㊙️小人与大人
世人为己心重，儿子死，老人哭，因怕后来无人养活。老人死，儿女哭， 因无有依赖之人。男人死，女人哭，也是如此。可见世人之哭，皆是为己，自怜无助。——王凤仪
我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理上是婴儿。——武志红《巨婴国》
世界上每一个人，包括耄耋之年的老人，都是心灵中，迷茫孤独的“婴幼儿”。——谢安朔
来时糊涂去时悲，空在人间走一回。
不信？
未曾生我谁是我？
生我之时我是谁？
长大成人方是我？
合眼蒙胧又是谁？
历尽了幽冥道路，所见都是痴迷亡魂！未生我之时，不知谁是我？生我之后，不知我是谁？两眼朦胧又不知谁是我？众生迷来迷去，好像一个不好学的学生，带饭包，跟人上学，只知吃饭玩耍，一到考试，一问三不知，可谓白费父母心机，养了个“一窍不通的痴儿”。
众生长夜，流转生死，童蒙凡夫，不知修道。——《华严经》
其人贪着，乐于五欲，心不厌足，犹如小儿，见水中月。——《悲华经》
痴如婴儿，心不知厌，何以故？离善知识故，不作善愿故，不行精进故，应得者不得故，应解者不解故，应证者不证故，痴如婴儿无所识别。——《悲华经》
能灭诸恶者，名之为大人。——《华严经》
恶尽言功，善满曰德。——《胜鬘经》
恶尽，得道也。——《四十二章经》
大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子》
大人者成己成物、不失其赤子之心者也。夫此赤子之心，悟之者，近在掌握之中；迷之者，远隔千里之遥。——清.悟元子《西游原旨》
所谓成人，就是成为一个有良知的人。
“良知”到底是什么？
人成则佛成。
良知即自性。
良知心体，是不分门派的圣人正法。
良知心体，就是菩提自性，就是妙明真心，就是无相法身。
致良知，就是归依自性。
不解审思量，只道求佛难。
回心即是佛，莫向外头看。
人言见道方修道，我笑骑牛又觅牛！
此身已在含元殿，何必觅人问长安。
千生万死凡几生，生死来去转迷情。
不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。
频频唤汝不归家，贪向门前撮土沙。
每天年年三月里，满城开尽牡丹花。
不知自宝还珠椟，又向天涯踏铁鞋。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
释迦牟尼佛：
无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝不知采用。
以是事故我今流泪，彼诸如来亦皆流泪。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
辛勤跋涉到灵山，无限珍馐任你餐。
坐拥天厨微妙供，依前行乞太无端！
自古多少圣，叮咛教自信。
人根性不等，高下有利钝。
真佛不肯认，置功枉受困！
不知清净心，便是法王印。
四海求仙不见仙，口皮问破脚跟穿。
谁知道法无枝蔓，一个人心一个天。
昔年曾到大海游，为采摩尼誓恳求。
直到龙宫深密处，金关锁断主神愁。
龙王守护安耳里，剑客星挥无处搜。
贾客却归门内去，明珠元在我心头。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其一）
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。
王阳明认为，人人心里都有“良知”，人人都有成为圣贤的潜质。不过，世间大多数人的“良知”被自己的偏见妄见所遮蔽，自己并不知道。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其二）
问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
这首诗是说，良知是成为圣人的秘诀，不可被烦恼见闻迷惑，陷入求理于心外的迷惘境地，徒令自己苦恼，应当直指圣学的真髓即良知。大本大源是道是至善，良知是认知道和至善的功能，其一直在我们心中，未曾远离，只是我们日用不知，有时甚至违背了它。错用功就是丢下良知，却向外找寻善恶之判别依据。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其三）
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
