。
252、二色身：佛的二种色身，即实色身和化色身。实色身就是佛的报身；化色身就是佛的应身。
253、二行：见行和爱行。见行是见思二惑中的见惑；爱行就是思惑。涅盘经说：「人有二种：一者见行，二者爱行。见行之人多修慈悲，爱行之人多修喜舍。」
254、二如：1.随缘真如和不变真如。随缘真如是一种不守自性的真如，它随染缘而生染法，随净缘而生净法；不变真如则是清净本然，虽随缘千差万别的诸法，但它的自性，从无迁变。随缘真如如波，不变真如如水，不变之水起波相，但随缘之波并不失水性，以随缘之故，真如即万法，以不变之故，万法即真如。2.有垢真如和无垢真如。有垢真如是众生所有的真如；无垢真如是诸佛所显的真如。3.在缠真如和出缠真如。在缠真如是有垢真如的别名；出缠真如是无垢真如的别名。
255、二序：诸经开头时，有通序和别序，如是我闻等是共通於诸经都有，叫通序，序说本经特殊的缘起，叫别序。
《黑豹：永远的瓦坎达》，或将是一部对悲伤之力的感人反思！
《黑豹:永远的瓦坎达》是一部描述因悲伤带来的力量和反思的故事，它很好地将这种元素融合了一场强大的冲突，提升了这部电影在整个MCU中的价值。
《黑豹:永远的瓦坎达》不管是现在，还是以后，注定都会有一个长长的阴影伴随这部作品，毕竟查德威克·博斯曼的英年早逝让漫威电影宇宙，更让《黑豹》系列失去了一位最引人注目、最受欢迎的人物，而导演兼编剧瑞恩·库格勒在这部最新电影中，表现出了一直在努力解决这个问题的初衷。为了弥补很多可能的影响，他采取了给超级英雄宇宙带来了同样的失落感和哀悼感的大背景。所以，有人说《黑豹:永远的瓦坎达》可能会是MCU电影中最好看的一部，也或者会成为最阴郁的一部，它在叙事方面可能不是那么成功，但却会是一部令人久久难以平复的悲情角色的探究，其可观赏价值势必会超出前作。
电影的故事基调
特查拉国王因神秘疾病突然去世一年之后，瓦坎达的居民及主要角色仍沉浸在痛苦中难以走出来。妹妹舒睿全身心地投入到工作中，以此分散自己的情绪，处在丧子之痛的拉玛达女王除了承受撕心裂肺的悲伤外，还要帮助舒睿处理对于瓦坎达的新的威胁。奥克耶作为皇家卫队的侍卫长，继续努力保护舒睿，而娜齐亚则离开了她的祖国，但继续在世界各地用各种形式帮助自己的国家。恩巴库已经成为瓦坎达行政中心的一员，他的部落也不再和其他居民分隔，如今他已经开始向舒睿建议和指导。
然而，就在瓦坎达还没有从阴霾中走出来时，世界各地都越来越迫切地想要获得瓦坎达的技术，甚至有人从麻省理工学院的学生莉莉·威廉斯 (钢铁心)那里窃取了一种大功率钻机的设计，以确定海底的振金矿石储量，而这一举动，引起了塔洛坎人的愤怒。塔洛坎人是一个隐藏在海底的王国，他们也使用振金，这让他们的各方面实力与瓦坎达基本上旗鼓相当。古塔洛坎国王纳摩担心会因矿产与地表世界发生冲突，于是向瓦坎达寻求秘密的联盟，并声称如果拒绝这个提议，将会有不幸事件发生。《永远的瓦坎达》悄悄地在很多方面进行了调整，有些角色更多的只是作为情节装置使用，而不是真正的表演角色。这也意味着，尽管电影的放映时间很长，但从故事铺垫到第三幕表达想要的元素和情节，很多角色并不一定能够得到充分发展的空间。
演员们的情感表现
不过，考虑到这部电影真正潜在的优势，这些角色发展空间不足都将是微不足道的小事。悲伤和哀情将以多种方式弥漫在影片全过程中，这让演员们也有了很多额外的工作压力。赖特、古瑞拉、尼永奥和贝塞特在各自的角色上都表现出色，尤其是贝塞特的表现，在稳定的手感和心碎之间找到了正确的平衡。到最后只剩下钢铁心的扮演者多米妮克·索恩，她坚持认为她是影片中少有的欢乐和喜剧亮点，但同时又不失她独特的视角。
