《佛家怎么说》——高路
虚幻的人世
人所生存于其中的世界是虚幻不实的。根本不值得追求，为什么要这么说呢？
1，人世是幻象
猴子因追逐波浪翻滚，激起的白色泡沫堆积的“雪山”而丧命。
《金刚经》说：一切有为法。如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
译：一切因缘聚合而成的现象，
都如同梦中的幻觉和泡影
如同草叶上的露珠和闪电
修佛法的人都应该这样看。
《坛经》说：一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。
译：一切现象没有真实
不要颠倒看作真实
若是说见到了真实
所见完全不是真实。
2， 人世无根基
从前有一只大鳖在海中游来游去，自得其乐，一天它游到岸边在水边卧下来。这支鳖非常大，身体的每一边的长度足足有60里，它在那里睡着了，多么多少天来就这么卧着，一动不动。
这时从异乡来了500个商人，他们远远望去，把大鳖隆起的身子看成了海边的高地，于是他们就在鳖背上安顿下来。他们劈柴生火，准备饮食。大鳖被火焰烧痛了，身子摇了一下，随着开始移动。大鳖在水中游来游去，背上的火仍未熄灭，它痛得不能忍受，沉没身子潜入水中，结果上面的人都被淹死了。
大鳖象征世界，意为没有根基。用哲学语言来表述就是，我们所看到的世界只是现象而不是本体。本体最根本特征是自己独立存在，不依赖其他东西。现象则不同，它不能独立自存，必须依附在某种东西上面。譬如前面说的泡沫，海的泡沫依附于海浪，它随着水流的激荡而显现，又随着水流恢复平静而消失。
佛家认为，人所生活于其中的世界其实就是现象界，对世俗的人来说，他们根本认识不到“实相”，也就是本体，或者说事物本来面目，而是把现象错当成真实的存在来追求。其次，现象不过是呈现在人心中的东西，这就是现象世界的“依他性”。所以佛经说：“一切现象都是幻象，其本身没有自己的本性，也不显示其他事物的本性。”
3，人世无常
“道”是佛家的根本道理，所谓得道，就是大彻大悟，抛弃世俗偏见，感悟佛家真理。葡萄和莲花本来充满生机，美好可人，但转瞬之间便遭遇祸害，成为残枝败莲。臂环相碰，发出悦耳声响，但马上就消失，再也找不回来，这就是无常，没有什么东西是一成不变的，一切有形的事物，不管是善的还是恶的，美的还是丑的，也不管是高贵的还是低贱的，都不能永远存在，一定要发生变化，由生而死，由盛而衰。人世不永恒，事事皆无常，这就是。三位得道之人得到的“道”。
《法句譬喻经》中有一个故事，说的是佛在舍卫国说法。有一个人死了女儿，她非常伤心，精神几乎崩溃，于是便找到佛倾诉心中的苦恼。佛说，人世间有四件事情不可强求。哪四件事？一是有常，因为人所希望很久的东西其实是无常的，一定要变化；二是富贵，因为有上就有下，富贵迟早会变成贫贱；三是聚合，因为合久必分，别离一定会发生；四是强壮健康，因为盛极必衰，死亡不可避免。
道理很简单，人人在自己的生活中就能体会到。但是人就是这样执迷不悟，一心去追求永恒的事物。
虚幻的人世之拾得
上一节我们谈到，佛家否定现实的人生，这里我们又看到，佛家也否定现实的人世，两个否定构成了对现实的完整否定。人生是苦难的，人世是虚幻的，这就是佛家对现实的根本看法。佛家之所以否定人世，其意图与否定人生一样，都是为了拯救人的心灵，使人从苦恼中摆脱出来，运用的手法依然是下猛药，以极端的观点刺激人的觉醒。
