【不偏不倚，中庸之道】

有一天憍萨罗国波斯匿王前往祇树给孤独园听闻佛法，他当天吃了很多的肉饭，所以在听闻佛陀说法时精神昏沉，不断打瞌睡。佛陀就劝诫他：「国王！饮食应节制适量，身体才会健康而延年益寿。」国王从此以后如法奉行适量的饮食，结果体态变得比往昔轻盈健康，而且更有精神，情绪也变得愉快。波斯匿王高兴地回报佛陀叙说改善的情形，佛陀告诉国王：「伟大的国王！健康是最大的福报，知足是最好的财富，信赖是最亲的亲友，涅槃是究竟的安乐］。
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《中观论》中有偈曰：「从忆想分别，生于贪恚痴，净不净颠倒，皆从众缘生；若因净不净，颠倒生三毒，三毒即无性，故烦恼无实；我法有与无，是事终不成，无我诸烦恼，有无亦不成］。

凡夫俗子的起心动念，皆因“我执”为出发点的二元对立来判别区分事物。我们对于财、色、名、食、睡的喜好与厌恶也是如此。对于感官所认知的美食、美景、环境与人的好坏，都出自第一念先入为主的断定和区分。在我们眼中所见、嗅觉所闻、耳根所听、舌尖所尝、身体所触的一切事物都会与内心的贪欲所相连。其实一切事物的所需都应恰到好处。

“水太满则溢，弓太满则折”的道理适用于任何事物比喻。亦如我们的身体对于食物的所需，其实就是适当的充饥就好，太多的选择以为是提供了营养，但是过多的摄入都会造成身体机能运转的负担。但是因为内心的分别和贪婪，总会去择取美食而不管后果。而且颠倒的分别念对于吃进去和排泄出的事物的一体两面性没有理性的认识，反而定义为净与不净的不同。其实都是内心的不净所见而已。佛陀教育我们要想得到智慧，就要学会用不偏不倚的中庸之道看待问题。

如佛经所说：“虚诳妄取相。诸行妄取故，是名为虚诳；虚诳妄取者，是中何所取，佛说如是事，欲以示空义”。我们的很多烦恼都出自内心妄念对于心外之境的取舍而假名以好和坏，美和丑，利与弊等等而定义。偏好那一边心就会有喜乐与愁苦的转变。在这种如跷跷板的内心起伏中，世间的苦苦乐乐也会一波未平一波又起的不断重复。学会调和折中的中庸之道，不仅有利于我们观望自己的起心动念，以中庸之态来为人处世更会让我们在世间能以君子之道而自利利他，与周围的一切人与事物和谐相处”。

bu~~，坐在我前面的小男孩和他母亲一齐看向我，我余光感觉到了，噢，这个屁有点淘气，让他人知道了呀，不过没事，俗话说响屁不臭，臭屁不响，大家都验证过的，这也是我若无其事继续看书的原因。
bong，手机摔落的声音？果真，好巧合，过来还书的叔叔刚好撞见了那声响，就在他脚下，很明显我们的注意力都被吸引过去了，叔叔的惊吓表情，阿姨的尬笑，噢，是阿姨睡着了手机滑落的缘故。我能理解。
这书店在我看来多了些盈利的成分，它灯光打的那种暗搓搓的暖调 就差告诉你 这里是书店不是图书馆，顾名思义就是该地方只适合浏览目录然后购买回家。这是在印象中多次出现打瞌睡的场景（包括自己）得出的结论。
今日随手阅《时间望着我》

#生活如诗[超话]#暖阳

这个冬天临近岁末
昨夜刚刚飘过一场雪
那洁净的世界在暖阳下闪烁
我的惊喜蹦出了心窝
加杂在雀鸣声里冲上云霄
房屋树木被冰雪压的矮小
因为内心的惊喜我不再深沉
把自已沐浴在暖阳下与雪对话
看着她流失的生命
一滴滴的落下轮回土壤

当我与即将消失的雪惺惺相惜
准备着谈婚论嫁时
瞌睡虫在暖茸茸的阳光下爬上了头
多想隐匿于暖阳中
去做一个实现不了的梦
多想和阳光亲吻个够
去弥补雪离去的失落
人们有时候很是奇怪
当你失去时总想得到慰藉
不管曾经是否真的拥有过

2020.12.30.草于陋室