连此放下之念亦要放下 ！

来源：《虚云老和尚开示录》

◎七月二日，师开示云：傅大士曰：“有物先天地，无形本寂寥；能为万象主，不逐四时凋。”此物即诸法实相，一切含生所同具，在凡不灭，在圣不增，所谓心佛众生，三无差别。众生若能放下识情，显了真性，即是见性成佛。上根利器之人，一闻即悟，即悟即证，不假修为，说修行都是不得已也。’ 

◎三日，大众急念观音后，师开示云：“敌人之不退，国难之不消，固由众业所感，亦由吾人平日缺乏道德，临事不够诚心，大家须力行忏悔，具足诚心。”

◎五日，师开示云：“佛菩萨岂要人念？只缘众生障重，佛菩萨指示种种法门。念佛菩萨圣号，不过令众生澄清妄念，彻见本来耳。所谓清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于妄心，妄心不得不净。盖人如果以一菩萨之圣号，都摄六根，净念相继，则当下自与佛菩萨无异。”

◎六日，师开示心即是佛，放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当，及善于保养道体等等圆顿道理。 

◎七日，师开示云：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。要知众生本妙明心，原与诸佛无异，只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕，不能显现，所以沉沦苦海，流浪生死，不能出离。诸佛悯之，不得已开示种种修行法门，无非令众生解脱。所谓放下一切，是放下甚么呢？内六根、外六尘、中六识，这一十八界都要放下，其他名利、恩爱、毁誉、得失，乃至一切财物、性命都要放下。总之，身心世界都要放下，因为这些都是如梦如幻、如电如泡，无可留恋，执之即成障道因缘。故统要放下，连此放下之念亦无，一放下一切放下，一时放下、永久放下、尽未来际都放下，如此放下干净了、长永了，本妙明心显现，即与诸佛无异。”说毕，并举例以证明之。

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛
【修行应放下什么？】

南无阿弥陀佛，修行须放下一切，
方能入道，否则徒劳无益。
要知众生本妙明心，原与诸佛无异，
只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕，
不能显现，所以沉沦苦海，
流浪生死，不能出离。
诸佛悯之，不得已开示种种修行法门，
无非令众生解脱。所谓放下一切，
是放下甚么呢？
内六根、外六尘、中六识，
这一十八界都要放下，
其他名利、恩爱、毁誉、得失，
乃至一切财物、性命都要放下。

总之，身心世界都要放下，
因为这些都是如梦如幻、如电如泡，
无可留恋，执之即成障道因缘。
故统要放下，连此放下之念亦无，
一放下一切放下，一时放下、永久放下、尽未来际都放下，
如此放下干净了、长永了，
本妙明心显现，即与诸佛无异。

总以为一年到头，归于年，却不知漫漫人生，不至死便不知天；总以为一生到老，归于尘，又不知年年匆匆，忙忙碌碌为了什；劝几人，看人生百年，心事深深，几番风雨，几番晴暖，过往一如电，二如幻，再过如云烟；年，如缘，如相，亦如面，缘深缘浅，相起相生，来时终会来，去时终须去，莫强求，莫挽留。 #999封情话#