人的烦恼其实来自两个方面：一个是人自身，也就是欲望和意识，另一个就是外物、亲朋，美色、佳肴，华屋、权位、金钱、财产、名声，等等，都是外物。正是他们的诱惑导致了人的不懈追求，从而带来种种烦恼。
现在佛家说，这一切都是虚假的，即使人们把它追到手，也不会感到满足。反而会使人生出更多更大的愿望来，这一切都是无根的，人们不可能牢牢地抓住他们，即使侥幸占有了这些，到头终究也会与他们分离，这一切都是无常的，事物一定要走向自己的反向。富贵会变成贫困，美丽会变丑陋，相逢会变成别离。总之，正如《金刚经》所说，凡是叫得出名字的东西，都是虚幻不实的。“所有诸微尘，按照如来的说法，并不是真正的微尘，所以才叫微尘；所有的世界按照如来的说法，并不是真正的世界，所以才叫世界。”如来是佛的一个名号，他告诉人们，叫得出名字的东西都是不真实的。为什么？因为只要有名字，就一定是有形象的具体事物，而“一切形象状态，都是虚幻的。”
这次就是佛家对人事的根本看法，以世界观来阐述人生观。人生活于虚幻的世界中，周围的一切在本质上都是过眼云烟，所以外物不应该成为人生的目标，所有世俗的追求都是人生误区，也是苦恼的一个来源，而这种苦恼毫无意义，因为它的对象是虚幻的泡影。
……
儒家理学大师朱熹就这样诘难佛家，你说一切都是虚幻不实，这岂不是等于说，天天吃饭，不曾咬破一粒米，天天穿衣，不成披挂一条丝，这不是荒谬绝伦吗？其实佛家所讲的虚化，不等于绝对的无，虚幻也是一种存在；况且佛家所谓的虚幻，更多的是从原因上来强调的，这个原因从理论上概括，就叫“集谛”。
集谛是前面所说的佛家四谛中的第二谛。所谓集就是因素的聚合，意指所有事物都是由多种因素相聚而成，当然也就随着这些因素的分裂而灭亡。对物质现象来说，组成它的因素叫“色阴”。色通俗的说，就是有质地、有形状的东西，色阴主要可以归结为地、水、火、风，简称“四大”，世界上的一切具体事物都是“四大”聚合的产物。由于它们是第二性的、派生出来的，是需而不实的，就被称为空，我们平常做的说的“色空”“四大皆空”就是这个意思。
人也是世界中的一类，那么，人是否也是由因素聚合而成的呢？
虚幻的人世
人所生存于其中的世界是虚幻不实的。根本不值得追求，为什么要这么说呢？
1，人世是幻象
猴子因追逐波浪翻滚，激起的白色泡沫堆积的“雪山”而丧命。
《金刚经》说：一切有为法。如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
译：一切因缘聚合而成的现象，
都如同梦中的幻觉和泡影
如同草叶上的露珠和闪电
修佛法的人都应该这样看。
《坛经》说：一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。
译：一切现象没有真实
不要颠倒看作真实
若是说见到了真实
所见完全不是真实。
2， 人世无根基
从前有一只大鳖在海中游来游去，自得其乐，一天它游到岸边在水边卧下来。这支鳖非常大，身体的每一边的长度足足有60里，它在那里睡着了，多么多少天来就这么卧着，一动不动。
这时从异乡来了500个商人，他们远远望去，把大鳖隆起的身子看成了海边的高地，于是他们就在鳖背上安顿下来。他们劈柴生火，准备饮食。大鳖被火焰烧痛了，身子摇了一下，随着开始移动。大鳖在水中游来游去，背上的火仍未熄灭，它痛得不能忍受，沉没身子潜入水中，结果上面的人都被淹死了。
大鳖象征世界，意为没有根基。用哲学语言来表述就是，我们所看到的世界只是现象而不是本体。本体最根本特征是自己独立存在，不依赖其他东西。现象则不同，它不能独立自存，必须依附在某种东西上面。譬如前面说的泡沫，海的泡沫依附于海浪，它随着水流的激荡而显现，又随着水流恢复平静而消失。
