《印光法师嘉言录》：附录一：复愚僧居士书（四）

譬如救济难民, 或与一衣, 或与一食, 亦可不至即死。在彼则当曰：“此一衣一食, 何能令彼终身温饱, 与之有何利益？不如令彼冻饿而死, 便可不至长受冻饿矣。”又如强盗劫人, 有力者为之捍御。彼将曰：“汝若能捍御彼一生, 则为甚善。唯捍御一时, 究有何益？反不如任彼抢劫一空, 后来不至再复抢劫之为愈也。”父母之于子, 常常抚育, 而慈母不能抚身后之子。彼将谓：“既不能抚育, 不如杀之之为愈乎。”君子修德, 不以善小而不为, 不以恶小而为之。彼必期于万无一失, 方肯行放生, 则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于将死也, 哀哉痛哉！不禁络索言之。

齐白石：画记四则
翼图

为邵逸轩画记

古之画家有能有识者，敢删去前人科〔窠〕臼，自成家法，方不为古大雅所羞。今之时流开口以宋元自命，窃盗前人为己有， 以愚世人。笔情死刻， 尤不足耻也。逸轩兄以此幅與看，自言随意一写以自娱，无心于沽名欺世。余钦服此言更过于画，因记之。

雏雞小鱼

草野之狸，云天之鹅。水边雏雞，其奈鱼何！

画记

凡大家作画，要胸中先有所见之物，然後下笔有神。故與可以烛光取竹影， 大涤子尝居清湘， 方可空绝千古。匠家作画专心前人伪本，开口便言宋元，所画非目所见，形未真似，何况传神，为吾辈以为大惭。此册既精美，无板刻苦摹气，不假古人为能事。雪涛之志趣即能胜人，其画之佳次之也。

画记

善写意者专言其神，工写生者只重其形。写意而後写生，自能神形俱见，非偶然可得也。（节选）
（三）

#日行一善[超话]#
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏轼是诗词文俱佳的大文豪，他的作品讲究炼词炼意，这首七绝也是如此。一个“望”字，写尽了人们对孩子的期待；一个“误”字，道尽了自己一生的遭遇。诗中几处转折，情味全在其中：世人望子聪明，我却望子愚蠢，一转折也；人聪明就该一生顺利，我却因聪明误了一生，二转折也；愚鲁的人该无所作为，但却能“无灾无难到公卿”，三转折也。
我希望你快乐，顺利。