《多吉的天籁之音和张杰的一路找寻》
赖声川的作品总是能够给人带来直接的冲撞感，《暗恋桃花源》的悲喜交错，《如梦之梦》的大胆突破，这一次的《#曾经如是#》，将命运、时间、偶然、人、动物以一种有趣的形式融合在一出戏剧里，200多个角色，5个多小时的演绎，宏大而不失深度，如梦似幻。
剧中主要角色们，原本生活在一个云南的深山，但遭遇地震，劫后余生的人逃亡纽约，在纽约曼哈顿又经历一次生死，之后再去往印度攀爬高山。郝蕾饰演的雪莲，是个不曾屈服于命运和苦难的人，丈夫离家，女儿夭折，母亲留下的面馆倒塌，经历一无所有又亲手将一切重建。台湾演员屈中恒饰演的是个最最普通的男人，头脑发昏过，被人欺骗过，不算善良但也不是恶人。当然，也有像#张杰#饰演的多吉这种，因为一场梦拥有了从空中看到文字并吟唱的特殊能力的人，他一心一意履行着上天的指引，纯粹而忘我。
其实他们每次地理上的离开，经历的都是内心的找寻，找寻自己，找寻世界。
郝蕾不愧是演技派，她给我的感觉就是那个想要踏踏实实过日子的雪莲。地震过后，她想要寻死那场戏，看得我一度想哭。雪莲哽咽、悲痛、生无可恋，一次又一次将绳子向上甩去，但当她听到废墟里的哭声，又立刻顿住，赶紧搬石头救人。当救出襁褓中的婴儿，她再次痛哭，但那是被救赎的新生，这个小生命给了她活下去的勇气。郝蕾的情绪饱满、连贯，整段戏一气呵成。我从郝蕾身上看到了这个人物的弧光。
跟舞台已经融为一体的郝蕾不同，#张杰[超话]# 跟话剧的初次接触还显得有些青涩。多吉这个角色很重要，他代表着一种执着、信念、纯净。在他天籁般的吟唱下，剧情也不断发展，人们从最初对吟唱的好奇到跟随他踏上寻找的旅程。
刚开始所有人都站在舞台上开始叙述梦境的时候，我并没有意识到其中一个人是张杰，就以为是某个剧场的男演员，直到他开口，我才发现是他。话剧舞台其实挺考验人的，演员必须快速进入角色，找到人物的感觉，因为只有进入和没进入两种选择，如果是后者，观众完全可以感觉到。
哪怕是几百人的剧场，大家都距离得很近，观众和演员之间没有阻隔，是一次非常靠近的欣赏。
张杰在接受采访时也说过，自己没有上过表演课，拿到剧本很兴奋，想演，但压力很大，每次排练都在一点点进入多吉。他期待这样一个环形舞台，可以跟观众很近，在台上听得到观众的呼吸声。
“第一次上场时我心跳非常快，舞台让我的肾上腺素快速分泌，甚至忘记自己，就是多吉站在那里，而我拥有他的眼神、他的心跳以及说话的方式。这不同于以往演唱会上的样子，没有肆意的张狂，而是纯净、勇往直前地带领所有人去寻找净土。《曾经如是》是我人生中重要的开始，话剧和舞台剧或许是我未来的目标。”
这的确是一次重要的开始，而且多吉这个角色是适合张杰的。每次当他开口吟唱，都会给人特别空灵、悠远的感觉，仿佛一下子就进入了那个求索者的时空，给我们讲述着净土的传奇。这对话剧而言是加分的。
在表演上，张杰也有给我带来一些惊喜。有一幕多吉找到母亲十方的戏，十方因为能看到完整的过去，在很多人看来疯疯癫癫的，为了眼前不出现那些画面，她一直在路上。多吉和弟弟扎西想找到她，终于，多吉在多年后找到了她。张杰演得很真挚，弯着身体，仔细扶着虚弱的十方，那句发着颤音的“妈，我找到你了”能一下子扎到心里，特别感动。演戏没有那么简单，但只要用心，也能打开那扇门。
这可能跟张杰本身与多吉这个角色有相似的地方有关，他们都有信念，声音干净、动听。
在多吉天籁般的吟唱里，我们知道“净土是这个世界遇到危机时，真实能够避难的地方，如果我们此生能有幸发现并打开一个净土，人类可以享受五千年的和平。”他经历了很多灾难，但从未改变找到净土的信念，他希望能用歌声给那些不安、受伤的人带去抚慰，也希望能真的带领他们踏入净土的世界。
张杰也是一个有目标并坚持自我的人，他内心有指引，希望成为优秀的歌手在舞台上唱歌，希望自己的声音能打动观众、温暖观众。
