《了凡四训》心有所求 • 外有所得#国学知识#
#传统文化# 《了凡四训》：心有所求，外有所得。
《道德经》中有这样一句话：不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥鲜。
了解大道的人足不出户就能够推知天下事理，眼不望窗外就能够了解大自然的法则，越往外追逐的人，他所知道的东西越少。
人性之中常犯一种错误，就是找不对正确的方向，无论是谋事还是修心，大多数人都以为自己想找的答案是在外界。
就好像面对欲望一样，很多人以为只要让外物满足自身，那么欲望就得到了填补，其实并非如此，真正满足欲望的方式是从自己的内心找答案。
想要祈求得到物质的满足，根源也是在于自己的内心，“心有所求，外才有所得”，如果不能解析自己的心灵，一味的向外界探求，最后只能徒劳无功。
所以说，真正得道的人，不需远行就可以预知。
有一天，了凡先生向云谷禅师请教说：“心里有所求，外物就能所得，这种追求取决于自己，那功名利禄，荣华富贵怎么样才能求得呢？”
云谷禅师对他说：“你有没有听过六祖慧能大师所说的一句话‘一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通’，从自己心里去求，不止是仁义道义可以求得，身外的功名利禄也可以求得，这种内外双得，是有利于得到的，但是前提要反省自己，而不是盲目外求。”
云谷禅师对了凡先生所说的这一番话，就是“心有所求，外有所得”的答案，正如六祖慧能大师所说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
这句话的意思就是说：每个人的福田都在自己的内心，只要从心里去求，福就没有感应不到的。
没有任何修为的人，无论做什么事情都是一味的向外求，从不考虑心对人生造成的影响，这样的方式最终徒劳无功；而稍微有一些修行的人会明白，人生的一切心境状态，都是自己内心修来的，而人生充斥的那些放不下的痛苦与挫折，也是内心的产物；而真正有修为的人则会明白，修心所带来的不仅是内心的了悟，包括人生的一切富贵名利和境遇，都与内心修行有关。
所以，无论是人生的内在精神还是外在的功名利禄，都是可以求得的，因为人生的身外之物也是内在心境的延伸。
人生所遇见的一切功名富贵，不是通过外在的努力可以得到的结果，而是在自己的内心修为之下产生的影响，所以心有所求，外必然有所得。
大家留心观察的时候就会发现，这个世界上很多拥有伟大成就的人都有一个共同的特性，那就是熟知规律，他们能够熟知人性，这种人才善于塑造功业，而这一切的根源就是因为他们都经历过修心的过程。
这个状态不仅包含那些在思想上有伟大成就的人，也包括某些人生功业上有巨大成就的人，这也符合了“心有所求，外物有所得”的规律。
正是因为有内心探寻的过程，所以才塑造了一个好的结局，而这是一心只想从外求的人，永远无法触及的境界。
很多人看到这里就有一个困惑：“既然心有所求，外有所得，那为什么有的人一辈子也没有求来富贵呢？
那是因为他只是用妄念去“贪”，而不是真心去“求”，两者是有本质区别的。
他贪的是不符合自己条件所能产生的事物，或者说他是用不符合自己的方式去求，自然不会有好的结果。
真正的求是去除自己的妄念，把心思放在自己拥有的条件和德行上面，从而塑造结果，而不是一味的背离这些条件去向外求收获。
而反观世俗，人生熙熙攘攘，大多数人其实都只活在自己的贪念之中，在盲目追求之中迷失自我，用妄念主导了自身，却从未意识到这个问题，最后求而不得的时候，反而带着内心的绝望去怨天怨地，这难道不是自己活得糊涂吗？
