『搬运一个让我们沉默的美食探店贴[doge]』
880日元，只能吃一片的北京烤鸭哈哈哈
「机翻全文」
人生中第一次在“银座亚斯特”点了北京烤鸭，被它的样子吓了一跳!
以东京都内为中心，在大型百货商店开设分店，不仅有餐厅，还有熟食店。去了阿斯特，点了北京烤鸭，被它的样子吓了一跳!可以这样出啊!?
看看菜单，午餐套餐“桂花”(含税2420日元)似乎很划算呢。还有季节推荐套餐“芙蓉”(含税3960日元)呢。
这次点的是炒饭和饺子，还有北京烤鸭。关于价格和实物照片一起传达吧。那么，就按出现的顺序来介绍吧。最先来的是北京烤鸭。
来这里之前只知道北京烤鸭，一个人吃就可以点。1块含税880日元。我一直以为北京烤鸭是按只订购的。
老实说，味道我不太清楚。烤好的鸭皮用面皮包裹，可能因为切得很薄，完全没有鸭肉的味道。酱汁很好吃。
接着来的是饺子，2个，含税550日元。
虽然感觉有点贵，但是比一般的饺子大一圈吧。
一吃，肉汁就噗的一声溢出来了。与其说是在吃饺子，不如说是在吃小笼包。虽然皮很薄，里面却牢牢地锁住了。也许是高超的技术成就的技术。
最后是炒饭，配汤和榨菜。
或许从来没有见过配料这么齐全的炒饭。而且烤出来的颜色也很均匀。米粒微微裹着油，但不油腻，也不水。
吃起来非常轻!入口时的触感非常轻盈。感觉食材之间含有很多空气。
极端地说，就是比“哗啦哗啦”更上层的“哗啦哗啦”的米粒散开方式。这是我人生中数一数二的高品质炒饭。那个价格是含税1980日元。价格是人生中最重要的。
由此可知，北京烤鸭可以从1切开始订购。如果想轻松地品尝北京烤鸭，就应该去银座亚斯特。
880日元，只能吃一片的北京烤鸭哈哈哈
「机翻全文」
人生中第一次在“银座亚斯特”点了北京烤鸭，被它的样子吓了一跳!
以东京都内为中心，在大型百货商店开设分店，不仅有餐厅，还有熟食店。去了阿斯特，点了北京烤鸭，被它的样子吓了一跳!可以这样出啊!?
看看菜单，午餐套餐“桂花”(含税2420日元)似乎很划算呢。还有季节推荐套餐“芙蓉”(含税3960日元)呢。
这次点的是炒饭和饺子，还有北京烤鸭。关于价格和实物照片一起传达吧。那么，就按出现的顺序来介绍吧。最先来的是北京烤鸭。
来这里之前只知道北京烤鸭，一个人吃就可以点。1块含税880日元。我一直以为北京烤鸭是按只订购的。
老实说，味道我不太清楚。烤好的鸭皮用面皮包裹，可能因为切得很薄，完全没有鸭肉的味道。酱汁很好吃。
接着来的是饺子，2个，含税550日元。
虽然感觉有点贵，但是比一般的饺子大一圈吧。
一吃，肉汁就噗的一声溢出来了。与其说是在吃饺子，不如说是在吃小笼包。虽然皮很薄，里面却牢牢地锁住了。也许是高超的技术成就的技术。
最后是炒饭，配汤和榨菜。
或许从来没有见过配料这么齐全的炒饭。而且烤出来的颜色也很均匀。米粒微微裹着油，但不油腻，也不水。
吃起来非常轻!入口时的触感非常轻盈。感觉食材之间含有很多空气。
极端地说，就是比“哗啦哗啦”更上层的“哗啦哗啦”的米粒散开方式。这是我人生中数一数二的高品质炒饭。那个价格是含税1980日元。价格是人生中最重要的。
由此可知，北京烤鸭可以从1切开始订购。如果想轻松地品尝北京烤鸭，就应该去银座亚斯特。
