真正持久的美丽是需要有内在丰富的文化作为支撑的。现今网络科技给人们的日常带来极大的便利，随手一拍就可以记录当下生活，每个人都乐在分享自我，一个个独立的空间展示，形成一个多彩大世界。大家都在秀身材，秀物质的富有，有时候你会感到看到的都是一样的。如果仅有外在展示，却搭配了思想空洞贫瘠的表达，那么这种外在的“美好”就会崩塌，有时候会是瞬间的。内心匮乏的“美”产生的是不健康的病态流行。科学上做过统计，外在新鲜感的维持不会超过3个月。如果“美”只停留在表面，那么这种“美”的存在，以及去维持这样的外在美，它便美得毫无价值与意义，无论对自己还是对他人。极度追求外在美的千篇一律，正反映出了人们精神世界追求的空虚与贫乏。没有了“个性美丽”，人就只是一具行走的躯壳。个性美指的是气质美，它首先表现在丰富的内心世界。古人讲“腹有诗书气自华”，也唯有增加自己的文化底蕴，才能让世界辨识你的「美」，让自己真正美得「与众不同」，「美有所得」。各抒己见，百花齐放，文化的独立性以及多样性，造就美的独立多样性，而美的多样性，成就了我们生存的大世界的熠熠生辉。所以，人生旅程短暂，请珍惜宝贵的时间，多去读书吧，做个内外兼修，从里美到外的“真美人”。

书千文册
千字文是由南北朝时期周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文。此《书千文册》为元代边武草书《千字文》。边武此迹大致依照智永的结体，不过不像原帖一样将每个字处理为独立的个体，而是有上下前后的呼应关系，至后半段，运笔淋漓酣畅。此为台北故宫博物院藏，元至正元年本，后有明人陆深跋。

千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。千字文在元代中期以后一度受到顺帝重视，缘于至正初，民间献一本智永 〈千字文〉墨迹，顺帝十分珍重，不但自己临摹，还命周伯琦摹勒上石，置于宣文阁中，以拓本赏赐给朝廷文学之士，谓之「阁本」，获赐者将这样的举措誉为「文物興隆，治化清謐」的象征。不过在存世元人书千文遗迹中，很少有忠实于智永原迹者，有的写成四体，有的作章草体，而边武此迹大致依照智永的结体，不过不像原帖一样将每个字处理为独立的个体，而是有上下前后的呼应关系，至后半段，运笔淋漓酣畅，得心应手，尤其强调笔画的动态，如有源源不绝的动力一般，迂回缭绕，纵横争折。整体观之，在稳厚沉着方面或许不如鲜于枢，但笔势的展现却有骎骎凌越前辈的气魄。 https://t.cn/RTv4Kyo

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