当我真正开始爱自己，
我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我：活着，不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做“真实”。
当我真正开始爱自己，
我才懂得，把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己。
今天我明白了，这叫做“尊重”。
当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为“成熟”。
当我开始真正爱自己，
我才明白，我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫做“自信”。
当我真正开始爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式、我的韵律。
今天我明白了，这叫做“单纯”。
当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是“自爱”。
当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫做“谦逊”。
当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，
如此日复一日。这就叫“完美”。
当我开始真正爱自己，
我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，“心的智慧”。
我们无须再害怕自己和他人的分歧，
矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起，形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”
我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我：活着，不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做“真实”。
当我真正开始爱自己，
我才懂得，把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己。
今天我明白了，这叫做“尊重”。
当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为“成熟”。
当我开始真正爱自己，
我才明白，我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫做“自信”。
当我真正开始爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式、我的韵律。
今天我明白了，这叫做“单纯”。
当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是“自爱”。
当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫做“谦逊”。
当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，
如此日复一日。这就叫“完美”。
当我开始真正爱自己，
我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，“心的智慧”。
我们无须再害怕自己和他人的分歧，
矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起，形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”
唐诗宋词里超美的10朵花，赏一朵花，享一身诗意，你最喜欢哪种花，哪句诗词？
花是世间美好的植物，是诗人们最爱吟咏的对象。
几乎所有的诗人都写过花，他们赋予花以人的情思，当我们读到这些花儿时，就能感受到诗人们此时的情感。
唐诗宋词中最美丽的10朵花，各有风姿，美到极致。
最出尘的是兰桂：草木有本心，何求美人折！
《感遇十二首·其一》
唐代：张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
兰草在春天的和风里枝繁叶茂，桂花在秋天的朗月下皎洁芬芳。它们顺应着时节开放，散发着风姿。散发馨香本是兰桂的本性，可不是希取美人来择取和欣赏。
兰桂自开，只为自己本心，而非为博取他人的夸赞。正如陶渊明《五柳先生传》中所说：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。有此一意，兰桂方为高洁。
最惆怅的桃花：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
《题都城南庄》
唐代：崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
崔护到郊外游玩，累了便敲开一户人家讨碗水喝，开门的是个女子。崔护喝着水，女子倚着桃花看着他。她姣好的面容与桃花交相辉映。第二年，当崔护旧地重游时，桃花依旧，而女子已不在了。
这棵桃花树见证了崔护与女子的擦肩而过，灿烂的桃花里映着崔护深深的惆怅。
最灿烂的荷花：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《晓出净慈寺送林子方》
宋代：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
西湖的六月是与众不同的，看那碧绿的莲叶连接天际，浩渺无尽，红日与荷花相映，色彩分外鲜艳娇红。
荷叶连天，灿烂的阳光照在荷花上，那么娇艳，那么明丽，更显得灿烂光华。如若人生能像荷花般灿烂，该多好呀！
最清雅的梅花：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
《山园小梅二首》
宋代：林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
在林逋笔下，梅花是最清绝的，梅枝在水面上映照出稀疏的倒影，淡淡的芳香在月下的黄昏中浮动飘散。
林逋把梅花的气质风姿写尽绝了，它神清骨秀，高洁端庄，幽独超逸。像一个清雅超逸的名士。
最浪漫的海棠：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
《海棠》
宋代：苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
在苏轼笔下，夜晚的海棠显得十分浪漫。袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
海棠映着月儿开放，在暗夜里散发着淡淡地清香。月夜赏花，多么浪漫的事。
最超凡出尘的水仙：凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》
宋代：黄庭坚
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
凌波仙子尘土沾上罗袜，在水上轻盈地踏着微月。是谁招引来着断肠的惊魂，种成了寒花寄愁绝。形体素洁、蕴含芳香欲倾城，山矾是她的弟弟梅是兄。
黄庭坚说：水仙就像一个凌波仙子，身姿曼妙，品行高洁。事实上，水仙的形态确实看着像仙子。成为高洁出尘的仙子，这也黄庭坚的追求吧！
最与世无争的桂花：暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
《鹧鸪天·桂花》
宋代：李清照
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
在李清照看来，桂花也是花中第一流，她说：此花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。
李清照对桂花的喜爱体现的是她词人卓尔不群的审美品味，桂花貌不出众，色不诱人，但却“暗淡轻黄”、“情疏迹远”而又馥香自芳，这正是词人品格的写照。
最明媚的杏花：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
《玉楼春·春景》
宋代：宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
明媚的春日里，风光越来越好，船儿行驶在波纹骤起的水面上。拂晓的轻寒笼罩着如烟的杨柳，惟见那红艳艳的杏花簇绽枝头。
杏花红艳，映着春日的阳光，那么明媚，让人一看，就心生欢喜。
