#古代女子过七夕要捉蜘蛛乞巧##涨姿势#
七夕-蛛丝乞巧
中国最具浪漫气息的节日——七夕节马上到了！古代的七夕节有很多比较好玩的游戏，而蛛丝乞巧则是七夕节乞巧活动的一种。在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。《开元天宝遗事》记载：“帝与贵妃每至七月七日夜在华清宫游宴时，宫女辈陈花瓜花酒馔列于庭中，求恩于牵牛织女星也。又各捉蜘蛛于小盒中，至晓开视蛛网稀密，以为得巧之候，密者言巧多，稀者言巧少，民间亦效之。”
蜘蛛网在古代中有特殊的象征寓意，或是喜从天降，或是心灵手巧，还有物是人非之意。
蛛网
清-张玉纶
垂处当檐角，团团带露凉。
青蝇休肆恶，天网本高张。

先有鸡还是先有蛋；什么时候饼干不是饼干；人人生而平等吗？你会忽然想到这些问题，琢磨一阵之后摇摇头，向赶蜜蜂苍蝇一样把它们从脑海中赶走吗？很多人都觉得，这些哲学问题对于现实毫无用处，哲学是属于象牙塔里的学问，普通人无论怎么伸手也够不着。

《你以为你是谁？像哲学家一样思考》这本书的作者安妮·鲁尼说，没有那里是比自己更好的出发点，我们应该一开放的心态对待哲学，他可以帮助我们规范思维、获得理解，让我们成为自己应该成为的人。

安妮·鲁尼是剑桥大学三一学院的博士，曾经撰写过多部关于历史、哲学和科学的畅销书，作品增入围安万特科学图书奖。在这本书中，作者提出了27个好玩的哲学话题，我们可以运用这样的哲学视角来理性探讨和检验自己的观点、训练自己的思维。

哲学并不是找出答案的对错

在科学学科中，我们总是可以借助类似标尺类的东西对事物进行评判。比如在数学中，我们用千米测量距离，用千克衡量重量；在物理学中，用焦耳代表热量，用瓦特表示功率。然而在哲学里，却找不到这类卷尺样的东西。同一个问题，不同的人可以持有不同的观点，阐述自己的理由，旁观者是无法确定谁一定是对的。

我们只能通过不同观点的碰撞，理性的讨论，在这些相互冲突和矛盾的观点中找出哪个观点更可取。况且，同样一个问题，也许原来正确的观点可能会成为错误的观点。就像当初地心说被日心说取代，地方说被地圆说取代一样。

哲学是一种思维训练

思维能训练吗？当然，可以，虽然思维训练很难，但是我们可以通过使用哲学的工具来训练它。

法国哲学家勒内·笛卡尔有句名言说“我思故我在”。他用亚里士多德的三段论来阐明这个观点的证据：“只有存在的东西才能思考，我能思考，所以我存在。”

这句名言曾经备受遵从，然而人们在用逻辑和理性这两个工具对它进行分析的时候就会发现，这句陈述存在争议：存在的东西能思考，那么微生物能思考吗？所以，笛卡尔的见解被认为是建立在有缺陷的逻辑上的。

认识到观点中逻辑不严谨的地方，我们可以用辩证的思维方式来重新构建知识。比如，在正题中说“撒谎是错的”，反题中说“撒谎有时是好的，它可以保护人不受伤害。”用辩证的思维方式，我们就可以得出这样的结论：撒谎的目的不是为了保护对方的时候，撒谎就是错误的。

不管是和别人对话，还是思考自己的观点，我们都可以用上哲学思辨的工具一步步审视自己的想法，然后不断地去完善它们。

哲学让我们重新认识自己

“你变了，跟以前不一样了”，很多人都身边的人说过这样的话，或者，别人对自己说过这样的话。现在的自己是以前的自己吗？这是书中提出的其中一个有趣的问题。

希腊历史学家普鲁塔克就曾经通过“忒修斯之船”的悖论提出过一个有关变化和永恒的问题。当一艘船的某个部件坏掉的时候，人们会换上新的部件。直到最后，这艘船上旧的部一样没剩，陆陆续续都换上了新的部件。那么这艘船还是原来的那艘船吗？

和这个命题类似，人体的细胞在不停的新生、衰老、更替，一个结肠细胞只能存活4天，活得比较久的肠道外壁细胞可以活16年，那么16 年以后的你，还是现在的你吗？从细胞的角度讲，我们确实已经不再是从前的自己。但是我们的思维、我们的记忆还都保留着，从这个角度来讲，我们依然是自己。

哲学问题给我们带来有趣的思考，而我们也可以在探究这些问题的过程中，感受到哲学的无穷魅力。#读书##我们读书吧##哲学#

暑假小生活记录[太阳]
今天上班的道路上比以往多了些砖和石子，看到石子我就想起小时候和朋友一起捡一些圆咕噜的小石头玩“捡石头”（应该是叫这名字吧，太久远不记得了）。小时候可玩的游戏不多，拿五个石子来玩是其中一种最好玩的游戏。可惜，现在没有人陪你玩了。
游戏是记忆里的，朋友也是过去的了。