葛玄仙师
赞颂
天地
云：

天地乃苍穹之极巅，风云之浩劫，
万物之始，万道之源。
宇宙之身，承载万灵。
容纳无边世界，赋予无尽期限。

宇宙若无灵识，何来驱动乾坤之力。
天地若无其身，何能衍生万物。
宇宙无灵，一切为死。

是曰：
天地乾坤，无形无相时，变归宇宙体。
天若愿显灵，无量形相时，
顷刻生万相。
其相为实，非幻非化而非虚，
法体法身如斯浩瀚！
天寿岁极苍，
难测天寿几何？
却无量形象精细于一身。

天之童颜天长地久，宇宙之巅崖，
卓绝精妙，华美无极。
顷刻之相，压低乾坤，
何况无量法相。
不愧乃宇宙乾坤也。

承阴阳虚实强弱明暗之共济。
烈焰雄心，豪杰天地。
惊涛沧海，峰峦辰星。
巧然灵动于苍穹，
雅兮漫漫于长空。

天地宏降，我等岂能错失此万劫良机。
同葛洪、土府星君、
张天师、许天师，萨天师共祈天颜。
帝臣带我等寻天觐见。

时，
天正雅于牡丹峰，礼琴抚玄乐。
神蝶流光尽飞舞，万千牡丹齐开艳。

峰上玉华亭，扬起轻纱无限。
云烟缥缈，缓见天于高处，
华奏悠悠琴。
钻衣耀纱盖牡丹，闪闪零广星。

天法音出，问是否动听。
瞬间飞入虚空上，华纱千里尽舞，
词难言其极。

上苍，
缓缓近眼帘。
天又语，是否动听。
我等结舌不知语。
天言于我等，不夸动听不准离。
时知苍天真婴儿，
毫无尘埃，是大纯净。

玄墨编
庚子年己卯月癸亥日

为什么说《无量寿经》是至高无上、超过世间诸所有法的第一经。

 佛经三藏十二部中唯独在《无量寿经》法会上能见到阿弥陀佛亲自和一切诸佛如来同时闪亮登场并且能够看见十方佛国土。

  在《️量寿经》 《礼佛现光第三十八》：

“顶礼之间，忽见阿弥陀佛，容颜广大，色相端严。如黄金山，高出一切诸世界上。又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹阿弥陀佛种种功德，无碍无断…… 作是语时，阿弥陀佛即于掌中放无量光，普照一切诸佛世界。时诸佛国皆悉明现，如处一寻。”

地藏菩萨本愿经第九品

称佛名号品第九

　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。

　　佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。

　　地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。

　　又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。

　　又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。

　　又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。

　　又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。

　　又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。

　　又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。

　　又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。

　　又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。

　　又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。

　　又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。

　　是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。