这首诗告诉我们，良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。“万化根源总在心”这句意思是说，时间纷繁万物乃至万物之间的变化、关系都在人的心中。王阳明自己笑自己，以前没有领悟这个道理，却“枝枝叶叶外头寻”，向心外去求，结果只能是缘木求鱼。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其四）
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
这首诗写得非常形象。“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”这两句刻画了一幅有趣又略带讽刺意味的画面：一个乞丐拿着钵挨家挨户地去要饭，却不知道原来自己家里有个无尽宝藏。这个无尽宝藏就在人的心里，就是“良知”。
这首诗是说，良知自在心中，不可外求。第一句中的“无声无臭”源于《诗经·大雅·文王》中的“上天之载，无声无臭”，《中庸》中也曾引用，说无声无臭是道德的最高境界。第二句中说，无声无臭是天地万物之基础，也可以说良知即是宇宙的根本。因此，王阳明感叹道，我心即良知，其中藏有取之不尽的真理，世人却不知求其于心内，而是将其抛弃，求之于外，所以在后句中吟道，这就像乞丐乞讨一样。
世人为己心重，儿子死，老人哭，因怕后来无人养活。老人死，儿女哭， 因无有依赖之人。男人死，女人哭，也是如此。可见世人之哭，皆是为己，自怜无助。——王凤仪
我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理上是婴儿。——武志红《巨婴国》
世界上每一个人，包括耄耋之年的老人，都是心灵中，迷茫孤独的“婴幼儿”。——谢安朔
来时糊涂去时悲，空在人间走一回。
不信？
未曾生我谁是我？
生我之时我是谁？
长大成人方是我？
合眼蒙胧又是谁？
历尽了幽冥道路，所见都是痴迷亡魂！未生我之时，不知谁是我？生我之后，不知我是谁？两眼朦胧又不知谁是我？众生迷来迷去，好像一个不好学的学生，带饭包，跟人上学，只知吃饭玩耍，一到考试，一问三不知，可谓白费父母心机，养了个“一窍不通的痴儿”。
众生长夜，流转生死，童蒙凡夫，不知修道。——《华严经》
其人贪着，乐于五欲，心不厌足，犹如小儿，见水中月。——《悲华经》
痴如婴儿，心不知厌，何以故？离善知识故，不作善愿故，不行精进故，应得者不得故，应解者不解故，应证者不证故，痴如婴儿无所识别。——《悲华经》
能灭诸恶者，名之为大人。——《华严经》
恶尽言功，善满曰德。——《胜鬘经》
恶尽，得道也。——《四十二章经》
大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子》
大人者成己成物、不失其赤子之心者也。夫此赤子之心，悟之者，近在掌握之中；迷之者，远隔千里之遥。——清.悟元子《西游原旨》
所谓成人，就是成为一个有良知的人。
“良知”到底是什么？
人成则佛成。
良知即自性。
良知心体，是不分门派的圣人正法。
良知心体，就是菩提自性，就是妙明真心，就是无相法身。
致良知，就是归依自性。
不解审思量，只道求佛难。
回心即是佛，莫向外头看。
人言见道方修道，我笑骑牛又觅牛！
此身已在含元殿，何必觅人问长安。
千生万死凡几生，生死来去转迷情。
不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。
频频唤汝不归家，贪向门前撮土沙。
每天年年三月里，满城开尽牡丹花。
不知自宝还珠椟，又向天涯踏铁鞋。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
释迦牟尼佛：
无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝不知采用。
以是事故我今流泪，彼诸如来亦皆流泪。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
辛勤跋涉到灵山，无限珍馐任你餐。
坐拥天厨微妙供，依前行乞太无端！
自古多少圣，叮咛教自信。
人根性不等，高下有利钝。
真佛不肯认，置功枉受困！
不知清净心，便是法王印。
四海求仙不见仙，口皮问破脚跟穿。
谁知道法无枝蔓，一个人心一个天。
昔年曾到大海游，为采摩尼誓恳求。
直到龙宫深密处，金关锁断主神愁。
龙王守护安耳里，剑客星挥无处搜。
贾客却归门内去，明珠元在我心头。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其一）
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。