佛家认为，人所生活于其中的世界其实就是现象界，对世俗的人来说，他们根本认识不到“实相”，也就是本体，或者说事物本来面目，而是把现象错当成真实的存在来追求。其次，现象不过是呈现在人心中的东西，这就是现象世界的“依他性”。所以佛经说：“一切现象都是幻象，其本身没有自己的本性，也不显示其他事物的本性。”
3，人世无常
“道”是佛家的根本道理，所谓得道，就是大彻大悟，抛弃世俗偏见，感悟佛家真理。葡萄和莲花本来充满生机，美好可人，但转瞬之间便遭遇祸害，成为残枝败莲。臂环相碰，发出悦耳声响，但马上就消失，再也找不回来，这就是无常，没有什么东西是一成不变的，一切有形的事物，不管是善的还是恶的，美的还是丑的，也不管是高贵的还是低贱的，都不能永远存在，一定要发生变化，由生而死，由盛而衰。人世不永恒，事事皆无常，这就是。三位得道之人得到的“道”。
《法句譬喻经》中有一个故事，说的是佛在舍卫国说法。有一个人死了女儿，她非常伤心，精神几乎崩溃，于是便找到佛倾诉心中的苦恼。佛说，人世间有四件事情不可强求。哪四件事？一是有常，因为人所希望很久的东西其实是无常的，一定要变化；二是富贵，因为有上就有下，富贵迟早会变成贫贱；三是聚合，因为合久必分，别离一定会发生；四是强壮健康，因为盛极必衰，死亡不可避免。
道理很简单，人人在自己的生活中就能体会到。但是人就是这样执迷不悟，一心去追求永恒的事物。
虚幻的人世之拾得
上一节我们谈到，佛家否定现实的人生，这里我们又看到，佛家也否定现实的人世，两个否定构成了对现实的完整否定。人生是苦难的，人世是虚幻的，这就是佛家对现实的根本看法。佛家之所以否定人世，其意图与否定人生一样，都是为了拯救人的心灵，使人从苦恼中摆脱出来，运用的手法依然是下猛药，以极端的观点刺激人的觉醒。
人的烦恼其实来自两个方面：一个是人自身，也就是欲望和意识，另一个就是外物、亲朋，美色、佳肴，华屋、权位、金钱、财产、名声，等等，都是外物。正是他们的诱惑导致了人的不懈追求，从而带来种种烦恼。
现在佛家说，这一切都是虚假的，即使人们把它追到手，也不会感到满足。反而会使人生出更多更大的愿望来，这一切都是无根的，人们不可能牢牢地抓住他们，即使侥幸占有了这些，到头终究也会与他们分离，这一切都是无常的，事物一定要走向自己的反向。富贵会变成贫困，美丽会变丑陋，相逢会变成别离。总之，正如《金刚经》所说，凡是叫得出名字的东西，都是虚幻不实的。“所有诸微尘，按照如来的说法，并不是真正的微尘，所以才叫微尘；所有的世界按照如来的说法，并不是真正的世界，所以才叫世界。”如来是佛的一个名号，他告诉人们，叫得出名字的东西都是不真实的。为什么？因为只要有名字，就一定是有形象的具体事物，而“一切形象状态，都是虚幻的。”
这次就是佛家对人事的根本看法，以世界观来阐述人生观。人生活于虚幻的世界中，周围的一切在本质上都是过眼云烟，所以外物不应该成为人生的目标，所有世俗的追求都是人生误区，也是苦恼的一个来源，而这种苦恼毫无意义，因为它的对象是虚幻的泡影。
……
儒家理学大师朱熹就这样诘难佛家，你说一切都是虚幻不实，这岂不是等于说，天天吃饭，不曾咬破一粒米，天天穿衣，不成披挂一条丝，这不是荒谬绝伦吗？其实佛家所讲的虚化，不等于绝对的无，虚幻也是一种存在；况且佛家所谓的虚幻，更多的是从原因上来强调的，这个原因从理论上概括，就叫“集谛”。