其次就是不要让自己的所求，建立在损坏别人的利益基础之上，如果你所求的违背道义，那么即便有所得，也不会长久，只要能够避免这两种状态，你所求的都会有一个好的结局。
所以，一切向内心去求，让自己能够放下妄念，沉淀一个良好稳定的心性，那么人生的结局才不会辜负你所求的一个过程，这样才能走出一个真正属于自己的人生。
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#传统文化# 《了凡四训》：心有所求，外有所得。
《道德经》中有这样一句话：不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥鲜。
了解大道的人足不出户就能够推知天下事理，眼不望窗外就能够了解大自然的法则，越往外追逐的人，他所知道的东西越少。
人性之中常犯一种错误，就是找不对正确的方向，无论是谋事还是修心，大多数人都以为自己想找的答案是在外界。
就好像面对欲望一样，很多人以为只要让外物满足自身，那么欲望就得到了填补，其实并非如此，真正满足欲望的方式是从自己的内心找答案。
想要祈求得到物质的满足，根源也是在于自己的内心，“心有所求，外才有所得”，如果不能解析自己的心灵，一味的向外界探求，最后只能徒劳无功。
所以说，真正得道的人，不需远行就可以预知。
有一天，了凡先生向云谷禅师请教说：“心里有所求，外物就能所得，这种追求取决于自己，那功名利禄，荣华富贵怎么样才能求得呢？”
云谷禅师对他说：“你有没有听过六祖慧能大师所说的一句话‘一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通’，从自己心里去求，不止是仁义道义可以求得，身外的功名利禄也可以求得，这种内外双得，是有利于得到的，但是前提要反省自己，而不是盲目外求。”
云谷禅师对了凡先生所说的这一番话，就是“心有所求，外有所得”的答案，正如六祖慧能大师所说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
这句话的意思就是说：每个人的福田都在自己的内心，只要从心里去求，福就没有感应不到的。
没有任何修为的人，无论做什么事情都是一味的向外求，从不考虑心对人生造成的影响，这样的方式最终徒劳无功；而稍微有一些修行的人会明白，人生的一切心境状态，都是自己内心修来的，而人生充斥的那些放不下的痛苦与挫折，也是内心的产物；而真正有修为的人则会明白，修心所带来的不仅是内心的了悟，包括人生的一切富贵名利和境遇，都与内心修行有关。
所以，无论是人生的内在精神还是外在的功名利禄，都是可以求得的，因为人生的身外之物也是内在心境的延伸。
人生所遇见的一切功名富贵，不是通过外在的努力可以得到的结果，而是在自己的内心修为之下产生的影响，所以心有所求，外必然有所得。
大家留心观察的时候就会发现，这个世界上很多拥有伟大成就的人都有一个共同的特性，那就是熟知规律，他们能够熟知人性，这种人才善于塑造功业，而这一切的根源就是因为他们都经历过修心的过程。
这个状态不仅包含那些在思想上有伟大成就的人，也包括某些人生功业上有巨大成就的人，这也符合了“心有所求，外物有所得”的规律。
正是因为有内心探寻的过程，所以才塑造了一个好的结局，而这是一心只想从外求的人，永远无法触及的境界。
很多人看到这里就有一个困惑：“既然心有所求，外有所得，那为什么有的人一辈子也没有求来富贵呢？
那是因为他只是用妄念去“贪”，而不是真心去“求”，两者是有本质区别的。
他贪的是不符合自己条件所能产生的事物，或者说他是用不符合自己的方式去求，自然不会有好的结果。