这部电影真正的MVP可能会是韦尔塔，虽然他的角色在观众眼里不一定会是最受欢迎的，但他自己声称他不会辜负迈克尔·乔丹饰演的基尔芒格留下的传奇。看来，这种想法不仅满足了他乐意与前反派角色的这一挑战，还为纳摩注入了一定魅力和值得同情因素，使他在电影上映前就在观众心目中建立了一种不是绝对反派人物的形象，他只是一个复杂而阴暗的反英雄。这并不会削弱他的能力和吸引力，正是他的这种自信和力量让他可以凌驾于漫威宇宙的其他反派之上。
不一样的表现方式
提升《永远的瓦坎达》品质的关键，可能要归功于导演瑞恩·库格勒和摄影奥特姆·杜拉德，说实话，这两人的工作可能是展现这部电影最好方面的关键。从透露出来的片段可以看到，漫威宇宙中一些堪称最美丽的镜头在电影中得到了展现，尤其是当电影转移到水下的塔洛坎时。影片的动作场面也将非常精彩，特别是影片将纳摩独特的飞行方式和瓦坎达军队为对抗纳摩而升级后的镜头，一定会相当新奇。
但影片中也有一些高低起伏的节拍，即使在双方对抗的混乱中，这种节拍也会很明显。相比之下，影片中还有一些场景有着强烈的沉默感，导演库格勒知道什么时候该退一步，让演员们自己来主导场景——以此让角色或观众在战斗的史诗元素和人性核心之间找到完美的平衡，这个层次是漫威电影现在很少考虑的了，也是比较缺乏的灵魂级的东西，所以，它甚至有可能会成为漫威宇宙中最精良的电影之一。能够找到微妙的色调平衡，虽然并不总是那么完美的精确，但看起来却会令人感觉惊叹，感觉真实。
纳摩实际上是一个反面的“特查拉”，他相信孤立主义是避免世界因科技走入歧途的唯一方法，而且为了保持这种状态，他甚至愿意采取一些阴暗的不当行为，这会再次勾起角色和观众失去特查拉的悲伤情绪。影片对“悲伤”元素的重视，以及在宏观和微观层面处理“悲伤”表达的方式，让《黑豹:永远的瓦坎达》拥有了漫威宇宙大多数作品所缺乏的主题力量。在很多方面，这部电影都具备成为MCU电影中最强大一部的潜力，尤其是在不景气的第四阶段，它为MCU电影的狂野时代奠定了坚实的顶点。《黑豹:永远的瓦坎达》在拍摄范围和情感分量上都很有野心，它是一部强大而感人的史诗，与前一部电影相比，它同时也是一部美丽的致敬之作。
《黑豹:永远的瓦坎达》是一部描述因悲伤带来的力量和反思的故事，它很好地将这种元素融合了一场强大的冲突，提升了这部电影在整个MCU中的价值。
《黑豹:永远的瓦坎达》不管是现在，还是以后，注定都会有一个长长的阴影伴随这部作品，毕竟查德威克·博斯曼的英年早逝让漫威电影宇宙，更让《黑豹》系列失去了一位最引人注目、最受欢迎的人物，而导演兼编剧瑞恩·库格勒在这部最新电影中，表现出了一直在努力解决这个问题的初衷。为了弥补很多可能的影响，他采取了给超级英雄宇宙带来了同样的失落感和哀悼感的大背景。所以，有人说《黑豹:永远的瓦坎达》可能会是MCU电影中最好看的一部，也或者会成为最阴郁的一部，它在叙事方面可能不是那么成功，但却会是一部令人久久难以平复的悲情角色的探究，其可观赏价值势必会超出前作。
电影的故事基调
特查拉国王因神秘疾病突然去世一年之后，瓦坎达的居民及主要角色仍沉浸在痛苦中难以走出来。妹妹舒睿全身心地投入到工作中，以此分散自己的情绪，处在丧子之痛的拉玛达女王除了承受撕心裂肺的悲伤外，还要帮助舒睿处理对于瓦坎达的新的威胁。奥克耶作为皇家卫队的侍卫长，继续努力保护舒睿，而娜齐亚则离开了她的祖国，但继续在世界各地用各种形式帮助自己的国家。恩巴库已经成为瓦坎达行政中心的一员，他的部落也不再和其他居民分隔，如今他已经开始向舒睿建议和指导。