集谛是前面所说的佛家四谛中的第二谛。所谓集就是因素的聚合，意指所有事物都是由多种因素相聚而成，当然也就随着这些因素的分裂而灭亡。对物质现象来说，组成它的因素叫“色阴”。色通俗的说，就是有质地、有形状的东西，色阴主要可以归结为地、水、火、风，简称“四大”，世界上的一切具体事物都是“四大”聚合的产物。由于它们是第二性的、派生出来的，是需而不实的，就被称为空，我们平常做的说的“色空”“四大皆空”就是这个意思。
人也是世界中的一类，那么，人是否也是由因素聚合而成的呢？
爱上陌生人
（一）17岁时一个人的百色行
17岁那年暑假，还在读师范的我，决定一个人去广西的百色市看望叔爹一家。现在想想，我那次一个人的旅行，应该算我的第一次自助游。
那时候还没有手机，也没有BB机，家里也都没有条件安装电话的，亲人间的交流只能靠几天才能收到的书信，自己一个人上路，就相当于和所有家人处于“失联”状态。
所以，我想起当年姐姐们对我的担心了。
那些年，交通不发达，从桂林去一趟百色，要先坐火车到南宁，住上一晚，然后第二天再坐一整天的大巴车才能到百色市。
去时还算顺利，回程时因为家里有个堂妹被狗咬了，急着要我从城市里帮忙带狂犬疫苗回家。那个疫苗需要用一个保温壶装上冰来保温。
那年头也没有什么空调火车可坐，只是开着窗的绿皮慢车。当时因为是夏天，我保温壶里的冰眼看要融化，可是我不知道去哪里找冰块来补充，急得满车厢跑，弄得差不多半车的人都知道有个女孩拿着保温壶在找冰块。大家都在替我着急，最后帮我找到列车员帮忙，一路上给我补充冰块，让我可以顺利地把疫苗带回村庄。
那一次，我好喜欢火车上那一个又一个热心帮忙的陌生人。
（二）北海银滩上的陌生情侣
1993年夏，我在广西团校进修即将毕业，学校组织我们去广西北海度假。
那是平生第一次看海，当然兴奋得不得了，同学们约好第二天早上几点钟到什么地方集合看日出的，可是我和舍友却不知道怎么的，一起床后就找不到同学们了。
我俩在沙滩上到处寻找日出的方向，最后也是没看到日出，好失望。那年头，也不是人人都买得起相机的，我俩难得来海边看一次日出，好想拍个照留念。但是找谁呢？拿相机的同学都不见人影。
这时迎面走来一对情侣模样的游人，他们身上有相机，看我俩没有相机，就主动帮我们拍了两张照片，说照片冲洗后可以寄给我们。可是当时大家身上都没带纸和笔，不知道用什么来写我们的地址。
看着软软的海滩，这时我灵机一动，写下“广西团校少工班林妹妹”，问他们可否能记住？他们说应该没问题。
我们觉得还有是点不靠谱，回学校后就没抱太大的希望。
大概一周后，我收到一封陌生人的来信，正是海滩上遇到的那对情侣给我们寄来的照片！我俩好激动好激动哦！我们甚至都不知道他们是哪里人，叫什么名字，但是别人记住了我们的地址和姓名，照片如约寄来啦！
那次“邂逅”，让我开始爱上陌生人。
（三）去看传说中的惠安女
2003年春节期间，我和两位旧同事结伴去厦门旅游。
我们尽兴地游走了厦门市区、厦门大学、鼓浪屿，玩得很开心。
两位同事急着要回深圳上班，可是我还有几天假期，就不太想走，想去看看服饰漂亮、勤劳的惠安女。
她俩问我：“我们走了，就你一个人哦！你不怕不安全吗？”
“嗯，没关系，我注意些就是啦！”我认真考虑了一下，想起自己17岁那次一个人的百色行，决定自己留下来。
因为是临时决定的，所以也没有什么攻略，那年头手机也还不能上网，去惠安就是靠嘴巴一路问人，而我从小就是一个喜欢向人问路的人。
无论我问谁，当地人都很热情地给我指路，有的还告诉我附近有什么小吃。