真正的求是去除自己的妄念，把心思放在自己拥有的条件和德行上面，从而塑造结果，而不是一味的背离这些条件去向外求收获。
而反观世俗，人生熙熙攘攘，大多数人其实都只活在自己的贪念之中，在盲目追求之中迷失自我，用妄念主导了自身，却从未意识到这个问题，最后求而不得的时候，反而带着内心的绝望去怨天怨地，这难道不是自己活得糊涂吗？
其次就是不要让自己的所求，建立在损坏别人的利益基础之上，如果你所求的违背道义，那么即便有所得，也不会长久，只要能够避免这两种状态，你所求的都会有一个好的结局。
所以，一切向内心去求，让自己能够放下妄念，沉淀一个良好稳定的心性，那么人生的结局才不会辜负你所求的一个过程，这样才能走出一个真正属于自己的人生。
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看完剧情的一瞬间，心里会有深深的失落感，好像和故人、和一个熟悉的环境道别一样，终于知道演员入戏太深的痛苦，他是进入了另一个世界，出不来了。
今天早晨起来，也许很多手头的工作都暂时完结了，心稍微沉淀下来一点，就在思考一个问题：人为什么会失落、会痛苦？是因为体内产生了某种化学物质吗？答案也许是。但是时间久了，我们会发现，当初的痛苦似乎早已缓解，这就好比我们在成年的时候看青春期记得一篇日记，当时可谓天昏地暗，世界末日，可是如今想起来，都不记得是因为什么？
我想了想，之所以会出现这样强烈的对比，可能是：当时的情感，我们是以无限放大了的模式去看，就像一条在草稿纸上画的光滑弧线，无限放大了去看，依然会出现一个个波峰，而这条弧线一旦无限缩小了去，就会变成一个毫不起眼的点。似乎随着时间流逝，消失不见，忘记过去意味着背叛，措辞严厉也恰恰说明我们善于遗忘。
缩放，是CAD中的一个命令，操作起来很简单。可是，当我们沉浸在某种极度的情绪里面时，短时间内，时间不会将你治愈，这个时候，境界可以帮助你。境界让他大，再大，再大，白驹过隙，沧海一粟，我们无非是这里，那里聚起来的一股气，因借形体而来到这花花世界，待形体老去，这一股一股的气也会散开来，耗散于茫茫中，曾经的记忆会像优盘中的个个字节，还有吗?我不知道，也许它从来就没有来过，也许它一直就在那里，从未离开。还难过吗？不会。还开心吗？不会。这样，人世间的喜怒哀乐似乎都可以淡去很多，很多。难道我们永远不悲不喜，坚如磐石，任岁月风化吗？
境界让它小，再小，再小，即便是安静地独处，喝一杯茶，写一段文字，扫扫地，解一道题，吃一碗面，捡废弃的瓶子，都会觉得不再那么平淡，因为：这次独处，可能让你体会到了“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”的顿悟；喝一杯茶，不再是一件小事，因为你今天关照到了它的颜色，看到了茶叶在滚烫的水中浮沉，看见了清澈；写一段文字，不再是平常之事，因为你是想把它写给某个人，也许你并不需要他知道；扫扫地，也不只是一个清洁工作，因为地板上的某个印记会让你想起，曾经这里有一个小小的故事；解题多了，会痛苦，但是如果你能想起这道题我曾经在哪里见过，那年高一夏天的午后，知识点的笔记我给他曾上过什么样的颜色，是不是像老朋友的重逢...我们的日子还平淡吗？我想，因为有了我们的关照，因为我们赋予它多一层的含义，因为我们不再只是注意它本身。日子就不会平淡，哪怕现在的日子再苦，再淡，我们也可以把它放大开来，看到更多生命中的印记。
正如陶杰所言：只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