《华严经疏》云，“具丈夫相，诸根不缺。”究竟来说，成就了佛的三十二相，才能实现真正意义上的“相具足”。
《菩萨地持经》中说：“三十二相无差别因，皆是持戒。”再者，根据《大明三藏法数》所讲，“菩萨修行，于诸如来菩萨形像之前，及诸黑暗之处，施以灯烛令其光明。以此为因，异生感果即得色相具足，识见高明，众人爱敬，而不生轻慢。”由此可知，要想成就“相具足”，持戒修善即是正因。
讲一则《撰集百缘经》中的故事：
佛在世时，迦毗罗卫国有位富裕的长者，他的夫人生下了一个端正庄严、全身金色的男婴。金色的光芒顿时照亮了全城，长者和夫人见了非常欢喜，由此给孩子取名为“金色”。
金色长大后，贤善调柔，仁慈孝顺。他听说佛在尼拘陀树下修行，便同亲友们一起去顶礼佛陀。佛陀的相好庄严，令金色等人欢喜不已。佛为他们宣说妙法，金色闻法开解，得须陀洹果。在征得父母同意后，他便在佛陀座下出了家，并通过精进修行证得了阿罗汉果。
一天，诸比丘请问佛陀:“金色比丘以何因缘出生豪族，身光金色，又能遇佛出家得证道果呢？”
佛说：“在过去九十一劫前毗婆尸佛入灭后，有位国王建造宝塔供养佛的舍利。当时有人见到塔身有少许破损，便把它修补好，并用金箔来庄严，随后又在佛塔前发下了善愿。以此功德，此人九十一劫不堕恶道，受人天乐，身有金色，乃至今生遇佛出家证阿罗汉果。此人就是金色比丘的过去世。”
这个故事启发我们：在三宝边行少许善法，就会获得不可思议的善果。因此，我们应当积极把握供养三宝、培福修慧的因缘，善用其心，广发善愿，以此回向一切众生：早成佛道，色相圆满！
阿弥陀佛
《菩萨地持经》中说：“三十二相无差别因，皆是持戒。”再者，根据《大明三藏法数》所讲，“菩萨修行，于诸如来菩萨形像之前，及诸黑暗之处，施以灯烛令其光明。以此为因，异生感果即得色相具足，识见高明，众人爱敬，而不生轻慢。”由此可知，要想成就“相具足”，持戒修善即是正因。
讲一则《撰集百缘经》中的故事：
佛在世时，迦毗罗卫国有位富裕的长者，他的夫人生下了一个端正庄严、全身金色的男婴。金色的光芒顿时照亮了全城，长者和夫人见了非常欢喜，由此给孩子取名为“金色”。
金色长大后，贤善调柔，仁慈孝顺。他听说佛在尼拘陀树下修行，便同亲友们一起去顶礼佛陀。佛陀的相好庄严，令金色等人欢喜不已。佛为他们宣说妙法，金色闻法开解，得须陀洹果。在征得父母同意后，他便在佛陀座下出了家，并通过精进修行证得了阿罗汉果。
一天，诸比丘请问佛陀:“金色比丘以何因缘出生豪族，身光金色，又能遇佛出家得证道果呢？”
佛说：“在过去九十一劫前毗婆尸佛入灭后，有位国王建造宝塔供养佛的舍利。当时有人见到塔身有少许破损，便把它修补好，并用金箔来庄严，随后又在佛塔前发下了善愿。以此功德，此人九十一劫不堕恶道，受人天乐，身有金色，乃至今生遇佛出家证阿罗汉果。此人就是金色比丘的过去世。”
这个故事启发我们：在三宝边行少许善法，就会获得不可思议的善果。因此，我们应当积极把握供养三宝、培福修慧的因缘，善用其心，广发善愿，以此回向一切众生：早成佛道，色相圆满！
阿弥陀佛
#一乘了义[超话]##菩萨戒正说[超话]##慈悲有情[超话]##悟显法师法语[超话]##大乘定香精舍[超话]##佛教[超话]#
