盖尽其所可知者，于己，性也；听其不可知者，于天，命也。《易•系辞》尺蠖之屈八句，尽性也；过此以往四句，知命也。农夫之服田力穑，勤者有秋，散惰者歉收，性也；为稼汤世，终归礁烂，命也。爱人、治人、礼人，性也；爱之而不亲，治之而不治，礼之而不答，命也。圣人之不可及处，在尽性以至于命。尽性犹下学之事，至于命则上达矣。当尽性之时，功力已致十分，而效验或有应有不应，圣人于此淡然泊然。若知之若不知之，若着力若不着力，此种消息最难体验。若于性分当尽之事，百倍其功以赴之，而俟命之学，则以淡泊如为宗，庶几其近道乎！ https://t.cn/z8b2b1E

曾国藩文集
忠疑三【原文】

阅王夫之所注张子《正蒙》，于尽性知命之旨，略有所会”。盖尽其所可知者，于己，性也;听其不可知者，于天，命也。《易·系辞》尺蠖之屈八句，尽性也;过此以往四句，知命也。农夫之服田力穑勤者有秋，散惰者歉收，性也;为稼汤世，终归礁烂，命也。爱人、治人、礼人，性也;爱之而不亲，治之而不治，礼之而不答，命也。圣人之不可及处，在尽性以至于命。尽性犹下学之事，至于命则上达矣。当尽性之时，功力已至十分，而效验或有应有不应，圣人于此淡然泊然。若知之若不知之，若着力若不着力，此中消息最难体验。若于性分当尽之事，百倍其功以赴之，而俟命之学，则以淡泊如为宗，庶几其近道乎!

认真拜读，用心领会：
1.对于自己知道，能改变的事，充分发挥自己的作用，就是性。
2.对于自己不知道，无法改变的事，听凭上天安排，就是命。
3对于“性”，应当尽力之事百倍努力，以求成功。
4.对于“命”应当淡泊为原则，听天由命不能强为。

好走的路从来都是下坡路，哪有什么不会、不可能，不会就学啊，一遍不会就两遍，两遍不会就三遍，是人的思想想不想、行动不行动的问题。光想是没有用的，想并行动才有用。当你觉得痛苦的时候，就是成长和转变的时候。永远别等、别靠、别考验人性、也别高估自己在任何人心里的位置。泊然淡然方安然。

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