记得那天天快晚了，我在泉州市还没找到住的地方，为了安全着想，我决定坐公交车去附近找一家三星级以上的酒店。
在公交车上，一位本地人看我背着个大旅行包，就主动和我聊几句，知道我想去的酒店名称，就说他也是要在那个站下车的。
闲聊中知道他在泉州开了一家茶叶店，现在下班回家吃饭。
我下车的时候，他和我一起下来，然后给我指明酒店的位置后，和我说一声“再见，祝你玩得开心！”就要横过马路去。
我问他：“你家就在附近吗？”
“不是的，在前面两个站，我怕你找不到酒店，就坐多两个站送你一下，现在我要到对面再坐公交车返回家。”他笑着说。
“太谢谢你啦！”我没想到会是这样，真的好感动。
我在泉州街头看到这个城市的建筑，仿佛见到我在深圳呆的公司大楼影子。我知道，我们的工业园老板杨生，就是泉州的惠安人。
我在一个海边小村庄，看到当地人在收蚝，就很有兴趣地看了半个小时，然后在他们村里的小餐馆品尝了一个鸡蛋炒生蚝，味道很不错！
去惠安崇武古城，沿途被路边各种精美的石雕吸引，特别在他们的雕塑主题园里，感觉坚硬的石头被艺术家们赋予了灵魂，全都灵动起来，向我诉说着各种动听的故事。多年后去欧洲几个国家旅行时，有幸看到各种大师的雕塑作品，但是，泉州的这些石雕却总会浮现在我的脑海里。想起它们，就感觉自己内心深处最柔软的地方被触动了。
我在那个“闻雷泣墓”的雕塑前，想起了去世的母亲，看得流下泪来。
在惠安街头，我很容易就能遇见着传统服饰的惠安女人，有结伴逛街的女孩，也有挑担赶集的老妇人，看到她们的服饰，让我不由得想起很多年前看过的电影《寡妇村》里的画面。
而在海边的古城闲逛，也是一件非常惬意的事。我看到当地一群意气风发的年轻女孩。想如果这些女孩无意发现我拍的这张背影照片，不知道能不能认出当年的自己来？
还看到一位“白马王子”在海边与马嬉戏，阳光洒在白马的鬃毛上，闪亮闪亮的，映着男孩单纯的笑脸，非常动人。
可能我去的地方并不是旅游区，所以人都不是很多，偶尔也会遇到一个象我这样一个人行走的背包客，看打扮和气质有点象粤港一带的人。
旅行回来后，只要有人提起“福建”两字，我就会联想到那一路精美的石雕；提起“泉州”，我就会想起那个送我到酒店门口的陌生路人；提起“惠安”，我就会想起自己穿上惠安女衣服在《红楼梦》石雕前的可爱模样！
这次一个人的自助行，让我领略到自由自在随意游走的乐趣和收获。后来，只要有假期，我就想法出去自助游。
（一）17岁时一个人的百色行
17岁那年暑假，还在读师范的我，决定一个人去广西的百色市看望叔爹一家。现在想想，我那次一个人的旅行，应该算我的第一次自助游。
那时候还没有手机，也没有BB机，家里也都没有条件安装电话的，亲人间的交流只能靠几天才能收到的书信，自己一个人上路，就相当于和所有家人处于“失联”状态。
所以，我想起当年姐姐们对我的担心了。
那些年，交通不发达，从桂林去一趟百色，要先坐火车到南宁，住上一晚，然后第二天再坐一整天的大巴车才能到百色市。
去时还算顺利，回程时因为家里有个堂妹被狗咬了，急着要我从城市里帮忙带狂犬疫苗回家。那个疫苗需要用一个保温壶装上冰来保温。
那年头也没有什么空调火车可坐，只是开着窗的绿皮慢车。当时因为是夏天，我保温壶里的冰眼看要融化，可是我不知道去哪里找冰块来补充，急得满车厢跑，弄得差不多半车的人都知道有个女孩拿着保温壶在找冰块。大家都在替我着急，最后帮我找到列车员帮忙，一路上给我补充冰块，让我可以顺利地把疫苗带回村庄。
那一次，我好喜欢火车上那一个又一个热心帮忙的陌生人。