他们是很贴近的，这种贴近让张杰能够从容地站在舞台上，抓住角色的神髓。所以他说：“当你相信看到什么样的世界，这个世界就是存在的。舞台上，我拥有了多吉的说话方式，拥有了多吉的眼神和心跳，这些都是《曾经如是》赋予给我的，不同于演唱会上肆意的张狂，而是纯净地、勇往直前地带领大家寻找净土。”
而在一路找寻上，我觉得张杰从歌手到演员的跨界也是一种挑战。他是一个喜欢思考的人，也是一个喜欢尝试的人，既在歌手这条路上不断创造，也在挖掘自身的其他可能性。跟从未停止的多吉一样，张杰也还在进步和成长。
而我最想说的是，真的很喜欢《曾经如是》，美，震撼，可贵，能够看到生命的求索与虚妄，也能看到个体的复杂和愚蠢，总之诗意且难忘。
赖声川的作品总是能够给人带来直接的冲撞感，《暗恋桃花源》的悲喜交错，《如梦之梦》的大胆突破，这一次的《#曾经如是#》，将命运、时间、偶然、人、动物以一种有趣的形式融合在一出戏剧里，200多个角色，5个多小时的演绎，宏大而不失深度，如梦似幻。
剧中主要角色们，原本生活在一个云南的深山，但遭遇地震，劫后余生的人逃亡纽约，在纽约曼哈顿又经历一次生死，之后再去往印度攀爬高山。郝蕾饰演的雪莲，是个不曾屈服于命运和苦难的人，丈夫离家，女儿夭折，母亲留下的面馆倒塌，经历一无所有又亲手将一切重建。台湾演员屈中恒饰演的是个最最普通的男人，头脑发昏过，被人欺骗过，不算善良但也不是恶人。当然，也有像#张杰#饰演的多吉这种，因为一场梦拥有了从空中看到文字并吟唱的特殊能力的人，他一心一意履行着上天的指引，纯粹而忘我。
其实他们每次地理上的离开，经历的都是内心的找寻，找寻自己，找寻世界。
郝蕾不愧是演技派，她给我的感觉就是那个想要踏踏实实过日子的雪莲。地震过后，她想要寻死那场戏，看得我一度想哭。雪莲哽咽、悲痛、生无可恋，一次又一次将绳子向上甩去，但当她听到废墟里的哭声，又立刻顿住，赶紧搬石头救人。当救出襁褓中的婴儿，她再次痛哭，但那是被救赎的新生，这个小生命给了她活下去的勇气。郝蕾的情绪饱满、连贯，整段戏一气呵成。我从郝蕾身上看到了这个人物的弧光。
跟舞台已经融为一体的郝蕾不同，#张杰[超话]# 跟话剧的初次接触还显得有些青涩。多吉这个角色很重要，他代表着一种执着、信念、纯净。在他天籁般的吟唱下，剧情也不断发展，人们从最初对吟唱的好奇到跟随他踏上寻找的旅程。
刚开始所有人都站在舞台上开始叙述梦境的时候，我并没有意识到其中一个人是张杰，就以为是某个剧场的男演员，直到他开口，我才发现是他。话剧舞台其实挺考验人的，演员必须快速进入角色，找到人物的感觉，因为只有进入和没进入两种选择，如果是后者，观众完全可以感觉到。
哪怕是几百人的剧场，大家都距离得很近，观众和演员之间没有阻隔，是一次非常靠近的欣赏。
张杰在接受采访时也说过，自己没有上过表演课，拿到剧本很兴奋，想演，但压力很大，每次排练都在一点点进入多吉。他期待这样一个环形舞台，可以跟观众很近，在台上听得到观众的呼吸声。
“第一次上场时我心跳非常快，舞台让我的肾上腺素快速分泌，甚至忘记自己，就是多吉站在那里，而我拥有他的眼神、他的心跳以及说话的方式。这不同于以往演唱会上的样子，没有肆意的张狂，而是纯净、勇往直前地带领所有人去寻找净土。《曾经如是》是我人生中重要的开始，话剧和舞台剧或许是我未来的目标。”
这的确是一次重要的开始，而且多吉这个角色是适合张杰的。每次当他开口吟唱，都会给人特别空灵、悠远的感觉，仿佛一下子就进入了那个求索者的时空，给我们讲述着净土的传奇。这对话剧而言是加分的。
在表演上，张杰也有给我带来一些惊喜。有一幕多吉找到母亲十方的戏，十方因为能看到完整的过去，在很多人看来疯疯癫癫的，为了眼前不出现那些画面，她一直在路上。多吉和弟弟扎西想找到她，终于，多吉在多年后找到了她。张杰演得很真挚，弯着身体，仔细扶着虚弱的十方，那句发着颤音的“妈，我找到你了”能一下子扎到心里，特别感动。演戏没有那么简单，但只要用心，也能打开那扇门。