怎么才算落因果
#悟显法师法语#
佛教道场里有很多的规矩，跟世间一般的公司行号不相同，乃至跟法律也不相同。世间它所在意的是事相，意思是说它所订的规矩，事相上你有没有违犯。但是在佛门里，是讲求「起心动念」。即使在事相上，做得看起来很如法，可是你的存心不善，或是刻意的去规避规矩，就是世间常讲的「投机取巧」。尤其是修学大乘佛法，这样统统算是犯戒了。
所以在道场里，每位同修必须端肃身心。能做得好，这一天就有「戒行」，也就是持戒的意思。这行为里面有「德」，所以称之为「德行」。如果没有做好，或是找很多理由、借口违背规矩，即使理由再正当，在道场里有护法善神，你虽看不到他，他却可以看到你，他会把你的行为记下来，等到因缘成熟的时候，他会找你算账，所以大家都要注意。
。。。
现在世间的教育，其实连父母都不晓得自己在犯偷盗。譬如：有个小孩去书店偷文具，回家后，他父亲看到小孩多了新东西，一问之下就骂小孩，他说：「你怎么可以去书店里面偷东西呢？你要笔、要橡皮擦，你跟爸爸讲，爸爸从公司抓一把回来给你。」大家要知道，这样也算是偷盗。因为东西是属于公司的，不是属于他个人的，即使你是公司的老板，老板也要对股东有所交代，
所以由此可知，「盗戒」相当的微细，而且佛门里的规矩，不光只是「盗戒」是如此，所有的律仪、所有的戒行都是如此，都非常的微细。所看的是你的「起心动念」，而不只在于事相，事相上你做得再好也没有用。
阅读全文：https://t.cn/A6SO4q1N
#悟显法师法语##梦参老和尚开示##大乘定香精舍##佛法看世间##修行##印光大师#
怎么才算落因果
#悟显法师法语#
佛教道场里有很多的规矩，跟世间一般的公司行号不相同，乃至跟法律也不相同。世间它所在意的是事相，意思是说它所订的规矩，事相上你有没有违犯。但是在佛门里，是讲求「起心动念」。即使在事相上，做得看起来很如法，可是你的存心不善，或是刻意的去规避规矩，就是世间常讲的「投机取巧」。尤其是修学大乘佛法，这样统统算是犯戒了。
所以在道场里，每位同修必须端肃身心。能做得好，这一天就有「戒行」，也就是持戒的意思。这行为里面有「德」，所以称之为「德行」。如果没有做好，或是找很多理由、借口违背规矩，即使理由再正当，在道场里有护法善神，你虽看不到他，他却可以看到你，他会把你的行为记下来，等到因缘成熟的时候，他会找你算账，所以大家都要注意。
。。。
现在世间的教育，其实连父母都不晓得自己在犯偷盗。譬如：有个小孩去书店偷文具，回家后，他父亲看到小孩多了新东西，一问之下就骂小孩，他说：「你怎么可以去书店里面偷东西呢？你要笔、要橡皮擦，你跟爸爸讲，爸爸从公司抓一把回来给你。」大家要知道，这样也算是偷盗。因为东西是属于公司的，不是属于他个人的，即使你是公司的老板，老板也要对股东有所交代，
所以由此可知，「盗戒」相当的微细，而且佛门里的规矩，不光只是「盗戒」是如此，所有的律仪、所有的戒行都是如此，都非常的微细。所看的是你的「起心动念」，而不只在于事相，事相上你做得再好也没有用。
阅读全文：https://t.cn/A6SO4q1N
#悟显法师法语##梦参老和尚开示##大乘定香精舍##佛法看世间##修行##印光大师#
✋热门推荐