【警示教育】以案为鉴 严守底线
为进一步做深做实警示教育，强化红线意识，近日，中关村医院纪委组织领导班子、中层干部观看警示教育片《治“五小”，纠“四风”》。
警示教育片记录了海淀区纪委监委紧盯小节、小事、小钱、小便宜、小疏忽，向群众身边的不正之风和腐败问题亮剑。“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身”，理想信念缺失，纪律规矩意识淡薄，违规收礼、公车私用、违反工作纪律、酒驾醉驾、“接诉即办”弄虚作假等“微腐败”问题成为“大祸害”。面对权力和利益，从小事、小节抓起，慎始慎微慎独，筑牢拒腐思想防线，才能让“病毒”无机可乘。
以案为鉴，反面典型案例为大家敲响了警钟。作为党员领导干部，要时刻保持清醒头脑，在政治上讲忠诚、在组织上讲纪律、在行动上讲原则，始终坚守精神家园，以风清气正的行业环境保护群众健康权益，护航医院高质量发展。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

先做人，再做事，人真，情真，得情深，以心换心，是真理；做好自己一辈子有情有义！良心，善心，和好心，一辈子活得就是这一颗人心。多做善事活着对大家好点总是快乐：健康是福做人谁不看谁脸色。君子有七慎：慎言，以养其德；慎行，以坚其志；慎微，以察秋毫；慎独，以守其心；慎欲，需知足常乐；慎友，便所遇皆良人；慎初，则勿以恶小而为之！此七慎者，唯有慎终如始，则无败事。人与人之间，因为信任才敢掏心掏肺，心与心之间，因为信任才敢靠近。信任难得，不要见人就给，信任只有一次，失去就是永远。茶凉了可以再续，心凉了就再也暖不回来了。不为难自己，不辜负岁月。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。好好爱自己，把期望降低，把依赖变少，你会过得很好。洗尽铅华，返璞归真。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。人生一场梦，梦醒一场空。云水禅心，淡泊名利。随喜日常，尽力就好。不必纷争，一切尽在不言中。各位周四晚安啦！[月亮][月亮]