王阳明认为，人人心里都有“良知”，人人都有成为圣贤的潜质。不过，世间大多数人的“良知”被自己的偏见妄见所遮蔽，自己并不知道。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其二）
问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
这首诗是说，良知是成为圣人的秘诀，不可被烦恼见闻迷惑，陷入求理于心外的迷惘境地，徒令自己苦恼，应当直指圣学的真髓即良知。大本大源是道是至善，良知是认知道和至善的功能，其一直在我们心中，未曾远离，只是我们日用不知，有时甚至违背了它。错用功就是丢下良知，却向外找寻善恶之判别依据。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其三）
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
这首诗告诉我们，良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。“万化根源总在心”这句意思是说，时间纷繁万物乃至万物之间的变化、关系都在人的心中。王阳明自己笑自己，以前没有领悟这个道理，却“枝枝叶叶外头寻”，向心外去求，结果只能是缘木求鱼。
《王阳明咏良知四首示诸生》（其四）
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
这首诗写得非常形象。“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”这两句刻画了一幅有趣又略带讽刺意味的画面：一个乞丐拿着钵挨家挨户地去要饭，却不知道原来自己家里有个无尽宝藏。这个无尽宝藏就在人的心里，就是“良知”。
这首诗是说，良知自在心中，不可外求。第一句中的“无声无臭”源于《诗经·大雅·文王》中的“上天之载，无声无臭”，《中庸》中也曾引用，说无声无臭是道德的最高境界。第二句中说，无声无臭是天地万物之基础，也可以说良知即是宇宙的根本。因此，王阳明感叹道，我心即良知，其中藏有取之不尽的真理，世人却不知求其于心内，而是将其抛弃，求之于外，所以在后句中吟道，这就像乞丐乞讨一样。
为什么越温柔有教养的女生越难追？
林语堂说，"一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。"
我感觉，那种温柔的人女生是清冽的。
为什么要用这个词来形容呢？
我感觉那种女生就是一杯茶，一杯酒。
酝酿许久，沉淀许久。
你呆在她的身边，会觉得无比的安心。
也许她不会什么甜言蜜语，但是当你看向她的时候，她的眼底都是你。
他会很细心，那种细心是不经意间流露出的，而不是套路。
他很暖，但有时候也会很冷。
但是他太温柔啦，他一定会藏起自己的孤独和悲伤，将最仅有的，温柔的光照在你的身上。
温柔的人是清冽的。
或者说，他是清醒的。
他或许经历过常人想不到的孤单或悲伤。
但是他依然坚强的存活了下来。
那样的经历没有让他变成极端的人，反之，他是温柔的。
因为他们把孤独和悲伤留给了自己，并尽力将仅存的温暖投向这个可能伤害过他们世界。
这样的人，怎能不温柔？
这样的人，谁又会不喜欢呢？
因为自己被伤害过，却又坚守着。
因为懂得，所以慈悲。
因为难得，所以必定难追。
与其说难追，不如说他们太清醒，亦或是太偏执。
他们有自己的底线与坚持。
他们知道自己适合哪样的人，知道自己喜欢怎样的人。
他们不是来者不拒，亦不是随遇而安的。
他们有清醒的认知，知道自己的要坚守的东西，以及自己要到达的目的地。
他们想要奔赴的山海，不是每个人都可以同行的。
己所不欲，勿施于人。
希望历经痛苦和沧桑仍然能成为一个温柔的人，用自己的方式给别人带来温暖吧。
想将这两句话送给在孤独或迷惘中坚持的温柔人们。
‘愿每个提着孤灯寻找星辰的理想主义者，都能被看见，被懂得。
愿每个风雪半生的灵魂，都能与一心一意的那个人，遥遥相认。
林语堂说，"一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。"
我感觉，那种温柔的人女生是清冽的。
为什么要用这个词来形容呢？
我感觉那种女生就是一杯茶，一杯酒。
酝酿许久，沉淀许久。
你呆在她的身边，会觉得无比的安心。
也许她不会什么甜言蜜语，但是当你看向她的时候，她的眼底都是你。
他会很细心，那种细心是不经意间流露出的，而不是套路。
他很暖，但有时候也会很冷。