这可能跟张杰本身与多吉这个角色有相似的地方有关，他们都有信念，声音干净、动听。
在多吉天籁般的吟唱里，我们知道“净土是这个世界遇到危机时，真实能够避难的地方，如果我们此生能有幸发现并打开一个净土，人类可以享受五千年的和平。”他经历了很多灾难，但从未改变找到净土的信念，他希望能用歌声给那些不安、受伤的人带去抚慰，也希望能真的带领他们踏入净土的世界。
张杰也是一个有目标并坚持自我的人，他内心有指引，希望成为优秀的歌手在舞台上唱歌，希望自己的声音能打动观众、温暖观众。
他们是很贴近的，这种贴近让张杰能够从容地站在舞台上，抓住角色的神髓。所以他说：“当你相信看到什么样的世界，这个世界就是存在的。舞台上，我拥有了多吉的说话方式，拥有了多吉的眼神和心跳，这些都是《曾经如是》赋予给我的，不同于演唱会上肆意的张狂，而是纯净地、勇往直前地带领大家寻找净土。”
而在一路找寻上，我觉得张杰从歌手到演员的跨界也是一种挑战。他是一个喜欢思考的人，也是一个喜欢尝试的人，既在歌手这条路上不断创造，也在挖掘自身的其他可能性。跟从未停止的多吉一样，张杰也还在进步和成长。
而我最想说的是，真的很喜欢《曾经如是》，美，震撼，可贵，能够看到生命的求索与虚妄，也能看到个体的复杂和愚蠢，总之诗意且难忘。
奇迹|第二个台阶——过去未来都离不开「想」
第一个台阶：所有的问题都是一个问题 ：一切烦恼都来自时间→时间都离不开「想」接上文https://t.cn/EqV7F5T
我们再来看第二个台阶。
01 过去未来离不开「想」
时间是什么？怎么才能有时间？因为时间是由过去和未来组成，所以我们看清过去和未来是什么我们就明白时间是什么了。
过去和未来都离不开一个字——想！
离开了「想」过去和未来就不存在了。
大家可以体会一下，任何一个跟疚感有关的、跟后悔有关的，都离不开你的「想」。你只要提起过去你不得不用「想」这个功能才能创造过去。
回忆这个过程不就是一个想的过程吗？其实「想」这个词根本不分过去未来，是人区分的。它就是一个想，所以叫颠倒妄想。
包括未来，未来我们叫假设。现在我要告诉大家：假设和回忆是同一回事。
你不要从人的角度、从你已经固化的时空观去体会，你从心灵的角度体会，回忆和假设是没有区别的。
因为回忆和假设都是在当下用「想」这个功能营造的一个场景。这个场景有的叫过去，但它真的是过去吗？真的有过去吗？没有！
为什么没有过去？
我们会说“不是我想有个过去，本来就有个过去啊！”我就问你——什么叫本来就有个过去？！你撤掉你对过去的想，还有过去吗？
过去是什么？你一说就有，一想就有，你不想有吗？没有。所以心灵这个能力把我们骗了，人真的是被搞懵了，被骗了。
如果你头上戴了个探照灯，这个探照灯就是电影院背后的投影机，你看到哪儿，哪儿就有电影。如果这个投影机是全息投影机，投到哪儿那个地方就会出现三维物体。
人类科技很快就可以造出来了，大家可以搜一下有关的视频看看，只要有投影源、有空间就可以投。
02 本来无一物
不是有个东西然后你去想它，而是你一启动想的功能，就启动了心灵这个全息投影机，它就当场投射出了一个场景。
《奇迹课程》有句话叫思想离不开其源头，通俗一点，就是投影机的画面离不开投影源。
「过去」无非就是你心中播放的一个场景，它离不开你的想。
所以你不能说不是我想它才在，它本来就在。当你说它本来就在的时候，你已经在想它了，所以它就在了。
你头上戴着那个投影机，你背后本来什么都没有，你回头一看，你的投影机跟着你一起回头，于是你看到了从你头上光源发出去的投射出的三维影像。
你说，你看，那里有个东西，然后抬头一看，上面也有，低头一看，地下也有，转任何一个角度都有。
最后你说，小飞虫，我被一个世界包围了，你怎么说这个世界是幻？因为你的想本身，你看到了你的想。
03 你所有的烦恼都离不开想
为什么说过去和未来没有区别呢？大家体会，它们本质不就是想嘛！设想也是想，回忆也是想，一个你叫过去，一个叫未来，不都是想嘛！
