什么是道德?
道,上古称为“造化”。所谓 道,就是造就天地,化生万物的根本。一切有形之物,都是在遵循着 道的规则生存、成长、发展、消亡。道虽然无形无象,无音无声,但宇宙间一切的现象都是道的示现。道,可以领悟却无法用言语表达,可以获得却无法接触。《宗玄先生玄纲论》中说:“一切众生,皆含道性。”就是说:一切有情有性的生物,都可以籍着 道,进入长生不死之圣域。
《道教义枢•道德义》称:“道德一体,而其二义,一而不一,二而不二”。德,也是 道的一部分。《宋徽宗御注西升经序》中说:“道之在我之为德。”也就是说,道,在我们身上的体现,就称为“德”。一个人只有德行高尚,才能称得上“有道之士。”因此,道德是不可分割的一体,只有功满德就,才能与道合真。 https://t.cn/Rcdt451
道,上古称为“造化”。所谓 道,就是造就天地,化生万物的根本。一切有形之物,都是在遵循着 道的规则生存、成长、发展、消亡。道虽然无形无象,无音无声,但宇宙间一切的现象都是道的示现。道,可以领悟却无法用言语表达,可以获得却无法接触。《宗玄先生玄纲论》中说:“一切众生,皆含道性。”就是说:一切有情有性的生物,都可以籍着 道,进入长生不死之圣域。
《道教义枢•道德义》称:“道德一体,而其二义,一而不一,二而不二”。德,也是 道的一部分。《宋徽宗御注西升经序》中说:“道之在我之为德。”也就是说,道,在我们身上的体现,就称为“德”。一个人只有德行高尚,才能称得上“有道之士。”因此,道德是不可分割的一体,只有功满德就,才能与道合真。 https://t.cn/Rcdt451
官场故事《鸿运》
黄健生 故事微刊 2022-08-21 11:22 发表于江苏
小时候,我家穷,吃了上顿不知道下顿在哪儿。于是,在我十六岁时,父母就让我跟着一个算命先生当学徒,四处混口饭吃。
算命的事儿,说起来有点玄,算得准不准,只有算命的自己心里清楚。我是不到万不得已,决不会给亲朋好友算的。
我小姨家里也穷,到了生下三男三女六个子女时,穷得连锅也揭不开了。小姨和小姨夫整天唉声叹气的,特别是小姨,不时以泪洗面,几乎连活下去的勇气都没有了。
我怕小姨一时想不开,出什么事儿,如果真那样的话,一家人算是彻底完了。于是,我破天荒地主动给小姨一家算了命。
我说,小姨你别担心,只要你一家人肯努力,鸿运不久就该来临。我认真算了算,你的三个儿子,也就是我的三个表弟,长大后都可以当上这长那长的,到那时,你们就真正称得上是老来福了。
从此,小姨像是换了一个人,不仅没再唉声叹气,而且没日没夜地认真做事,并冲破重重阻力让三个儿子上学。
三个表弟还真争气,有的进了企业当工人,有的端起了国家的铁饭碗。多年以后,竟然一个当上了乡长,一个当上了局长,一个成了国有企业的老总。当然,这个时候,小姨及小姨夫都已经作了古。
三个表弟出息了,手中权力也大了。但我总觉得,他们的所作所为让人担心,吃好的,穿好的,住好的,玩好的,钱来得太快了。
这样下去,我怕他们会出什么事儿,如果真那样,一家人的名声就毁了。于是,我又一次主动给三个表弟算了命。
我说,几年后,你们三兄弟中,有一人会出现牢狱之灾。
三个表弟都一惊,异口同声地问是哪一个。
我沉默了好一会儿,然后摇了摇头,神秘地说,天机不可泄露。
他們都问我,可有破解之法?
我装模作样地掐指算了算,然后说,管住自己的嘴和手脚,不可吃的别吃,不可拿的别拿,不可去的地方别去。
三个表弟终于醒悟过来了。在接下来的日子里,少说多做,不贪不占,在群众中树起了不错的口碑,最后也都安全着陆。
在我过八十大寿时,三个表弟问我,是否还在算命。我说,现在生活好了,早就不算了。
他们都说,您给我们算的两次命都挺准的,这长那长的,我们都当上了,破解之法也不错,我们都全身而退了,您不算还有点可惜了。
我哈哈一笑,说,亏你们都是文化人,难道小时候的你们不要长大?长大了不要结婚成家?成家了不就是家长吗?
三个表弟想了一下,哈哈大笑起来,然后接着说,至少你的破解之法不错呀。
我摇头。不贪不腐哪会有什么牢狱之灾?
