神仙说《众人的力量》
台湾知名企业家陈永泰说：“聪明人都是通过别人的力量，去达成自己的目标。”
一个人大部分的成就总是承蒙他人之赐，他人常在无形之中将希望、鼓励、辅助投入我们的生命中，从而激活了精神世界，使我们的各种能力趋于锐利。
所以，一个人力量有多大，不在于他能举起多重的石头，而在于他能获得多少人的帮助。一幅名画中最伟大的东西，不在于画布上的色彩、影子或格式，而是在这一切背后的画家的人格中——那黏附在他的生命中，那为他们所传袭、所经历的一切的总和所构成的一种伟大的力量！
钢铁大王卡内基曾经预先写好自己的墓志铭：“长眠于此地的人是一位懂得在他的事业过程中起用比他自己更优秀的人。”
1968年的春天，罗伯·舒乐博士立志在加州用玻璃建造一座水晶大教堂，他向著名的设计师菲力浦·约翰森表达了自己的构想：“我要的不是一座普通的教堂，我要在人间建造一座伊甸园。”
约翰森问他预算，舒乐博士坚定却明快地说：“我现在一分钱也没有，然而100万美元与400万美元的预算对我来说没有区别。重要的是，这座教堂本身要具有足够的魅力来吸引捐款。”
教堂最终的预算为700万美元，700万美元对当时的舒乐博士来说是个不仅超出了能力范围，甚至超出了理解范围的数字。
当时，舒乐博士拿出一页白纸，在最上面写上“700万美元”，然后又写下10行字：
①寻找1笔700万美元的捐款；
②寻找7笔100万美元的捐款；
③寻找14笔50万美元的捐款；
④寻找28笔25万美元的捐款；
⑤寻找70笔10万美元的捐款；
⑥寻找100笔7万美元的捐款；
⑦寻找140笔5万美元的捐款；
⑧寻找280笔2.5万美元的捐款；
⑨寻找700笔1万美元的捐款；
⑩卖掉10000扇窗，每扇700美元。
60天后，舒乐博士用水晶大教堂奇特而美妙的模型打动了富商约翰·可林，他捐出了第一笔100万美元。
第65天，一位倾听了舒乐博士演讲的农民夫妇，捐出了1000美元。
90天时，一位被舒乐孜孜以求精神所感动的陌生人，在生日的当天寄给舒乐博士一张100万美元的银行本票。
8个月后，一名捐款者对舒乐博士说：“如果你的诚意与努力能筹到600万美元，剩下的100万美元由我来支付。”
第二年，舒乐博士以每扇500美元的价格请求美国人认购水晶大教堂的窗户，付款的办法为每月50美元，10个月付清。6个月内，1万多扇窗户全部售出。
1980年9月，历时12年，可容纳1万多人的水晶大教堂竣工，成为世界建筑史上的奇迹与经典，也成为世界各地前往加州的人必去观赏的胜景。
水晶大教堂最终的造价为2000万美元，如果靠舒乐博士一个人的力量是无论如何也不可能完成这座伟大的建筑的，但是在众人的帮助下，实现了。
同样蒙牛乳业和农夫山泉股份有限公司也是善用众人力量的高手。
2001年7月10日，蒙牛举行“一厘钱精神，千万元奉献”新闻发布会，公开承诺：申奥成功后，蒙牛将捐款1000万元。同时，就此向中国奥林匹克运动委员会致信，《光明日报》、《中国经济导报》等几十家媒体对此作了报道。2天后，呼和浩特市人民政府向北京发出贺电，贺电重申蒙牛的助奥承诺。2001年7月14日中央人民广播电台播发这一贺电。
蒙牛的1000万元是计划这样捐出的：在每根雪糕、每袋牛奶的销售收入中各提取1厘钱，从2001年7月13日到2008年奥运结束，历时7年多，预计销售100亿（支、袋）以上，累计提取人民币1000万元以上，此款将分期分批捐给奥运会组委会。
“再小的力量也是一种支持。从现在起，你买一瓶农夫山泉，你就为申奥捐出一分钱。”这是北京申办2008年奥运会过程中，中央电视台播放的一则农夫山泉广告。农夫山泉倡导的这种“聚沙成塔”的宣传理念，让你分不清是商业广告还是公益广告。农夫山泉不以个体的名义而是代表消费者群体的利益来支持北京申奥，以企业行为带动社会行为，以个体力量拉动整体力量，以商业性推动公益性，这种新颖的营销方式，引起社会的广泛关注。“喝农夫山泉，为申奥捐一分钱”活动开展后，半年多时间“农夫山泉奥运装”在全国销售近5亿瓶，比上年同期翻一番。也就是说，农夫山泉代表消费者已为北京申奥贡献近500万元，“一分钱”做出了大文章。