而且过去未来必须和画面有关，有谁能做一个不带画面的回忆吗？你能做出一个不带画面的对未来的假设吗？
不能啊！而且这个「不能」是绝无例外的！那这个画面哪儿来的？傻瓜都知道这个画面是想出来的，因为你停止想就没了！
一个最简单的证明这个画面是不是你想的：你正在回忆过去的时候，我突然砰的敲一下，把你拉到当下，那个画面还在吗？当场就没了！你还能说过去是客观存在的吗？
你的过去只是因为你的想才在，你的想一断瞬间画面就没了。然后你说小飞虫你别吓我啊，我还在回忆呢，然后你又接着回忆，画面又接着产生，就是这样！
我们做梦都有这样的体验，对不对？我们做梦做到一半不小心被外面一个东西吵醒了，闭上眼睛又接着连上去了。
你看你已经离开梦了，但你还可以再连上去。所以某种意义上说，我们每秒每刻都在离开幻相，但我们又折回去了。
我们离开，回去，离开，回去，不断做这个过程。因为幻相没有真正的被创造出来过，所以我们就得不断地用想的功能把它关联。
第二个台阶就是「你所有的烦恼都离不开想」！
04 是谁在烦恼？
是「想象中的那个我」烦恼。因为真实的你永远不可能在你的想中。
因为你的烦恼是跟过去未来有关，而过去未来都是你想的结果，你是因，它是果。
大家体会一下，我们在想这个字心和相之间拉一根线，你会发现你竟然是想的背后，而不是想的前面，想的前面是相，而你永远站在想的背后。
我们所有的烦恼都是把自己当成想的前面，因为我们的烦恼离不开过去未来，而过去未来离不开想，那到底是谁烦恼？
那烦恼的人一定是我「想象中的我」在烦恼，永远不可能是想的这个我在烦恼，这个大家能明白吗❓
我们在看电影的时候，我们永远进不了电影，电影也永远出不来，但是一旦我们把电影当真，那个感觉很逼真的，我就会为电影里主人公的烦恼而烦恼，为他的恐惧而恐惧，为他的笑而笑。
那么我们在想这个功能中，我们除了想以外，我们还做了一件事，大家很多人看不清就是因为这一点。
想是在放电影，这个不用说了，想中的相都叫“臆相”，但我们在想的时候，还有一部分心在同时运作，在干什么？
我们在看我们的想、我们在解读我们的想。
大家想是不是这样？我们通过想这个功能在创造，同时我们在读取我们的想，因为我们想的目的就是为了读取我们的想，所以才有越想越气嘛。
如果想只是单向，我只是想，我会气吗？我们会为我们的想而气吗？不会。
一定是我一边想投射出去一个画面一个场景，然后一边把它当作世界、当作事实在读取它，「一投一收」就形成了烦恼。
有个东西要给大家点破。这个想不是无缘无故的想，所有的想其实都是在“假设我们能进入到那个想里去”，不然就不会想了。
也就是说所有的电影拍出来只有一个目的：让观众以为他在经历，不然就不拍了。所有的想也是这样，没有一个想是不想让我们进去的。
https://t.cn/Eq6ELL3
05 抽掉身体和记忆的你是...
当然这个「我」不是这个角色，你完全可以做一个梦，梦里面没有你这个人，但是有其他人有主角，这个就够了，为什么？
我说的这个想，想让「他」进去，这个「他」不是角色，是心灵本身。所有的想都是心灵想进入到它的想里面去。
所以大家不要非要理解成你认为的这个人，你认为的这个人是谁呢？这个人不是心，是想的对象。
人由两部分组成，一部分是这个可见的身体、能感受的这个身体。当我们和身体等同的时候，我们已经默认相信我来自这个世界。
因为身体最初是父亲母亲的精子卵子结合，精子卵子来自他们在这个世界上吃的东西，而我们从受精卵长大的过程中也是靠吸收物质长大的。
所以如果我们是身体，这个身体就百分之百地来自于世界：世界是因，身体是果。
自我除了身体以外还有另一半是记忆，所有的记忆都来自时间。例如，谁做一下自我介绍，说一下你的心路历程，说你是怎么长大的，说你过去怎么经历的，这个组成了你。这个就是记忆！
那么把你的身体抽掉、把你的记忆抽掉，你还剩什么？且听下回分解...
