【这三种人自带贵气，请深交一辈子】
《小王子》中写道：“世上只有一种真正的奢侈，那就是人与人的关系。”
我们这一生，会擦肩而过很多人。有的人出现，带来的是失望，留下的是教训。而有的人出现，带来的是希望，留下的是圆满。
人活一辈子，真心就一颗，选择与什么样的人同行，就相当于决定了过怎样的生活。
往后余生，请把这三种人请进你的生命里。
1 . 深交相处舒服的人
曾读过这样一句话：“能够让人舒服，是因为有足够的实力，胸中有沟壑，腹里有乾坤，心中有爱，眼里才会有温柔。”
深以为然，历经风雨的人，更懂得为他人撑伞，内心真挚的人，更懂得真情的不易。
每一段相处舒服的关系背后，一定都站着一个高情商的人。
前段时间母亲退休，我给她报了一个旅行团出去散心。
这些年母亲一直忙着照顾家里的事，从来没有出去过。
看得出来，她心情特别好，还在朋友圈里发了不少好看的照片。
可是回来之后，却有些闷闷不乐。我问过之后才知道，原来是有人在她的朋友圈里评论说：钱那么难赚，玩这么一次都花出去了，多不值啊。
母亲说，本来自己很开心，但是一看到这个评论就觉得心里很堵，特别不舒服。
我正气不打一处来，碰巧她的老朋友凤姨来家里做客。
凤姨安慰母亲说：“别理这种人，你操劳了大半辈子，出去玩一趟怎么了，我支持你。”
慢慢地，母亲逐渐解开了心结。拉起凤姨的手，兴高采烈地讲着旅行里的见闻，一晃就到了深夜。
后来母亲和我说，这些朋友里，她最愿意和凤姨来往。
因为凤姨总是能将心比心，两个人一见面就有聊不完的话题，相处起来别提多自在了。
《刺猬的优雅》中写道：“只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。”
与人交往，从来不是争抢着占据言语的上风，而是两个灵魂之间的完美契合。
话不用说多，对方就能懂你的深意，事不必做全，对方也能体谅你的不易。
和相处舒服的人在一起，爱有所依，心有所栖。
2 . 与正能量的人来往
为什么要与温暖向阳的人来往？
我听过最好的回答是：“懒人会教你如何偷奸耍滑，小人会教你如何坑蒙拐骗，负能量的人会告诉你做啥啥不行，只有正能量的人会告诉你如何一往无前。”
人生苦也是一天，乐也是一天，与其把时间浪费在悲观的人身上，为什么不和心态积极的人一起乐享生活呢？
昨天读者晓琪来找我聊天。她爷爷前段时间伤到了腰，一直在住院。
在病房里，还有一位老人，听说因为身体一直不好，已经住了大半年的医院了。
晓琪说，老人很愿意和自己的爷爷聊天，一开始她觉得爷爷能有个说话的伴，还挺好的。
可后来她发现，这个老人总是说一些自己活不长的话。嘴里不是对医院护士的不满，就是对家里人的怨恨。
同病房了七天，晓琪爷爷的心情也跟着低落了七天。
晓琪见状后，抓紧给爷爷换了个病房。
新病房里的张大爷，是从外地来打工的，日子过得很苦，但总是笑眯眯的。
没事就愿意哼一些好听的戏曲，约着晓琪的爷爷下棋，两个人的心态好的不行。
医生说，像他俩这样时刻保持好心情，对病情好转很有帮助。
后来出院了，两位老人还约定以后要经常聚聚。
生活总是几多风雨，和乐观的人在一起，虽然不能使苦难减半，却能让快乐增值。
与积极向上的朋友相处久了，自己身上也会带着克服困难的韧劲，笑对人生的是是非非。
正如老话所说，跟着苍蝇走，走到臭水沟，跟着蝴蝶走，遍地是花香。
与正能量的人来往，心也舒畅，人也洒脱。
3 . 和人品好的人同行
林肯曾说过：“品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。”
一个人立身的根本，并不靠钱财这些外物的堆砌，而是内在品格的高贵。
曾看过这样一条新闻。
有一群环卫工人，结束了在医院的保洁工作后，在酒店隔离了14天。
隔离结束后，酒店人员去查房、整理床铺，在看到屋里的景象后，却愣住了。
这些环卫工人一共住了9间屋子，每间屋子从被单到地面卫生，都被收拾的干干净净。
酒店人员感慨地说：“我以为我走错房间了，从来没有人会在退房前把房子收拾得这么干净。”
这些环卫工人，并没有多高的文凭，更没有光鲜亮丽的工作，但是却有着顶级的人品。
他们深知，即使不是自己的房子，也不能弄的乱七八糟，给别人添麻烦。
白岩松曾说：“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”
一个人的人品，就是他内在心灵的影子。人品好的人，不会拿自己的标准苛求别人，更不会为自己的利益牺牲别人。
与人交往，人品不行，一切免谈。