但是他太温柔啦，他一定会藏起自己的孤独和悲伤，将最仅有的，温柔的光照在你的身上。
温柔的人是清冽的。
或者说，他是清醒的。
他或许经历过常人想不到的孤单或悲伤。
但是他依然坚强的存活了下来。
那样的经历没有让他变成极端的人，反之，他是温柔的。
因为他们把孤独和悲伤留给了自己，并尽力将仅存的温暖投向这个可能伤害过他们世界。
这样的人，怎能不温柔？
这样的人，谁又会不喜欢呢？
因为自己被伤害过，却又坚守着。
因为懂得，所以慈悲。
因为难得，所以必定难追。
与其说难追，不如说他们太清醒，亦或是太偏执。
他们有自己的底线与坚持。
他们知道自己适合哪样的人，知道自己喜欢怎样的人。
他们不是来者不拒，亦不是随遇而安的。
他们有清醒的认知，知道自己的要坚守的东西，以及自己要到达的目的地。
他们想要奔赴的山海，不是每个人都可以同行的。
己所不欲，勿施于人。
希望历经痛苦和沧桑仍然能成为一个温柔的人，用自己的方式给别人带来温暖吧。
想将这两句话送给在孤独或迷惘中坚持的温柔人们。
‘愿每个提着孤灯寻找星辰的理想主义者，都能被看见，被懂得。
愿每个风雪半生的灵魂，都能与一心一意的那个人，遥遥相认。
为什么越温柔有教养的男生越难追？
林语堂说，"一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。"
我感觉，那种温柔的人男生是清冽的。
为什么要用这个词来形容呢？
我感觉那种男生就是一杯茶，一杯酒。
酝酿许久，沉淀许久。
你呆在他的身边，会觉得无比的安心。
也许他不会什么甜言蜜语，但是当你看向他的时候，他的眼底都是你。
他会很细心，那种细心是不经意间流露出的，而不是套路。
他很暖，但有时候也会很冷。
但是他太温柔啦，他一定会藏起自己的孤独和悲伤，将最仅有的，温柔的光照在你的身上。
温柔的人是清冽的。
或者说，他是清醒的。
他或许经历过常人想不到的孤单或悲伤。
但是他依然坚强的存活了下来。
那样的经历没有让他变成极端的人，反之，他是温柔的。
因为他们把孤独和悲伤留给了自己，并尽力将仅存的温暖投向这个可能伤害过他们世界。
这样的人，怎能不温柔？
这样的人，谁又会不喜欢呢？
因为自己被伤害过，却又坚守着。
因为懂得，所以慈悲。
因为难得，所以必定难追。
与其说难追，不如说他们太清醒，亦或是太偏执。
他们有自己的底线与坚持。
他们知道自己适合哪样的人，知道自己喜欢怎样的人。
他们不是来者不拒，亦不是随遇而安的。
他们有清醒的认知，知道自己的要坚守的东西，以及自己要到达的目的地。
他们想要奔赴的山海，不是每个人都可以同行的。
己所不欲，勿施于人。
希望历经痛苦和沧桑仍然能成为一个温柔的人，用自己的方式给别人带来温暖吧。
想将这两句话送给在孤独或迷惘中坚持的温柔人们。
愿每个提着孤灯寻找星辰的理想主义者，都能被看见，被懂得。
愿每个风雪半生的灵魂，都能与一心一意的那个人，遥遥相认。转
林语堂说，"一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。"
我感觉，那种温柔的人男生是清冽的。
为什么要用这个词来形容呢？
我感觉那种男生就是一杯茶，一杯酒。
酝酿许久，沉淀许久。
你呆在他的身边，会觉得无比的安心。
也许他不会什么甜言蜜语，但是当你看向他的时候，他的眼底都是你。
他会很细心，那种细心是不经意间流露出的，而不是套路。
他很暖，但有时候也会很冷。
但是他太温柔啦，他一定会藏起自己的孤独和悲伤，将最仅有的，温柔的光照在你的身上。
温柔的人是清冽的。
或者说，他是清醒的。
他或许经历过常人想不到的孤单或悲伤。
但是他依然坚强的存活了下来。
那样的经历没有让他变成极端的人，反之，他是温柔的。
因为他们把孤独和悲伤留给了自己，并尽力将仅存的温暖投向这个可能伤害过他们世界。
这样的人，怎能不温柔？
这样的人，谁又会不喜欢呢？
因为自己被伤害过，却又坚守着。
因为懂得，所以慈悲。
因为难得，所以必定难追。
与其说难追，不如说他们太清醒，亦或是太偏执。
他们有自己的底线与坚持。
他们知道自己适合哪样的人，知道自己喜欢怎样的人。
他们不是来者不拒，亦不是随遇而安的。
他们有清醒的认知，知道自己的要坚守的东西，以及自己要到达的目的地。
他们想要奔赴的山海，不是每个人都可以同行的。
己所不欲，勿施于人。
希望历经痛苦和沧桑仍然能成为一个温柔的人，用自己的方式给别人带来温暖吧。
想将这两句话送给在孤独或迷惘中坚持的温柔人们。
愿每个提着孤灯寻找星辰的理想主义者，都能被看见，被懂得。
愿每个风雪半生的灵魂，都能与一心一意的那个人，遥遥相认。转
✋热门推荐