[心]
第一个台阶：所有的问题都是一个问题 ：一切烦恼都来自时间→时间都离不开「想」接上文https://t.cn/EqV7F5T
我们再来看第二个台阶。
01 过去未来离不开「想」
时间是什么？怎么才能有时间？因为时间是由过去和未来组成，所以我们看清过去和未来是什么我们就明白时间是什么了。
过去和未来都离不开一个字——想！
离开了「想」过去和未来就不存在了。
大家可以体会一下，任何一个跟疚感有关的、跟后悔有关的，都离不开你的「想」。你只要提起过去你不得不用「想」这个功能才能创造过去。
回忆这个过程不就是一个想的过程吗？其实「想」这个词根本不分过去未来，是人区分的。它就是一个想，所以叫颠倒妄想。
包括未来，未来我们叫假设。现在我要告诉大家：假设和回忆是同一回事。
你不要从人的角度、从你已经固化的时空观去体会，你从心灵的角度体会，回忆和假设是没有区别的。
因为回忆和假设都是在当下用「想」这个功能营造的一个场景。这个场景有的叫过去，但它真的是过去吗？真的有过去吗？没有！
为什么没有过去？
我们会说“不是我想有个过去，本来就有个过去啊！”我就问你——什么叫本来就有个过去？！你撤掉你对过去的想，还有过去吗？
过去是什么？你一说就有，一想就有，你不想有吗？没有。所以心灵这个能力把我们骗了，人真的是被搞懵了，被骗了。
如果你头上戴了个探照灯，这个探照灯就是电影院背后的投影机，你看到哪儿，哪儿就有电影。如果这个投影机是全息投影机，投到哪儿那个地方就会出现三维物体。
人类科技很快就可以造出来了，大家可以搜一下有关的视频看看，只要有投影源、有空间就可以投。
02 本来无一物
不是有个东西然后你去想它，而是你一启动想的功能，就启动了心灵这个全息投影机，它就当场投射出了一个场景。
《奇迹课程》有句话叫思想离不开其源头，通俗一点，就是投影机的画面离不开投影源。
「过去」无非就是你心中播放的一个场景，它离不开你的想。
所以你不能说不是我想它才在，它本来就在。当你说它本来就在的时候，你已经在想它了，所以它就在了。
你头上戴着那个投影机，你背后本来什么都没有，你回头一看，你的投影机跟着你一起回头，于是你看到了从你头上光源发出去的投射出的三维影像。
你说，你看，那里有个东西，然后抬头一看，上面也有，低头一看，地下也有，转任何一个角度都有。
最后你说，小飞虫，我被一个世界包围了，你怎么说这个世界是幻？因为你的想本身，你看到了你的想。
03 你所有的烦恼都离不开想
为什么说过去和未来没有区别呢？大家体会，它们本质不就是想嘛！设想也是想，回忆也是想，一个你叫过去，一个叫未来，不都是想嘛！
而且过去未来必须和画面有关，有谁能做一个不带画面的回忆吗？你能做出一个不带画面的对未来的假设吗？
不能啊！而且这个「不能」是绝无例外的！那这个画面哪儿来的？傻瓜都知道这个画面是想出来的，因为你停止想就没了！
一个最简单的证明这个画面是不是你想的：你正在回忆过去的时候，我突然砰的敲一下，把你拉到当下，那个画面还在吗？当场就没了！你还能说过去是客观存在的吗？
你的过去只是因为你的想才在，你的想一断瞬间画面就没了。然后你说小飞虫你别吓我啊，我还在回忆呢，然后你又接着回忆，画面又接着产生，就是这样！
我们做梦都有这样的体验，对不对？我们做梦做到一半不小心被外面一个东西吵醒了，闭上眼睛又接着连上去了。
你看你已经离开梦了，但你还可以再连上去。所以某种意义上说，我们每秒每刻都在离开幻相，但我们又折回去了。
我们离开，回去，离开，回去，不断做这个过程。因为幻相没有真正的被创造出来过，所以我们就得不断地用想的功能把它关联。
第二个台阶就是「你所有的烦恼都离不开想」！
04 是谁在烦恼？
是「想象中的那个我」烦恼。因为真实的你永远不可能在你的想中。
因为你的烦恼是跟过去未来有关，而过去未来都是你想的结果，你是因，它是果。