蒙牛和农夫山泉借助广大消费者的力量，既为北京奥运损了巨款，又让自己公司的产品创造了惊人销售业绩，可谓一举两得。
由此证明，依靠众人的力量，会让你克服任何困难，实现自己的伟大目标。
台湾知名企业家陈永泰说：“聪明人都是通过别人的力量，去达成自己的目标。”
一个人大部分的成就总是承蒙他人之赐，他人常在无形之中将希望、鼓励、辅助投入我们的生命中，从而激活了精神世界，使我们的各种能力趋于锐利。
所以，一个人力量有多大，不在于他能举起多重的石头，而在于他能获得多少人的帮助。一幅名画中最伟大的东西，不在于画布上的色彩、影子或格式，而是在这一切背后的画家的人格中——那黏附在他的生命中，那为他们所传袭、所经历的一切的总和所构成的一种伟大的力量！
钢铁大王卡内基曾经预先写好自己的墓志铭：“长眠于此地的人是一位懂得在他的事业过程中起用比他自己更优秀的人。”
1968年的春天，罗伯·舒乐博士立志在加州用玻璃建造一座水晶大教堂，他向著名的设计师菲力浦·约翰森表达了自己的构想：“我要的不是一座普通的教堂，我要在人间建造一座伊甸园。”
约翰森问他预算，舒乐博士坚定却明快地说：“我现在一分钱也没有，然而100万美元与400万美元的预算对我来说没有区别。重要的是，这座教堂本身要具有足够的魅力来吸引捐款。”
教堂最终的预算为700万美元，700万美元对当时的舒乐博士来说是个不仅超出了能力范围，甚至超出了理解范围的数字。
当时，舒乐博士拿出一页白纸，在最上面写上“700万美元”，然后又写下10行字：
①寻找1笔700万美元的捐款；
②寻找7笔100万美元的捐款；
③寻找14笔50万美元的捐款；
④寻找28笔25万美元的捐款；
⑤寻找70笔10万美元的捐款；
⑥寻找100笔7万美元的捐款；
⑦寻找140笔5万美元的捐款；
⑧寻找280笔2.5万美元的捐款；
⑨寻找700笔1万美元的捐款；
⑩卖掉10000扇窗，每扇700美元。
60天后，舒乐博士用水晶大教堂奇特而美妙的模型打动了富商约翰·可林，他捐出了第一笔100万美元。
第65天，一位倾听了舒乐博士演讲的农民夫妇，捐出了1000美元。
90天时，一位被舒乐孜孜以求精神所感动的陌生人，在生日的当天寄给舒乐博士一张100万美元的银行本票。
8个月后，一名捐款者对舒乐博士说：“如果你的诚意与努力能筹到600万美元，剩下的100万美元由我来支付。”
第二年，舒乐博士以每扇500美元的价格请求美国人认购水晶大教堂的窗户，付款的办法为每月50美元，10个月付清。6个月内，1万多扇窗户全部售出。
1980年9月，历时12年，可容纳1万多人的水晶大教堂竣工，成为世界建筑史上的奇迹与经典，也成为世界各地前往加州的人必去观赏的胜景。
水晶大教堂最终的造价为2000万美元，如果靠舒乐博士一个人的力量是无论如何也不可能完成这座伟大的建筑的，但是在众人的帮助下，实现了。
同样蒙牛乳业和农夫山泉股份有限公司也是善用众人力量的高手。
2001年7月10日，蒙牛举行“一厘钱精神，千万元奉献”新闻发布会，公开承诺：申奥成功后，蒙牛将捐款1000万元。同时，就此向中国奥林匹克运动委员会致信，《光明日报》、《中国经济导报》等几十家媒体对此作了报道。2天后，呼和浩特市人民政府向北京发出贺电，贺电重申蒙牛的助奥承诺。2001年7月14日中央人民广播电台播发这一贺电。
蒙牛的1000万元是计划这样捐出的：在每根雪糕、每袋牛奶的销售收入中各提取1厘钱，从2001年7月13日到2008年奥运结束，历时7年多，预计销售100亿（支、袋）以上，累计提取人民币1000万元以上，此款将分期分批捐给奥运会组委会。