和人品好的人同行，无愧于心，坦坦荡荡。
人这一辈子，和谁在一起真的很重要。
评书《隋唐演义》中说道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤亮品自高。”
缘分，能决定谁走进你的生命中，而你自己，却能决定把谁留在生命中。
养心，要与人品好的人同行；舒心，要和正能量的人来往；顺心，要找相处舒服的人深交。
点亮在看，余生择善而交。
知足的人，能远离烦恼。
知止的人，有远大前程。
知常的人，有健康心态。
《小王子》中写道：“世上只有一种真正的奢侈，那就是人与人的关系。”
我们这一生，会擦肩而过很多人。有的人出现，带来的是失望，留下的是教训。而有的人出现，带来的是希望，留下的是圆满。
人活一辈子，真心就一颗，选择与什么样的人同行，就相当于决定了过怎样的生活。
往后余生，请把这三种人请进你的生命里。
1 . 深交相处舒服的人
曾读过这样一句话：“能够让人舒服，是因为有足够的实力，胸中有沟壑，腹里有乾坤，心中有爱，眼里才会有温柔。”
深以为然，历经风雨的人，更懂得为他人撑伞，内心真挚的人，更懂得真情的不易。
每一段相处舒服的关系背后，一定都站着一个高情商的人。
前段时间母亲退休，我给她报了一个旅行团出去散心。
这些年母亲一直忙着照顾家里的事，从来没有出去过。
看得出来，她心情特别好，还在朋友圈里发了不少好看的照片。
可是回来之后，却有些闷闷不乐。我问过之后才知道，原来是有人在她的朋友圈里评论说：钱那么难赚，玩这么一次都花出去了，多不值啊。
母亲说，本来自己很开心，但是一看到这个评论就觉得心里很堵，特别不舒服。
我正气不打一处来，碰巧她的老朋友凤姨来家里做客。
凤姨安慰母亲说：“别理这种人，你操劳了大半辈子，出去玩一趟怎么了，我支持你。”
慢慢地，母亲逐渐解开了心结。拉起凤姨的手，兴高采烈地讲着旅行里的见闻，一晃就到了深夜。
后来母亲和我说，这些朋友里，她最愿意和凤姨来往。
因为凤姨总是能将心比心，两个人一见面就有聊不完的话题，相处起来别提多自在了。
《刺猬的优雅》中写道：“只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。”
与人交往，从来不是争抢着占据言语的上风，而是两个灵魂之间的完美契合。
话不用说多，对方就能懂你的深意，事不必做全，对方也能体谅你的不易。
和相处舒服的人在一起，爱有所依，心有所栖。
2 . 与正能量的人来往
为什么要与温暖向阳的人来往？
我听过最好的回答是：“懒人会教你如何偷奸耍滑，小人会教你如何坑蒙拐骗，负能量的人会告诉你做啥啥不行，只有正能量的人会告诉你如何一往无前。”
人生苦也是一天，乐也是一天，与其把时间浪费在悲观的人身上，为什么不和心态积极的人一起乐享生活呢？
昨天读者晓琪来找我聊天。她爷爷前段时间伤到了腰，一直在住院。
在病房里，还有一位老人，听说因为身体一直不好，已经住了大半年的医院了。
晓琪说，老人很愿意和自己的爷爷聊天，一开始她觉得爷爷能有个说话的伴，还挺好的。
可后来她发现，这个老人总是说一些自己活不长的话。嘴里不是对医院护士的不满，就是对家里人的怨恨。
同病房了七天，晓琪爷爷的心情也跟着低落了七天。
晓琪见状后，抓紧给爷爷换了个病房。
新病房里的张大爷，是从外地来打工的，日子过得很苦，但总是笑眯眯的。
没事就愿意哼一些好听的戏曲，约着晓琪的爷爷下棋，两个人的心态好的不行。
医生说，像他俩这样时刻保持好心情，对病情好转很有帮助。
后来出院了，两位老人还约定以后要经常聚聚。
生活总是几多风雨，和乐观的人在一起，虽然不能使苦难减半，却能让快乐增值。
与积极向上的朋友相处久了，自己身上也会带着克服困难的韧劲，笑对人生的是是非非。
正如老话所说，跟着苍蝇走，走到臭水沟，跟着蝴蝶走，遍地是花香。
与正能量的人来往，心也舒畅，人也洒脱。
3 . 和人品好的人同行
林肯曾说过：“品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。”
一个人立身的根本，并不靠钱财这些外物的堆砌，而是内在品格的高贵。
曾看过这样一条新闻。
有一群环卫工人，结束了在医院的保洁工作后，在酒店隔离了14天。
隔离结束后，酒店人员去查房、整理床铺，在看到屋里的景象后，却愣住了。
这些环卫工人一共住了9间屋子，每间屋子从被单到地面卫生，都被收拾的干干净净。
酒店人员感慨地说：“我以为我走错房间了，从来没有人会在退房前把房子收拾得这么干净。”