大家体会一下，我们在想这个字心和相之间拉一根线，你会发现你竟然是想的背后，而不是想的前面，想的前面是相，而你永远站在想的背后。
我们所有的烦恼都是把自己当成想的前面，因为我们的烦恼离不开过去未来，而过去未来离不开想，那到底是谁烦恼？
那烦恼的人一定是我「想象中的我」在烦恼，永远不可能是想的这个我在烦恼，这个大家能明白吗❓
我们在看电影的时候，我们永远进不了电影，电影也永远出不来，但是一旦我们把电影当真，那个感觉很逼真的，我就会为电影里主人公的烦恼而烦恼，为他的恐惧而恐惧，为他的笑而笑。
那么我们在想这个功能中，我们除了想以外，我们还做了一件事，大家很多人看不清就是因为这一点。
想是在放电影，这个不用说了，想中的相都叫“臆相”，但我们在想的时候，还有一部分心在同时运作，在干什么？
我们在看我们的想、我们在解读我们的想。
大家想是不是这样？我们通过想这个功能在创造，同时我们在读取我们的想，因为我们想的目的就是为了读取我们的想，所以才有越想越气嘛。
如果想只是单向，我只是想，我会气吗？我们会为我们的想而气吗？不会。
一定是我一边想投射出去一个画面一个场景，然后一边把它当作世界、当作事实在读取它，「一投一收」就形成了烦恼。
有个东西要给大家点破。这个想不是无缘无故的想，所有的想其实都是在“假设我们能进入到那个想里去”，不然就不会想了。
也就是说所有的电影拍出来只有一个目的：让观众以为他在经历，不然就不拍了。所有的想也是这样，没有一个想是不想让我们进去的。
https://t.cn/Eq6ELL3
05 抽掉身体和记忆的你是...
当然这个「我」不是这个角色，你完全可以做一个梦，梦里面没有你这个人，但是有其他人有主角，这个就够了，为什么？
我说的这个想，想让「他」进去，这个「他」不是角色，是心灵本身。所有的想都是心灵想进入到它的想里面去。
所以大家不要非要理解成你认为的这个人，你认为的这个人是谁呢？这个人不是心，是想的对象。
人由两部分组成，一部分是这个可见的身体、能感受的这个身体。当我们和身体等同的时候，我们已经默认相信我来自这个世界。
因为身体最初是父亲母亲的精子卵子结合，精子卵子来自他们在这个世界上吃的东西，而我们从受精卵长大的过程中也是靠吸收物质长大的。
所以如果我们是身体，这个身体就百分之百地来自于世界：世界是因，身体是果。
自我除了身体以外还有另一半是记忆，所有的记忆都来自时间。例如，谁做一下自我介绍，说一下你的心路历程，说你是怎么长大的，说你过去怎么经历的，这个组成了你。这个就是记忆！
那么把你的身体抽掉、把你的记忆抽掉，你还剩什么？且听下回分解...
[心]
打卡这件事，必须十分警惕。
一不小心就会陷入“形式主义”
好看多余实际的幻像
所以，要记得初衷和自我。
一旦发现心存炫耀和期盼
就要及时停止
我也不断走在这平衡的路上
那么看别人也是啊
没有谁的生活是看上去的轻而易举
“不是那么容易啊”
“需要每天都很努力呢”
才是真实的。
我只发第一张，你会觉得我一天都很舒坦
我只发第二张，你会觉得我一天都很努力
可事实是谁的生活只有一面呢。
你看别人幸福别焦虑
别人看你幸福别骄傲
#日有琐思#
一不小心就会陷入“形式主义”
好看多余实际的幻像
所以，要记得初衷和自我。
一旦发现心存炫耀和期盼
就要及时停止
我也不断走在这平衡的路上
那么看别人也是啊
没有谁的生活是看上去的轻而易举
“不是那么容易啊”
“需要每天都很努力呢”
才是真实的。
我只发第一张，你会觉得我一天都很舒坦
我只发第二张，你会觉得我一天都很努力
可事实是谁的生活只有一面呢。
你看别人幸福别焦虑
别人看你幸福别骄傲
#日有琐思#
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