“再小的力量也是一种支持。从现在起，你买一瓶农夫山泉，你就为申奥捐出一分钱。”这是北京申办2008年奥运会过程中，中央电视台播放的一则农夫山泉广告。农夫山泉倡导的这种“聚沙成塔”的宣传理念，让你分不清是商业广告还是公益广告。农夫山泉不以个体的名义而是代表消费者群体的利益来支持北京申奥，以企业行为带动社会行为，以个体力量拉动整体力量，以商业性推动公益性，这种新颖的营销方式，引起社会的广泛关注。“喝农夫山泉，为申奥捐一分钱”活动开展后，半年多时间“农夫山泉奥运装”在全国销售近5亿瓶，比上年同期翻一番。也就是说，农夫山泉代表消费者已为北京申奥贡献近500万元，“一分钱”做出了大文章。
蒙牛和农夫山泉借助广大消费者的力量，既为北京奥运损了巨款，又让自己公司的产品创造了惊人销售业绩，可谓一举两得。
由此证明，依靠众人的力量，会让你克服任何困难，实现自己的伟大目标。
泰丰文化丨浅谈山水画中的点景艺术
在山水画中，常常能看到点缀于山水之间的亭榭屋宇、渔舟桥梁、樵子渔夫，这些物象称之为点景，起到装饰、衬托主题的作用，点石成金，是一种使画面意境升华的构景方式。
任何感人的作品都是内心深处真实的写照，是画家内在思想和精神的追求。欣赏山水画，观者虽身不能至，但心生向往，点景给了观者一个欣赏山水的视角，能身临其境的去体会山水间的乐趣，更可以从这个视点去理解画家当时的心境和状态。
山水画的点景主要分为三类：人物、建筑、鸟兽。点景使画家在困惑或者是失意的时候有了精神上的寄托，通过点景来寄托自己的理想，从这个角度看，点景增加了山水画的人文色彩。
点景在整个意境生成的过程中作用甚大，它作为画面元素把画家想要营造的画面意境鲜活的表达出来。这和中国语言上的一些修辞手法极其相似，很多山水画中想要表达季节的概念，就借用鸟类等动物来烘托季节的气氛；例如形单影只的行人和广袤的大地相结合，往往用于烘托出天地的宽广以及人自身的孤独、卑微、渺小。我们在欣赏一幅画时，只有充分了解画面所想表达的意境后，才能更加地清楚点景在画面上的作用。
一幅好的山水画作品，点景和山石树木之间具有一种内在的联系，直接体现在笔墨的黑白灰之中。点景的位置和比例关系确定以后，笔墨的处理是点景与画面整体风格相统一的关键。
为了突出或强化点景的效果，在处理点景和周围环境的关系上，常采用对比的手法。在点景的笔墨处理上，采用以黑衬白或以白见黑等对立手法皆可。此外，色墨互补也是凸显点景的一种有效的表现方法。山水画在色彩上一般不求丰富的变化，而常在墨色已足的基础上赋以淡雅的颜色。这种类型的作品若要突出点景，只要加强色彩纯度的浓淡对比或色相的冷暖对比。
中国山水画强调将人的主体精神与宇宙自然相融合，通过对自然景物的观察与描写，表现其审美内涵。并将创作者的真情实感融入当中，从而达到情景交融的境界。而中国山水画中的点景人物，正是这种“天人合一”理念的集中体现。山水画中的点景人物看似微不足道，却蕴含着深厚的文化内涵及丰富的美学意义和价值。研究点景人物，对于我们研究山水画中的人文内涵、审美内涵起着十分重要的作用。
在山水画中，常常能看到点缀于山水之间的亭榭屋宇、渔舟桥梁、樵子渔夫，这些物象称之为点景，起到装饰、衬托主题的作用，点石成金，是一种使画面意境升华的构景方式。
任何感人的作品都是内心深处真实的写照，是画家内在思想和精神的追求。欣赏山水画，观者虽身不能至，但心生向往，点景给了观者一个欣赏山水的视角，能身临其境的去体会山水间的乐趣，更可以从这个视点去理解画家当时的心境和状态。
山水画的点景主要分为三类：人物、建筑、鸟兽。点景使画家在困惑或者是失意的时候有了精神上的寄托，通过点景来寄托自己的理想，从这个角度看，点景增加了山水画的人文色彩。