这些环卫工人，并没有多高的文凭，更没有光鲜亮丽的工作，但是却有着顶级的人品。
他们深知，即使不是自己的房子，也不能弄的乱七八糟，给别人添麻烦。
白岩松曾说：“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”
一个人的人品，就是他内在心灵的影子。人品好的人，不会拿自己的标准苛求别人，更不会为自己的利益牺牲别人。
与人交往，人品不行，一切免谈。
和人品好的人同行，无愧于心，坦坦荡荡。
人这一辈子，和谁在一起真的很重要。
评书《隋唐演义》中说道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤亮品自高。”
缘分，能决定谁走进你的生命中，而你自己，却能决定把谁留在生命中。
养心，要与人品好的人同行；舒心，要和正能量的人来往；顺心，要找相处舒服的人深交。
点亮在看，余生择善而交。
知足的人，能远离烦恼。
知止的人，有远大前程。
知常的人，有健康心态。
如何看待我们的肉身
接下来一段话，是维摩居士讲这个身体的，文字很好，如果把它当文学境界看过去就可惜了。这每句话都是方法，是修止观修密宗的观法！……
「是身如幻，从颠倒起。」我们都认为现在这个身体是存在的，你看看以前自己年轻时的照片，就会觉得如幻梦，照片中的人与你的样子已经不同了。这个身体只是暂时属于你，不能算是你永远所有，终归是要耗尽的。究竟此身是不是我？这是个大问题。其他的显教皆认为这个身体不是我，四大是假的，四大皆空。但这个空又从何而来？何以会起四大？又都是问题。
「是身如梦，为虚妄见。」认为身体存在能作一切活动，是在做白日梦，是虚妄的见解，把假的当作是真的。
「是身如影，从业缘现。」人人都有五官，但是人人就是长得不同，健康不同，肢体也许有残缺，这没什么遗憾，都不是这一生的事，是多生多世因缘业力凑合而来的，身体只是果报所显现出来的影像。此中道理很深，要在法相唯识里去解决，普通经典没有说，但《瑜伽师地论》就讲得很清楚。
「是身如响，属诸因缘。」音响音声是由因缘而来，身体也如是。
「是身如浮云，须臾变灭。」这看起来是文学境界，真实详细分析是科学的。
「是身如电，念念不住。」各位不要光用耳朵听这些句子，要拿心来听，你把这些句子听到心里面，看看清楚，是不是如此，这样听经才有用。你听经时拿耳朵听，再拿眼睛盯着文字研究，那只是搞普通文学，是白搞了，属于妄想境界。这里讲如电是一闪即逝，思想一个接一个，无法停留。大家喜欢讲空，什么是空？空是形容不住，不是你去空它，是它要空你。你打坐求空，觉得空了，清净了，都是在假造妄想，那可不是空。你不打坐呢？空就没了吗？空者是念念自性空，不是你去空它。这个道理不懂的话，你坐一万年也枉然。
「是身无主，为如地。」如同大地不是属于哪一个人的，身体也是无主的。你说买块地有所有权，那是人类社会假定的，反而人是属于大地的，人最终都归于大地。
「是身无我，为如火。是身无寿，为如风。」身体像火一样，烧完就灭了。身体无所谓寿命或时间，几十年就像一阵风吹过去了。
「是身无人，为如水。」我们看到大家每人都有个身体，人世间的观念把每个身体叫作「人」，但每具身体都是骷髅堆上血肉，外表长了五官，你称这是人，真实就像流水一样，你看到的就已经过去了，决不回头，身体正如此。智者如孔子看流水就说；「逝者如斯夫，不舍昼夜。」《三国演义》一开头也说；「滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。」
「是身不实，四大为家。」地水火风四大房东凑起这个身体给我们住，我们也要交租金，餐餐要喂它，天天要洗它。
「是身为空，离我我所。是身无知，如草木瓦砾。」这个身体是空的，离开我，无我，也没有我的。身体自己没有知觉的，一口气不来就同草木瓦砾一样。
「是身无作，风力所转。是身不净，秽恶充满。」我们的身体会动作是因为有口气在，是风大。风大不来就不会动了。皮肤底下尽是脏的、臭的，你进开刀房去看看，或者看看受灾而死的尸首，就不会觉得身体可爱了。
「是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。是身为灾，百一病恼。」人们为身体洗浴穿衣抹香水，还给它吃喝，但它毕竟是留不住的，会消失的。身体一切灾难的根本，地水火风四大，每一大各会引发一百零一种病变，使人死亡。
