#香娜护士长，你心肠咋那样好？# 在新疆第三医院（煤矿医院）脑卒中心，有这样一位护士长，名叫香娜。她把“救死扶伤、实行革命的人道主义”落实在行动上。她认为：医生治的是人生的病，而护士管的是生病的人，所以就要把细心、关爱、温馨、周到的服务，送给每一个患者。要和他们交朋友，为他们解难题，为他们送温暖，特别是帮助那些儿女不在身边的空巢老年患者解困帮难。80多岁的新疆农业大学教授唐铁山夫妇儿子在美国，女儿在天津，今年6月初的一个夜晚，唐教授突发脑梗，老伴张阿姨情急之下还以为香娜在值夜班，于是便赶紧拨打了香娜的电话。香娜二话不说，立即从北门家里快速赶到唐教授家，并很快叫来急救车送唐教授到医院救治，使唐教授转危为安。香娜护理过的许许多多患者有的住在米泉，有的住在昌吉，还有的住在八钢，不管住得多远，她都坚持做到急人所难，有求必应，有困必帮。八钢82岁的老工人杜素英因为脑出血，今年4月以来先后三次拔掉胃管，香娜每次要赶几十公里，坚持赶去帮助他们解决问题#什么是幸福[超话]# 。香娜的事迹引起组织的高度关注，她被评为自治区“最美护士”。

勿让外心掩盖内心

　　有一位名叫文道的求道者，是一个云水僧，因久仰慧熏禅师的道风，便跋山涉水，不远千里地来到慧熏禅师的道场，在慧熏禅师所居的窟前，跪着说道：“末学文道素仰禅师高风，专程来亲近随侍，请和尚慈悲开示！”

　　慧熏禅师说：“我居住在洞窟里，一事无求，不过大地的一切都在我的心中，你跟随我恐怕不能跟我相应。”

　　文道再三地恳求说：“不管禅师怎么待我，我都依教奉行。”

　　慧熏禅师就说：“天色已经晚了，好吧，你就先在我这个洞窟里住一宿吧。”

　　第二天早晨，文道醒来时，慧熏禅师早已做完早课，并且将早上的粥也煮好了。快要用餐的时候，因为慧熏禅师一向在洞中并没有多余的碗给别人吃，也没有人来找过他，所以一时找不到第二个碗来给文道用餐，慧熏禅师就随手在洞外拿了一个死人的头盖骨当作碗，盛粥给文道用。

　　文道一看踌躇得不知如何是好，如果把这个骷髅头接过来，用它盛粥吃，实在恶心，不接过来，又恐怕得罪慧熏禅师。

　　正当这样犹豫的时候，慧熏禅师就说了：“你没有道心，不是真正为法而来，你以净秽和憎爱的妄情来处世接物，你跟我又如何能得道呢？”

　　这文道是一个道人，自然是明白道人必定要洞参一切，勘破秽净的，而他的内心也是以为自己已经勘破了这些的。所以，他才有信心来到慧熏禅师这里，并信誓旦旦地说“不管禅师怎么待我，我都依教奉行”。因为他觉得，自己经过多年的修行，已经勘破了自我，可以坦然面对一切了。

　　文道之所以如此自信，就是因为他在来慧熏禅师这里之前，曾与多位高僧接触，并经受住了考验，因此产生了错觉，觉得自己已经大彻大悟了。这就是外心掩盖了内心的典型。

　　慧熏禅师则给文道出了一道难题，让他彻底看清了自己，发现了那个内在的我并没有勘破世俗，至少在灭除秽净方面，自己还差得远。

　　人都有文道这种情节的，总会因为过分信赖外在的心而误判形势，觉得自己已经到了一个很高的境界了，其实不然，在我们的内心中，还差得远。

　　要想让自己获得更大的智慧，有更大的担当和成就，就要努力发现自己内在的心，搞清它要的是什么，能做到哪些。明白了这些之后，才是大智慧者。

惠能是怎样让惠明开悟的？不思善、不思恶

　　相传，当年五祖弘忍对六祖惠能讲完《金刚经》后，让惠能马上离开道场。当惠能离开时，有很多人追他，因为他身上带了五祖弘忍的法衣。众人认为，得到五祖弘忍的法衣就意味着成为六祖。

　　那时，弘忍的众多弟子中有一位出身沙场的将军，名叫惠明。他骑着马去追惠能，当他追到江西大庾岭时，已经看到正在上山的惠能。眼看越来越多的出家人追上来，他便下了马，告诉众人，“这条路我找过了，没有发现惠能，你们到别的地方去找。”

　　可见，当时他是怀着私心的，将别人都支开后，只要自己在山顶守候，等惠能爬上山来，法衣就非他莫属。

　　当惠能到达山顶，知道自己要走也走不了了，就把放有法衣的包袱放在石头上，让惠明自己拿。惠明大喜，他终于即将得到了众人梦寐以求的法衣，可当他真的用手去拿时，却怎么也提不起包袱。

　　包袱就放在石头上，为什么惠明动手去拿却怎么也提不起来？这个包袱究竟有多重？事实上，人的善恶在一念之间，不是包袱提不起来，而是当惠明伸手去拿包袱的那个刹那，他觉察到了，即使自己得到了师父的法衣，但是自己的这种行为肯定当不了祖师。

　　惠明说：“我并非为抢衣钵而来，而是为法而来。”

　　惠能问：“你既为法而来，你想得到什么法？”

　　惠明合掌，请惠能开示。

　　惠能说：“不思善，不思恶，于么时，哪个才是你的本来面目啊？”

　　惠明瞬间顿悟。

　　惠能的这句话怎样让惠明开悟？“不思善、不思恶”指的是“什么都不去想”；“与么时”，指的是“当下”。当惠明什么都不去想的当下，究竟哪个才是他本来面目呢？尽管惠明“不思善、不思恶”，但这个当下，他知道自己不思的灵知之性还在呀！所以在这个当下——啊！悟道了。

　　我们常说“悟道”，甚至还去请人帮自己开悟，其实谁也不能帮你打开般若。释迦牟尼佛留下的整部藏经，里面都是智慧。如果佛祖摸一下你的脑袋，你就能悟道了，那这个世界上早就人人皆佛了。

　　佛法是现实的，必须具备解决现实问题的价值。修行的人，必须要将佛法转变为自己的，否则，佛法还是佛法，自己终归还是自己。譬如《大藏经》是佛教的三宝之一，但你不打开它，不读它，不去做深入的认识，不去应用其中的道理，而是将其摆在书架上，怎能产生珍贵的法宝呢？所以，佛法是什么？佛法就是能帮助你得到觉悟的法。