学佛文摘——真如：意思是真是真实不虚，如是对真实的反映、如实，合真实不虚与如实观察，称之为真如。
也可以说真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。
真如是法界相性真实如此之本来面目，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、实相。六根的根性就是自己的真如本性。
离开眼识、五俱意识，离开之後，那就是见性。见性是真性，在眼叫见性，在耳叫闻性，在鼻叫嗅性，是一个性，一性无二性。佛语，要求我们做人要为善，为真，真如，真相为自省。
修行人的志愿在明心见性，不是单在口头上用功夫，而是要有真修实证。
明心的人，觉得天下任何事也不困难，也不怕苦，因为他已通达万物之本体，彻法底源，所以凡事都任运自在。见性的人不忧愁，心如明镜，又心如止水，事来则应，事去则静，这就是最实际的证明。
人没有无明烦恼，般若智慧便现前，自然呈现出自性的大光明藏。

木头，只有遇到了知音了才会展现出其高雅的一面。蕙质兰心的本性，高雅而不傲，如智者内心强大的自信，沉静如水。​强大的气场绝对镇得住任何场面，却又让人感觉非常的亲近，完全没有高高在上的冷傲。​如此品质，经年如是。​没有夸夸其谈，没有好大喜功，没有骄横戾气……也许，从古至今人们喜欢的就是如此品质吧？

学佛文摘——“真如”（另一说）：真是真实不虚，如是如常不变，合真实与如常，叫做真如，又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。
真如是法界相性真实如此之本来面目，恒常如此，不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法，亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。起信论说：“一切诸法，从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如”。