佛祖拈花，迦叶微笑。随风而起的海棠，滚滚下锅的饺子，袅袅而起的炊烟，簌簌落下的烟灰，融融挥洒的明月，艰难跋涉的生存，都是生命的律动。花花草草，都是世界。
回到文章的开头，我们看完一个电视剧会有失落，是因为我们已经走进故事里的世界里。剧终，我们道别时，会难过，因为不愿意从那个世界出来，回到现实的世界。再刷一遍剧，我们依然甘之如饴，就像又重新回到了那个世界。
可见，属于我们共同的世界只有一个，但是自己的世界却有万千。我把它叫做平行世界吧，就像我们做梦，可能去了另外一个宇宙，如果好梦，醒来的时候会难过，希望好梦再续。如果是噩梦，醒来时会庆幸，觉得幸好是一个梦。那么在另外一个世界中，这些事情究竟有没有发生，不得而知，也许有过。就像薛定谔的猫，猫咪的死活是两种状态，生死参半，每一个概率或许就是一个世界。而我们感受到真实的世界就是概率最大的那个。其他的世界，或许只能在梦中、在电视中、在书中、在游戏中相遇，我们愿意沉浸其中，算是“平行世界的概率”对“眼下世界的概率”的补偿吧。
但是我们终究会醒来，从一个世界走出来，走进另一个世界。无论如何，你走进哪一个世界，都是走进一个随机概率，随机概率不会超过1，这是定数。我不是要你去对比谁更惨，我是想告诉你：每个人的人生都是不完美的，你要先学会接受它的不公和残缺，才能更珍惜它的美好。
天地本不全，或许传达的就是这层含义吧。
我们在一个世界中受了伤，会去另一个世界去疗伤，我觉得这不是逃避，这是自我保护。不管别人说什么麻痹，消极。那是他们的理解，我不屑。我只是想说，每一世界都是不完美的。
金刚经云：凡所有相，皆为虚妄。也许我们现实世界就是虚幻的。可是，越是虚妄，我们才要过得愈加真实。真实到每一份痛感，每一个铜板，每一次感动。因为从无到有，就是生命最大的真谛，我们是这个真谛的实践者。
是耶非耶，蝶耶庄耶？属于我们的世界只有有一个，但是属于自己的世界，只要你心甘情愿，努力创造，就会用很多个。
今天早晨起来，也许很多手头的工作都暂时完结了，心稍微沉淀下来一点，就在思考一个问题：人为什么会失落、会痛苦？是因为体内产生了某种化学物质吗？答案也许是。但是时间久了，我们会发现，当初的痛苦似乎早已缓解，这就好比我们在成年的时候看青春期记得一篇日记，当时可谓天昏地暗，世界末日，可是如今想起来，都不记得是因为什么？
我想了想，之所以会出现这样强烈的对比，可能是：当时的情感，我们是以无限放大了的模式去看，就像一条在草稿纸上画的光滑弧线，无限放大了去看，依然会出现一个个波峰，而这条弧线一旦无限缩小了去，就会变成一个毫不起眼的点。似乎随着时间流逝，消失不见，忘记过去意味着背叛，措辞严厉也恰恰说明我们善于遗忘。
缩放，是CAD中的一个命令，操作起来很简单。可是，当我们沉浸在某种极度的情绪里面时，短时间内，时间不会将你治愈，这个时候，境界可以帮助你。境界让他大，再大，再大，白驹过隙，沧海一粟，我们无非是这里，那里聚起来的一股气，因借形体而来到这花花世界，待形体老去，这一股一股的气也会散开来，耗散于茫茫中，曾经的记忆会像优盘中的个个字节，还有吗?我不知道，也许它从来就没有来过，也许它一直就在那里，从未离开。还难过吗？不会。还开心吗？不会。这样，人世间的喜怒哀乐似乎都可以淡去很多，很多。难道我们永远不悲不喜，坚如磐石，任岁月风化吗？