（二）北海银滩上的陌生情侣
1993年夏，我在广西团校进修即将毕业，学校组织我们去广西北海度假。
那是平生第一次看海，当然兴奋得不得了，同学们约好第二天早上几点钟到什么地方集合看日出的，可是我和舍友却不知道怎么的，一起床后就找不到同学们了。
我俩在沙滩上到处寻找日出的方向，最后也是没看到日出，好失望。那年头，也不是人人都买得起相机的，我俩难得来海边看一次日出，好想拍个照留念。但是找谁呢？拿相机的同学都不见人影。
这时迎面走来一对情侣模样的游人，他们身上有相机，看我俩没有相机，就主动帮我们拍了两张照片，说照片冲洗后可以寄给我们。可是当时大家身上都没带纸和笔，不知道用什么来写我们的地址。
看着软软的海滩，这时我灵机一动，写下“广西团校少工班林妹妹”，问他们可否能记住？他们说应该没问题。
我们觉得还有是点不靠谱，回学校后就没抱太大的希望。
大概一周后，我收到一封陌生人的来信，正是海滩上遇到的那对情侣给我们寄来的照片！我俩好激动好激动哦！我们甚至都不知道他们是哪里人，叫什么名字，但是别人记住了我们的地址和姓名，照片如约寄来啦！
那次“邂逅”，让我开始爱上陌生人。
（三）去看传说中的惠安女
2003年春节期间，我和两位旧同事结伴去厦门旅游。
我们尽兴地游走了厦门市区、厦门大学、鼓浪屿，玩得很开心。
两位同事急着要回深圳上班，可是我还有几天假期，就不太想走，想去看看服饰漂亮、勤劳的惠安女。
她俩问我：“我们走了，就你一个人哦！你不怕不安全吗？”
“嗯，没关系，我注意些就是啦！”我认真考虑了一下，想起自己17岁那次一个人的百色行，决定自己留下来。
因为是临时决定的，所以也没有什么攻略，那年头手机也还不能上网，去惠安就是靠嘴巴一路问人，而我从小就是一个喜欢向人问路的人。
无论我问谁，当地人都很热情地给我指路，有的还告诉我附近有什么小吃。
记得那天天快晚了，我在泉州市还没找到住的地方，为了安全着想，我决定坐公交车去附近找一家三星级以上的酒店。
在公交车上，一位本地人看我背着个大旅行包，就主动和我聊几句，知道我想去的酒店名称，就说他也是要在那个站下车的。
闲聊中知道他在泉州开了一家茶叶店，现在下班回家吃饭。
我下车的时候，他和我一起下来，然后给我指明酒店的位置后，和我说一声“再见，祝你玩得开心！”就要横过马路去。
我问他：“你家就在附近吗？”
“不是的，在前面两个站，我怕你找不到酒店，就坐多两个站送你一下，现在我要到对面再坐公交车返回家。”他笑着说。
“太谢谢你啦！”我没想到会是这样，真的好感动。
我在泉州街头看到这个城市的建筑，仿佛见到我在深圳呆的公司大楼影子。我知道，我们的工业园老板杨生，就是泉州的惠安人。
我在一个海边小村庄，看到当地人在收蚝，就很有兴趣地看了半个小时，然后在他们村里的小餐馆品尝了一个鸡蛋炒生蚝，味道很不错！
去惠安崇武古城，沿途被路边各种精美的石雕吸引，特别在他们的雕塑主题园里，感觉坚硬的石头被艺术家们赋予了灵魂，全都灵动起来，向我诉说着各种动听的故事。多年后去欧洲几个国家旅行时，有幸看到各种大师的雕塑作品，但是，泉州的这些石雕却总会浮现在我的脑海里。想起它们，就感觉自己内心深处最柔软的地方被触动了。
我在那个“闻雷泣墓”的雕塑前，想起了去世的母亲，看得流下泪来。
在惠安街头，我很容易就能遇见着传统服饰的惠安女人，有结伴逛街的女孩，也有挑担赶集的老妇人，看到她们的服饰，让我不由得想起很多年前看过的电影《寡妇村》里的画面。