然而，就在瓦坎达还没有从阴霾中走出来时，世界各地都越来越迫切地想要获得瓦坎达的技术，甚至有人从麻省理工学院的学生莉莉·威廉斯 (钢铁心)那里窃取了一种大功率钻机的设计，以确定海底的振金矿石储量，而这一举动，引起了塔洛坎人的愤怒。塔洛坎人是一个隐藏在海底的王国，他们也使用振金，这让他们的各方面实力与瓦坎达基本上旗鼓相当。古塔洛坎国王纳摩担心会因矿产与地表世界发生冲突，于是向瓦坎达寻求秘密的联盟，并声称如果拒绝这个提议，将会有不幸事件发生。《永远的瓦坎达》悄悄地在很多方面进行了调整，有些角色更多的只是作为情节装置使用，而不是真正的表演角色。这也意味着，尽管电影的放映时间很长，但从故事铺垫到第三幕表达想要的元素和情节，很多角色并不一定能够得到充分发展的空间。
演员们的情感表现
不过，考虑到这部电影真正潜在的优势，这些角色发展空间不足都将是微不足道的小事。悲伤和哀情将以多种方式弥漫在影片全过程中，这让演员们也有了很多额外的工作压力。赖特、古瑞拉、尼永奥和贝塞特在各自的角色上都表现出色，尤其是贝塞特的表现，在稳定的手感和心碎之间找到了正确的平衡。到最后只剩下钢铁心的扮演者多米妮克·索恩，她坚持认为她是影片中少有的欢乐和喜剧亮点，但同时又不失她独特的视角。
这部电影真正的MVP可能会是韦尔塔，虽然他的角色在观众眼里不一定会是最受欢迎的，但他自己声称他不会辜负迈克尔·乔丹饰演的基尔芒格留下的传奇。看来，这种想法不仅满足了他乐意与前反派角色的这一挑战，还为纳摩注入了一定魅力和值得同情因素，使他在电影上映前就在观众心目中建立了一种不是绝对反派人物的形象，他只是一个复杂而阴暗的反英雄。这并不会削弱他的能力和吸引力，正是他的这种自信和力量让他可以凌驾于漫威宇宙的其他反派之上。
不一样的表现方式
提升《永远的瓦坎达》品质的关键，可能要归功于导演瑞恩·库格勒和摄影奥特姆·杜拉德，说实话，这两人的工作可能是展现这部电影最好方面的关键。从透露出来的片段可以看到，漫威宇宙中一些堪称最美丽的镜头在电影中得到了展现，尤其是当电影转移到水下的塔洛坎时。影片的动作场面也将非常精彩，特别是影片将纳摩独特的飞行方式和瓦坎达军队为对抗纳摩而升级后的镜头，一定会相当新奇。
但影片中也有一些高低起伏的节拍，即使在双方对抗的混乱中，这种节拍也会很明显。相比之下，影片中还有一些场景有着强烈的沉默感，导演库格勒知道什么时候该退一步，让演员们自己来主导场景——以此让角色或观众在战斗的史诗元素和人性核心之间找到完美的平衡，这个层次是漫威电影现在很少考虑的了，也是比较缺乏的灵魂级的东西，所以，它甚至有可能会成为漫威宇宙中最精良的电影之一。能够找到微妙的色调平衡，虽然并不总是那么完美的精确，但看起来却会令人感觉惊叹，感觉真实。
纳摩实际上是一个反面的“特查拉”，他相信孤立主义是避免世界因科技走入歧途的唯一方法，而且为了保持这种状态，他甚至愿意采取一些阴暗的不当行为，这会再次勾起角色和观众失去特查拉的悲伤情绪。影片对“悲伤”元素的重视，以及在宏观和微观层面处理“悲伤”表达的方式，让《黑豹:永远的瓦坎达》拥有了漫威宇宙大多数作品所缺乏的主题力量。在很多方面，这部电影都具备成为MCU电影中最强大一部的潜力，尤其是在不景气的第四阶段，它为MCU电影的狂野时代奠定了坚实的顶点。《黑豹:永远的瓦坎达》在拍摄范围和情感分量上都很有野心，它是一部强大而感人的史诗，与前一部电影相比，它同时也是一部美丽的致敬之作。
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3、聚焦八大令人惊叹的天文物理学奇观：从月亮的奥秘（我们为什么如此幸运能看到日全食），到宇宙的起点（如何证实宇宙之初发生了大爆炸，宇宙的年龄有多大），再到地球上复杂生命的共同祖先（我、你、香蕉，全都是一个单细胞的后代）……本书中，格里宾深入探索了此类奇妙科学背后的奥秘。
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