境界让它小，再小，再小，即便是安静地独处，喝一杯茶，写一段文字，扫扫地，解一道题，吃一碗面，捡废弃的瓶子，都会觉得不再那么平淡，因为：这次独处，可能让你体会到了“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”的顿悟；喝一杯茶，不再是一件小事，因为你今天关照到了它的颜色，看到了茶叶在滚烫的水中浮沉，看见了清澈；写一段文字，不再是平常之事，因为你是想把它写给某个人，也许你并不需要他知道；扫扫地，也不只是一个清洁工作，因为地板上的某个印记会让你想起，曾经这里有一个小小的故事；解题多了，会痛苦，但是如果你能想起这道题我曾经在哪里见过，那年高一夏天的午后，知识点的笔记我给他曾上过什么样的颜色，是不是像老朋友的重逢...我们的日子还平淡吗？我想，因为有了我们的关照，因为我们赋予它多一层的含义，因为我们不再只是注意它本身。日子就不会平淡，哪怕现在的日子再苦，再淡，我们也可以把它放大开来，看到更多生命中的印记。
正如陶杰所言：只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
佛祖拈花，迦叶微笑。随风而起的海棠，滚滚下锅的饺子，袅袅而起的炊烟，簌簌落下的烟灰，融融挥洒的明月，艰难跋涉的生存，都是生命的律动。花花草草，都是世界。
回到文章的开头，我们看完一个电视剧会有失落，是因为我们已经走进故事里的世界里。剧终，我们道别时，会难过，因为不愿意从那个世界出来，回到现实的世界。再刷一遍剧，我们依然甘之如饴，就像又重新回到了那个世界。
可见，属于我们共同的世界只有一个，但是自己的世界却有万千。我把它叫做平行世界吧，就像我们做梦，可能去了另外一个宇宙，如果好梦，醒来的时候会难过，希望好梦再续。如果是噩梦，醒来时会庆幸，觉得幸好是一个梦。那么在另外一个世界中，这些事情究竟有没有发生，不得而知，也许有过。就像薛定谔的猫，猫咪的死活是两种状态，生死参半，每一个概率或许就是一个世界。而我们感受到真实的世界就是概率最大的那个。其他的世界，或许只能在梦中、在电视中、在书中、在游戏中相遇，我们愿意沉浸其中，算是“平行世界的概率”对“眼下世界的概率”的补偿吧。
但是我们终究会醒来，从一个世界走出来，走进另一个世界。无论如何，你走进哪一个世界，都是走进一个随机概率，随机概率不会超过1，这是定数。我不是要你去对比谁更惨，我是想告诉你：每个人的人生都是不完美的，你要先学会接受它的不公和残缺，才能更珍惜它的美好。
天地本不全，或许传达的就是这层含义吧。
我们在一个世界中受了伤，会去另一个世界去疗伤，我觉得这不是逃避，这是自我保护。不管别人说什么麻痹，消极。那是他们的理解，我不屑。我只是想说，每一世界都是不完美的。
金刚经云：凡所有相，皆为虚妄。也许我们现实世界就是虚幻的。可是，越是虚妄，我们才要过得愈加真实。真实到每一份痛感，每一个铜板，每一次感动。因为从无到有，就是生命最大的真谛，我们是这个真谛的实践者。
是耶非耶，蝶耶庄耶？属于我们的世界只有有一个，但是属于自己的世界，只要你心甘情愿，努力创造，就会用很多个。
#红酒知识# 你喝过这么多红酒，那你知道你的葡萄酒可以陈年吗？
陈年的葡萄酒经岁月沉淀而愈发迷人，然而世界上只有极少数的葡萄酒适宜陈年，影响葡萄酒陈年的因素有哪些呢？
葡萄酒的陈年指的是将葡萄酒放置在阴暗凉爽、温度适宜的地方进行长时间储存。经过时间的打磨后，适合陈年的葡萄酒会发展出更多复杂而微妙的香气，口感也愈加醇厚柔和，细细品尝，不禁让人心生满怀的岁月追忆感与浪漫情愫。
然而，并非所有葡萄酒都适合长期储存。事实上，世界上只有极少数的葡萄酒能从长时间的陈年中获益，虽说这并不是衡量葡萄酒质量的绝对条件，但不可否认的是，顶级的葡萄酒往往都有着上佳的陈年潜力。那么，你的葡萄酒适合陈年吗？影响葡萄酒陈年的因素有哪些？
葡萄酒的成分