点景在整个意境生成的过程中作用甚大，它作为画面元素把画家想要营造的画面意境鲜活的表达出来。这和中国语言上的一些修辞手法极其相似，很多山水画中想要表达季节的概念，就借用鸟类等动物来烘托季节的气氛；例如形单影只的行人和广袤的大地相结合，往往用于烘托出天地的宽广以及人自身的孤独、卑微、渺小。我们在欣赏一幅画时，只有充分了解画面所想表达的意境后，才能更加地清楚点景在画面上的作用。
一幅好的山水画作品，点景和山石树木之间具有一种内在的联系，直接体现在笔墨的黑白灰之中。点景的位置和比例关系确定以后，笔墨的处理是点景与画面整体风格相统一的关键。
为了突出或强化点景的效果，在处理点景和周围环境的关系上，常采用对比的手法。在点景的笔墨处理上，采用以黑衬白或以白见黑等对立手法皆可。此外，色墨互补也是凸显点景的一种有效的表现方法。山水画在色彩上一般不求丰富的变化，而常在墨色已足的基础上赋以淡雅的颜色。这种类型的作品若要突出点景，只要加强色彩纯度的浓淡对比或色相的冷暖对比。
中国山水画强调将人的主体精神与宇宙自然相融合，通过对自然景物的观察与描写，表现其审美内涵。并将创作者的真情实感融入当中，从而达到情景交融的境界。而中国山水画中的点景人物，正是这种“天人合一”理念的集中体现。山水画中的点景人物看似微不足道，却蕴含着深厚的文化内涵及丰富的美学意义和价值。研究点景人物，对于我们研究山水画中的人文内涵、审美内涵起着十分重要的作用。
［拜忏的功德利益不可思议］
拜忏功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜，亦如过去、现在、未来三千诸佛，早得成佛。
每天都可拜忏，因为作用殊胜，能消业除障。如果转告他人也能消重罪障。如果不方便拜，念诵忏文亦可。非常殊胜，增长福德，殊胜功德！
1.得妙音色：若多拜忏，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。
2.出言人信：拜忏若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。
3.处众无畏：拜忏精进，身体不倦，心不散乱，何处何地，无有畏惧，仪态安详。
4.众人亲近：拜忏用功的人，无论身在何处，总有许多人亲近、恭敬、供养。
5.天人护持：拜忏之人，天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他，事事如意。
6.诸佛护念：拜忏诚心，诸佛菩萨都会护念，加持其人，智慧如海。
7.具足威势：拜忏具大威德庄严。人格尊贵，必受人仰敬。
8.有大福德：拜忏的人，福德因缘自然而来，不求而得，诸事如意吉祥。
9.临终往生：拜忏之人，不单今生安乐受用，临命终时，得往生西方极乐世界。
10.速证涅盘：往生极乐国土，花开见佛，速证无生法忍。
拜忏的功德力量可以改变一切拜忏的功德力量可以改变一切，如果你的业力在，上天下海、躲到石头里都没用，业力会追着你，你跑不掉的，没办法躲的。所以经中说，业报到了，空中、海中、石头中，没有地方不受业报的。
如何让这个业报不会找你？唯有忏悔力乃得除灭。
不怕生病，就怕不忏悔，不要被疾病吓坏了，医生宣布你得什么病，要更精进更努力。
这是窍诀，没有别的方法。每次人家说什么事情不好，或是业障来了，或是医生说什么病，那就更努力以惭愧心去修功德，去奉献，那你的力量就超过业力了，这样就好了。但是如果你一懒惰，它就把你吃掉。
努力到最后一秒，这个肉体舍报了，到另外一个更好的层次，乃至乘愿再来。
拜忏的力量不可思议，诸福德中忏悔福德最大。
共修功德共修就是大家能够统一发心，能够统一做这些功德、福德。《俱舍论》言：“万人共造善恶因，每人均得万人果。”
无论善业或恶业，若众人共同参与，每人都将得到相应的功德或罪业，如净土宗初祖慧远大师结念佛莲社，参加共修的一百二十三人已全部往生西方极乐世界。