黄健生 故事微刊 2022-08-21 11:22 发表于江苏
小时候,我家穷,吃了上顿不知道下顿在哪儿。于是,在我十六岁时,父母就让我跟着一个算命先生当学徒,四处混口饭吃。
算命的事儿,说起来有点玄,算得准不准,只有算命的自己心里清楚。我是不到万不得已,决不会给亲朋好友算的。
我小姨家里也穷,到了生下三男三女六个子女时,穷得连锅也揭不开了。小姨和小姨夫整天唉声叹气的,特别是小姨,不时以泪洗面,几乎连活下去的勇气都没有了。
我怕小姨一时想不开,出什么事儿,如果真那样的话,一家人算是彻底完了。于是,我破天荒地主动给小姨一家算了命。
我说,小姨你别担心,只要你一家人肯努力,鸿运不久就该来临。我认真算了算,你的三个儿子,也就是我的三个表弟,长大后都可以当上这长那长的,到那时,你们就真正称得上是老来福了。
从此,小姨像是换了一个人,不仅没再唉声叹气,而且没日没夜地认真做事,并冲破重重阻力让三个儿子上学。
三个表弟还真争气,有的进了企业当工人,有的端起了国家的铁饭碗。多年以后,竟然一个当上了乡长,一个当上了局长,一个成了国有企业的老总。当然,这个时候,小姨及小姨夫都已经作了古。
三个表弟出息了,手中权力也大了。但我总觉得,他们的所作所为让人担心,吃好的,穿好的,住好的,玩好的,钱来得太快了。
这样下去,我怕他们会出什么事儿,如果真那样,一家人的名声就毁了。于是,我又一次主动给三个表弟算了命。
我说,几年后,你们三兄弟中,有一人会出现牢狱之灾。
三个表弟都一惊,异口同声地问是哪一个。
我沉默了好一会儿,然后摇了摇头,神秘地说,天机不可泄露。
他們都问我,可有破解之法?
我装模作样地掐指算了算,然后说,管住自己的嘴和手脚,不可吃的别吃,不可拿的别拿,不可去的地方别去。
三个表弟终于醒悟过来了。在接下来的日子里,少说多做,不贪不占,在群众中树起了不错的口碑,最后也都安全着陆。
在我过八十大寿时,三个表弟问我,是否还在算命。我说,现在生活好了,早就不算了。
他们都说,您给我们算的两次命都挺准的,这长那长的,我们都当上了,破解之法也不错,我们都全身而退了,您不算还有点可惜了。
我哈哈一笑,说,亏你们都是文化人,难道小时候的你们不要长大?长大了不要结婚成家?成家了不就是家长吗?
三个表弟想了一下,哈哈大笑起来,然后接着说,至少你的破解之法不错呀。
我摇头。不贪不腐哪会有什么牢狱之灾?
魏晋风度与元末雅集
魏晋风度,又名魏晋风流,冯友兰先生将《世说新语》中的名士风流总结为玄心、洞见、妙赏、深情,玄心就是一种超越感,洞见即直觉,妙赏就是对美的深切的感觉。
追求适意而超越功名,就是魏晋风流的玄心。
元顺帝至正二十年(1360年),刘仁本来会稽的余姚州为官,正好与当年兰亭集会的山阴相邻,于是萌发了模仿兰亭集会的意愿,他找到了一处自己心目中当年兰亭集会的场景,加以整理修缮,“仿佛乎兰亭景状”,造一座“雩咏亭”,作为标志。
雅集的人数与当年相同,聚会的内容也一样,都是“浮羽觞于曲水”,饮酒赋诗,每人两篇。几乎是亦步亦趋,因此名曰“续兰亭会”。
顾瑛主持的玉山雅集,同样表现出对兰亭集会的继承。
西夏人昂吉在玉山雅集中作诗曰:“玉山草堂花满烟,青春张乐宴群贤……兰亭胜事不可见,赖有此会如当年。”
兰亭集会与元末文人雅集有两个共同点:
一是追求自由与快乐。
二是托迹山林,亲近自然。
元末文人雅集虽然有追慕兰亭集会的一面,但是事实上在很多方面超越了兰亭集会。元人的雅集已经没有贵族形质,体现的是文人的独立品格,是真正的文人集会。诗人身份是雅集的入场券,诗歌是展示个人性情的产物,书法、绘画等都是体现文人特质的技能,甚至音乐、舞蹈、说笑等也是活跃气氛的助力。
摘自张建伟《论元末文人对魏晋风度的追慕与超越——以雅集为中心》,载于《中原文化研究》2022年第4期。
#点亮真知计划##真知新坐标##阅读的温度##读书##笔记#
魏晋风度,又名魏晋风流,冯友兰先生将《世说新语》中的名士风流总结为玄心、洞见、妙赏、深情,玄心就是一种超越感,洞见即直觉,妙赏就是对美的深切的感觉。
追求适意而超越功名,就是魏晋风流的玄心。
元顺帝至正二十年(1360年),刘仁本来会稽的余姚州为官,正好与当年兰亭集会的山阴相邻,于是萌发了模仿兰亭集会的意愿,他找到了一处自己心目中当年兰亭集会的场景,加以整理修缮,“仿佛乎兰亭景状”,造一座“雩咏亭”,作为标志。
雅集的人数与当年相同,聚会的内容也一样,都是“浮羽觞于曲水”,饮酒赋诗,每人两篇。几乎是亦步亦趋,因此名曰“续兰亭会”。
顾瑛主持的玉山雅集,同样表现出对兰亭集会的继承。
西夏人昂吉在玉山雅集中作诗曰:“玉山草堂花满烟,青春张乐宴群贤……兰亭胜事不可见,赖有此会如当年。”
兰亭集会与元末文人雅集有两个共同点:
一是追求自由与快乐。
二是托迹山林,亲近自然。
元末文人雅集虽然有追慕兰亭集会的一面,但是事实上在很多方面超越了兰亭集会。元人的雅集已经没有贵族形质,体现的是文人的独立品格,是真正的文人集会。诗人身份是雅集的入场券,诗歌是展示个人性情的产物,书法、绘画等都是体现文人特质的技能,甚至音乐、舞蹈、说笑等也是活跃气氛的助力。
摘自张建伟《论元末文人对魏晋风度的追慕与超越——以雅集为中心》,载于《中原文化研究》2022年第4期。
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