一款葡萄酒是否适合陈年，关键在于酒中单宁、酸、酒精度和糖分这几个成分的含量与和谐度，而从根本上讲，这些因素跟葡萄品种的特性是紧密相关的。
单宁
单宁是红葡萄酒的重要结构成分，主要是在发酵过程中从葡萄皮提取出来的。单宁具有一定的抗氧化性，可以延缓葡萄酒的“衰老”，因而葡萄酒中单宁含量越高，其陈年潜力往往也就越强。从另一个角度来看，单宁含量高的葡萄酒往往也需要通过长时间的陈年来柔化单宁，降低干涩感，使口感更为柔顺易饮。
酸
对于一些单宁含量并不突出的红葡萄品种，以及酿造时单宁萃取量微乎其微的白葡萄品种来说，支撑它们陈年的因素往往在于酸度。一方面，高酸能够减缓葡萄酒陈年过程中的氧化反应，也能抑制有害微生物的生长，进而延长酒液的生命周期。另一方面，随着时间推移，葡萄酒的酸度会逐渐下降，所以年轻时酸度本就不足的葡萄酒陈年后会显得结构松弛，只有酸度够高才能始终充满活力。
酒精度
酒精度有助于增加一款葡萄酒的质感与饱满度。同样地，酒精也具有防腐作用，通常来说，酒精度越高的葡萄酒能存放的时间越长。然而，这并不是说酒精度越高越好，过于突出的酒精度往往会导致葡萄酒的结构和口感不平衡，因此一切都要建立在与酒中其他成分和谐共处的基础上。
糖分
糖分也是一种重要的保鲜剂，其含量越高，葡萄酒的陈年能力也越强。有着与之平衡的高酸度，陈年潜力十分可观。
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陈年的葡萄酒经岁月沉淀而愈发迷人，然而世界上只有极少数的葡萄酒适宜陈年，影响葡萄酒陈年的因素有哪些呢？
葡萄酒的陈年指的是将葡萄酒放置在阴暗凉爽、温度适宜的地方进行长时间储存。经过时间的打磨后，适合陈年的葡萄酒会发展出更多复杂而微妙的香气，口感也愈加醇厚柔和，细细品尝，不禁让人心生满怀的岁月追忆感与浪漫情愫。
然而，并非所有葡萄酒都适合长期储存。事实上，世界上只有极少数的葡萄酒能从长时间的陈年中获益，虽说这并不是衡量葡萄酒质量的绝对条件，但不可否认的是，顶级的葡萄酒往往都有着上佳的陈年潜力。那么，你的葡萄酒适合陈年吗？影响葡萄酒陈年的因素有哪些？
葡萄酒的成分
一款葡萄酒是否适合陈年，关键在于酒中单宁、酸、酒精度和糖分这几个成分的含量与和谐度，而从根本上讲，这些因素跟葡萄品种的特性是紧密相关的。
单宁
单宁是红葡萄酒的重要结构成分，主要是在发酵过程中从葡萄皮提取出来的。单宁具有一定的抗氧化性，可以延缓葡萄酒的“衰老”，因而葡萄酒中单宁含量越高，其陈年潜力往往也就越强。从另一个角度来看，单宁含量高的葡萄酒往往也需要通过长时间的陈年来柔化单宁，降低干涩感，使口感更为柔顺易饮。
酸
对于一些单宁含量并不突出的红葡萄品种，以及酿造时单宁萃取量微乎其微的白葡萄品种来说，支撑它们陈年的因素往往在于酸度。一方面，高酸能够减缓葡萄酒陈年过程中的氧化反应，也能抑制有害微生物的生长，进而延长酒液的生命周期。另一方面，随着时间推移，葡萄酒的酸度会逐渐下降，所以年轻时酸度本就不足的葡萄酒陈年后会显得结构松弛，只有酸度够高才能始终充满活力。
酒精度
酒精度有助于增加一款葡萄酒的质感与饱满度。同样地，酒精也具有防腐作用，通常来说，酒精度越高的葡萄酒能存放的时间越长。然而，这并不是说酒精度越高越好，过于突出的酒精度往往会导致葡萄酒的结构和口感不平衡，因此一切都要建立在与酒中其他成分和谐共处的基础上。
糖分
糖分也是一种重要的保鲜剂，其含量越高，葡萄酒的陈年能力也越强。有着与之平衡的高酸度，陈年潜力十分可观。
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