而在海边的古城闲逛，也是一件非常惬意的事。我看到当地一群意气风发的年轻女孩。想如果这些女孩无意发现我拍的这张背影照片，不知道能不能认出当年的自己来？
还看到一位“白马王子”在海边与马嬉戏，阳光洒在白马的鬃毛上，闪亮闪亮的，映着男孩单纯的笑脸，非常动人。
可能我去的地方并不是旅游区，所以人都不是很多，偶尔也会遇到一个象我这样一个人行走的背包客，看打扮和气质有点象粤港一带的人。
旅行回来后，只要有人提起“福建”两字，我就会联想到那一路精美的石雕；提起“泉州”，我就会想起那个送我到酒店门口的陌生路人；提起“惠安”，我就会想起自己穿上惠安女衣服在《红楼梦》石雕前的可爱模样！
这次一个人的自助行，让我领略到自由自在随意游走的乐趣和收获。后来，只要有假期，我就想法出去自助游。
晚上宿舍舍友敲门叫我下去认识了一下，最上面那个小男生也下来了，隔壁A房间的舍友嫌公司送的晚餐不太好吃，所以自己准备了一个炒菜，让我也一起下去尝一下。炒了个鱿鱼丝，我尝了一下还可以，但肯定没有我老公做的好。第一次见面我也不好意思拍人家做的菜，不过好像也没想起来拍照，吃到一半想起来也不好拍了。三个舍友感觉人都还不错，其中我隔壁的两个都是我后面要支撑部门的四级部门主管，是个小leader吧。他们都问起我为什么要出来海外，说既然来了也没啥好后悔的，就是一段不同的人生经历而已。黎舍友是四川巴中人还是哪里我也没记住，反正是四川的，还会做点菜，看样子在这里住的时间最长；王舍友胖胖的，我也没问他是哪里人，忘记了，说是第二次来沙特了，第一次派驻离开沙特去了卡塔尔，这次一个月前才刚又回来的；最小的吴舍友是湖南人，应该毕业没多久，才派驻来沙特一个月，由于第一次见面我也没好意思问太多信息。就当认识见个面吧。我说黎舍友和王舍友都是我支撑的这个部门的，以后工作就好沟通了，不想黎舍友说我们这栋隔壁就住着代表（相当于沙特的CEO角色），是不是更好开展工作了？有啥问题直接去宿舍找他就行了。哈哈这也是玩笑话，谁敢啊。
吃完晚饭我出去小区下面转悠了一圈，好小，一圈只有300米，一出门就一股热浪袭来，本以为没多热，可一看外面的温度看板，这都晚上7点多天差不多黑了，室外还有40.6度，可见白天该有多热！小区里配套设施还可以吧，塑胶跑道，游泳池，他们说有健身房，我转了一圈也没找到，图六看着像进去一看不是，好像是咖啡吧和卡拉OK之类的，不知道是不是因为疫情原因现在没开放。游泳池是露天的，估计白天也不会有人去游，太晒太热了，估计下水能被烫着[笑cry]刚我下去时有家属带孩子在里面泡水玩儿。
想到黎同学说的代表住在隔壁29栋，我回来时忍不住瞟了一眼，好像是单独一个人住的，估计也是，不然谁敢跟他一起住啊，压力太大了，哈哈。。。
吃完晚饭我出去小区下面转悠了一圈，好小，一圈只有300米，一出门就一股热浪袭来，本以为没多热，可一看外面的温度看板，这都晚上7点多天差不多黑了，室外还有40.6度，可见白天该有多热！小区里配套设施还可以吧，塑胶跑道，游泳池，他们说有健身房，我转了一圈也没找到，图六看着像进去一看不是，好像是咖啡吧和卡拉OK之类的，不知道是不是因为疫情原因现在没开放。游泳池是露天的，估计白天也不会有人去游，太晒太热了，估计下水能被烫着[笑cry]刚我下去时有家属带孩子在里面泡水玩儿。
想到黎同学说的代表住在隔壁29栋，我回来时忍不住瞟了一眼，好像是单独一个人住的，估计也是，不然谁敢跟他一起住啊，压力太大了，哈哈。。。
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