「是身如丘井，为老所逼。是身无定，为要当死。」身体像是陷阱，人陷在其中，看着老死向自己逼近，终归有一天要死亡的。
「是身如毒蛇，如怨贼，如空聚，阴界诸入所共合成。」身体如此可怕，我们检讨自己的生活，都为了这个肉体的需要在忙，都是为了我们暂住的这个家伙在忙，不是为真正的自已。肉体需要吃，又拉出来，不是在整你吗？它要睡，你就得睡下去，它要起来，你也得跟着起来，不是冤家吗？空聚就是旋风旋气流，中间没有东西的。「阴界诸入所共合成」，简单地说，就是心理和生理合拢起来，假想地构成了今天这个假我。
上面是维摩居士，对来探视他的人说法，把这个肉身说得一文不值。下面地做个结论：
「诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何？佛身者，即法身也。」诸位！我们的肉身极可厌，你们不要上当。我们要追求每一个人自己生命真正的身体，那就是佛身。佛身不是只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛他们才有。一切众生本来是佛，个个都有佛身；你找到了这个身，你就成功了。禅宗所追求的所要悟的，是悟这个身，就是法身。法身不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，是我们真正的生命，而我们都找不到。法身并没有藏起来，它就摆在你肉身上，但是和肉身没有关连，可是它又随时在这里。你找到了这个身，就证到了法身佛。这是个要点，学佛追求的也就是这个。常有年轻同学问要怎么去学禅，用维摩居士在这边讲的一段话就可以回答了，这是正统的禅宗。
「从无量功德智慧生。」接着说法身是怎么证得的。不是你小忠小信小根器表现一下就证得的，而是来自无量的功德和智慧，这是学佛的两个资本，福德资粮和智慧资粮。这是讲证得法身的原则。
「从戒、定、慧、解脱、解脱知见生。」这是求证法身的下手功夫了。修戒定慧成就了，就得解脱；解脱之后的所知所见就开发了，透澈了，法身就可以成就。光功夫还不够，下面说还要从各种作人做事的行为上着手。
「从慈、悲、喜、舍生。从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧，诸波罗蜜生。」由四无量心证得法身。由各种波罗蜜证得法身。
接下来一段话，是维摩居士讲这个身体的，文字很好，如果把它当文学境界看过去就可惜了。这每句话都是方法，是修止观修密宗的观法！……
「是身如幻，从颠倒起。」我们都认为现在这个身体是存在的，你看看以前自己年轻时的照片，就会觉得如幻梦，照片中的人与你的样子已经不同了。这个身体只是暂时属于你，不能算是你永远所有，终归是要耗尽的。究竟此身是不是我？这是个大问题。其他的显教皆认为这个身体不是我，四大是假的，四大皆空。但这个空又从何而来？何以会起四大？又都是问题。
「是身如梦，为虚妄见。」认为身体存在能作一切活动，是在做白日梦，是虚妄的见解，把假的当作是真的。
「是身如影，从业缘现。」人人都有五官，但是人人就是长得不同，健康不同，肢体也许有残缺，这没什么遗憾，都不是这一生的事，是多生多世因缘业力凑合而来的，身体只是果报所显现出来的影像。此中道理很深，要在法相唯识里去解决，普通经典没有说，但《瑜伽师地论》就讲得很清楚。
「是身如响，属诸因缘。」音响音声是由因缘而来，身体也如是。
「是身如浮云，须臾变灭。」这看起来是文学境界，真实详细分析是科学的。
「是身如电，念念不住。」各位不要光用耳朵听这些句子，要拿心来听，你把这些句子听到心里面，看看清楚，是不是如此，这样听经才有用。你听经时拿耳朵听，再拿眼睛盯着文字研究，那只是搞普通文学，是白搞了，属于妄想境界。这里讲如电是一闪即逝，思想一个接一个，无法停留。大家喜欢讲空，什么是空？空是形容不住，不是你去空它，是它要空你。你打坐求空，觉得空了，清净了，都是在假造妄想，那可不是空。你不打坐呢？空就没了吗？空者是念念自性空，不是你去空它。这个道理不懂的话，你坐一万年也枉然。
「是身无主，为如地。」如同大地不是属于哪一个人的，身体也是无主的。你说买块地有所有权，那是人类社会假定的，反而人是属于大地的，人最终都归于大地。
「是身无我，为如火。是身无寿，为如风。」身体像火一样，烧完就灭了。身体无所谓寿命或时间，几十年就像一阵风吹过去了。