按照经论记载，以前有个婆罗门，聪明具有智慧，他和三十二个朋友共同修福德，后来命终都生到帝释天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。
众志成城，业山可移。千斤鼎一人抬不起，几十人合作就可以抬起来。共修在转变共业上能更快、更有力度，在消业、积福、证悟各方面也特别迅猛。
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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拜忏功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜，亦如过去、现在、未来三千诸佛，早得成佛。
每天都可拜忏，因为作用殊胜，能消业除障。如果转告他人也能消重罪障。如果不方便拜，念诵忏文亦可。非常殊胜，增长福德，殊胜功德！
1.得妙音色：若多拜忏，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。
2.出言人信：拜忏若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。
3.处众无畏：拜忏精进，身体不倦，心不散乱，何处何地，无有畏惧，仪态安详。
4.众人亲近：拜忏用功的人，无论身在何处，总有许多人亲近、恭敬、供养。
5.天人护持：拜忏之人，天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他，事事如意。
6.诸佛护念：拜忏诚心，诸佛菩萨都会护念，加持其人，智慧如海。
7.具足威势：拜忏具大威德庄严。人格尊贵，必受人仰敬。
8.有大福德：拜忏的人，福德因缘自然而来，不求而得，诸事如意吉祥。
9.临终往生：拜忏之人，不单今生安乐受用，临命终时，得往生西方极乐世界。
10.速证涅盘：往生极乐国土，花开见佛，速证无生法忍。
拜忏的功德力量可以改变一切拜忏的功德力量可以改变一切，如果你的业力在，上天下海、躲到石头里都没用，业力会追着你，你跑不掉的，没办法躲的。所以经中说，业报到了，空中、海中、石头中，没有地方不受业报的。
如何让这个业报不会找你？唯有忏悔力乃得除灭。
不怕生病，就怕不忏悔，不要被疾病吓坏了，医生宣布你得什么病，要更精进更努力。
这是窍诀，没有别的方法。每次人家说什么事情不好，或是业障来了，或是医生说什么病，那就更努力以惭愧心去修功德，去奉献，那你的力量就超过业力了，这样就好了。但是如果你一懒惰，它就把你吃掉。
努力到最后一秒，这个肉体舍报了，到另外一个更好的层次，乃至乘愿再来。
拜忏的力量不可思议，诸福德中忏悔福德最大。
共修功德共修就是大家能够统一发心，能够统一做这些功德、福德。《俱舍论》言：“万人共造善恶因，每人均得万人果。”
无论善业或恶业，若众人共同参与，每人都将得到相应的功德或罪业，如净土宗初祖慧远大师结念佛莲社，参加共修的一百二十三人已全部往生西方极乐世界。
按照经论记载，以前有个婆罗门，聪明具有智慧，他和三十二个朋友共同修福德，后来命终都生到帝释天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。
众志成城，业山可移。千斤鼎一人抬不起，几十人合作就可以抬起来。共修在转变共业上能更快、更有力度，在消业、积福、证悟各方面也特别迅猛。
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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