「是身无人，为如水。」我们看到大家每人都有个身体，人世间的观念把每个身体叫作「人」，但每具身体都是骷髅堆上血肉，外表长了五官，你称这是人，真实就像流水一样，你看到的就已经过去了，决不回头，身体正如此。智者如孔子看流水就说；「逝者如斯夫，不舍昼夜。」《三国演义》一开头也说；「滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。」
「是身不实，四大为家。」地水火风四大房东凑起这个身体给我们住，我们也要交租金，餐餐要喂它，天天要洗它。
「是身为空，离我我所。是身无知，如草木瓦砾。」这个身体是空的，离开我，无我，也没有我的。身体自己没有知觉的，一口气不来就同草木瓦砾一样。
「是身无作，风力所转。是身不净，秽恶充满。」我们的身体会动作是因为有口气在，是风大。风大不来就不会动了。皮肤底下尽是脏的、臭的，你进开刀房去看看，或者看看受灾而死的尸首，就不会觉得身体可爱了。
「是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。是身为灾，百一病恼。」人们为身体洗浴穿衣抹香水，还给它吃喝，但它毕竟是留不住的，会消失的。身体一切灾难的根本，地水火风四大，每一大各会引发一百零一种病变，使人死亡。
「是身如丘井，为老所逼。是身无定，为要当死。」身体像是陷阱，人陷在其中，看着老死向自己逼近，终归有一天要死亡的。
「是身如毒蛇，如怨贼，如空聚，阴界诸入所共合成。」身体如此可怕，我们检讨自己的生活，都为了这个肉体的需要在忙，都是为了我们暂住的这个家伙在忙，不是为真正的自已。肉体需要吃，又拉出来，不是在整你吗？它要睡，你就得睡下去，它要起来，你也得跟着起来，不是冤家吗？空聚就是旋风旋气流，中间没有东西的。「阴界诸入所共合成」，简单地说，就是心理和生理合拢起来，假想地构成了今天这个假我。
上面是维摩居士，对来探视他的人说法，把这个肉身说得一文不值。下面地做个结论：
「诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何？佛身者，即法身也。」诸位！我们的肉身极可厌，你们不要上当。我们要追求每一个人自己生命真正的身体，那就是佛身。佛身不是只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛他们才有。一切众生本来是佛，个个都有佛身；你找到了这个身，你就成功了。禅宗所追求的所要悟的，是悟这个身，就是法身。法身不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，是我们真正的生命，而我们都找不到。法身并没有藏起来，它就摆在你肉身上，但是和肉身没有关连，可是它又随时在这里。你找到了这个身，就证到了法身佛。这是个要点，学佛追求的也就是这个。常有年轻同学问要怎么去学禅，用维摩居士在这边讲的一段话就可以回答了，这是正统的禅宗。
「从无量功德智慧生。」接着说法身是怎么证得的。不是你小忠小信小根器表现一下就证得的，而是来自无量的功德和智慧，这是学佛的两个资本，福德资粮和智慧资粮。这是讲证得法身的原则。
「从戒、定、慧、解脱、解脱知见生。」这是求证法身的下手功夫了。修戒定慧成就了，就得解脱；解脱之后的所知所见就开发了，透澈了，法身就可以成就。光功夫还不够，下面说还要从各种作人做事的行为上着手。
「从慈、悲、喜、舍生。从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧，诸波罗蜜生。」由四无量心证得法身。由各种波罗蜜证得法身。
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生命里最好的一种状态，是该看书时看书，该玩时尽情玩，看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣，不用去想改变世界，努力去活出自己。 世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。
生命里最好的一种状态，是该看书时看书，该玩时尽情玩，看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣，不用去想改变世界，努力去活出自己。 世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。
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