最豪情万丈的菊花：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
《不第后赋菊》
唐代：黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
黄巢赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，从此，菊花不仅是伤怀、衰败的象征，更拥有了豪迈的英雄气质。
最淡雅的梨花：惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
《东栏梨花》
宋·苏轼
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
由梨花的淡白，苏轼联想到淡看人生。是啊，如果我们都能淡看人生，就很容易从痛苦中解脱出来了。
这十首诗是否你心中最美的花，请你留下自己觉得最美的花的诗词。
花是世间美好的植物，是诗人们最爱吟咏的对象。
几乎所有的诗人都写过花，他们赋予花以人的情思，当我们读到这些花儿时，就能感受到诗人们此时的情感。
唐诗宋词中最美丽的10朵花，各有风姿，美到极致。
最出尘的是兰桂：草木有本心，何求美人折！
《感遇十二首·其一》
唐代：张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
兰草在春天的和风里枝繁叶茂，桂花在秋天的朗月下皎洁芬芳。它们顺应着时节开放，散发着风姿。散发馨香本是兰桂的本性，可不是希取美人来择取和欣赏。
兰桂自开，只为自己本心，而非为博取他人的夸赞。正如陶渊明《五柳先生传》中所说：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。有此一意，兰桂方为高洁。
最惆怅的桃花：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
《题都城南庄》
唐代：崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
崔护到郊外游玩，累了便敲开一户人家讨碗水喝，开门的是个女子。崔护喝着水，女子倚着桃花看着他。她姣好的面容与桃花交相辉映。第二年，当崔护旧地重游时，桃花依旧，而女子已不在了。
这棵桃花树见证了崔护与女子的擦肩而过，灿烂的桃花里映着崔护深深的惆怅。
最灿烂的荷花：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《晓出净慈寺送林子方》
宋代：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
西湖的六月是与众不同的，看那碧绿的莲叶连接天际，浩渺无尽，红日与荷花相映，色彩分外鲜艳娇红。
荷叶连天，灿烂的阳光照在荷花上，那么娇艳，那么明丽，更显得灿烂光华。如若人生能像荷花般灿烂，该多好呀！
最清雅的梅花：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
《山园小梅二首》
宋代：林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
在林逋笔下，梅花是最清绝的，梅枝在水面上映照出稀疏的倒影，淡淡的芳香在月下的黄昏中浮动飘散。
林逋把梅花的气质风姿写尽绝了，它神清骨秀，高洁端庄，幽独超逸。像一个清雅超逸的名士。
最浪漫的海棠：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
《海棠》
宋代：苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
在苏轼笔下，夜晚的海棠显得十分浪漫。袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
海棠映着月儿开放，在暗夜里散发着淡淡地清香。月夜赏花，多么浪漫的事。
最超凡出尘的水仙：凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》
宋代：黄庭坚
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
凌波仙子尘土沾上罗袜，在水上轻盈地踏着微月。是谁招引来着断肠的惊魂，种成了寒花寄愁绝。形体素洁、蕴含芳香欲倾城，山矾是她的弟弟梅是兄。
黄庭坚说：水仙就像一个凌波仙子，身姿曼妙，品行高洁。事实上，水仙的形态确实看着像仙子。成为高洁出尘的仙子，这也黄庭坚的追求吧！
最与世无争的桂花：暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
《鹧鸪天·桂花》
宋代：李清照
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
在李清照看来，桂花也是花中第一流，她说：此花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。
李清照对桂花的喜爱体现的是她词人卓尔不群的审美品味，桂花貌不出众，色不诱人，但却“暗淡轻黄”、“情疏迹远”而又馥香自芳，这正是词人品格的写照。
最明媚的杏花：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
《玉楼春·春景》
宋代：宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
明媚的春日里，风光越来越好，船儿行驶在波纹骤起的水面上。拂晓的轻寒笼罩着如烟的杨柳，惟见那红艳艳的杏花簇绽枝头。
杏花红艳，映着春日的阳光，那么明媚，让人一看，就心生欢喜。
最豪情万丈的菊花：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
《不第后赋菊》
唐代：黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
黄巢赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，从此，菊花不仅是伤怀、衰败的象征，更拥有了豪迈的英雄气质。
最淡雅的梨花：惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
《东栏梨花》
宋·苏轼
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
由梨花的淡白，苏轼联想到淡看人生。是啊，如果我们都能淡看人生，就很容易从痛苦中解脱出来了。
这十首诗是否你心中最美的花，请你留下自己觉得最美的花的诗词。
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Day 181
正是如此。不好不坏，不对不错；问题只是出租车，可以带我们围着故事囚牢一圈又一圈地转，也可以把我们送到真知的大门口。下面的提纲有助于澄清我所说的内容。
1. 情境：所有的情境都是中性的，不好也不坏。事实上，任何情境或事件都是你整体生命设计的一部分，因此是完美的，无论你喜欢与否。作为一个中性的情境，它甚至无须存在的理由——事实就是如此。“这就是正在发生的。”
2. 问题：恼火和焦虑两者或其中之一出现，表明不舒服的感觉正在浮现；生而为人，你排斥你的情绪和感觉，并将其投射到情境中。现在情境不再是中性的，现在情境成了问题，变成了你不适感的实际起因，而你的情绪与情境纠缠在一起，让你困在故事中无法脱身。
3. 反应：因为问题在你看来像个威胁，你通常会通过愤怒、负面评判、指责和批评来排斥它；同时，你会充分利用你的理智、逻辑和分析能力，来理解问题，并寻求解决之道。你的解决方法涉及摧毁、修补或逃避问题——或最差也要寻求对付问题的方法。你的故事现在成了紧张刺激的个人戏剧（在关系戏剧中，问题的解决需要你的伴侣——或有时是你——做出改变，无一例外）。
4. 意义：现在，情境对你具有完全的个人意义，你还把个人的回忆加了进来，于是为你眼下的看法建立了历史依据。这让你的故事更为真实，并带来了一种可怕的可能性：它可能会永远留在你的生活中，成为一个永无止境的故事！
5. 岔路口：此刻，你可以停下强迫性的反应与行为，转向走过程，或继续在故事囚牢中转圈。现在我们假设你往前进入了下一步。
6. 接纳：现在你回到了“这就是正在发生的”以及“事实就是如此”的感觉中。你尽量接受这个情境，以及你之前给不舒服的感觉所赋予的意义（你之前为这些感觉赋予了相关的意义）。这包括接受你的伴侣，甚至是支持他们不要改变，因为他们的特定行为给你提供了机会，让你得以面对并接受你一直在排斥的脆弱性。 7. 面对情绪的最初步骤：问问自己，在这个问题背后，有哪些体验——被遗弃、不配得以及心碎三者兼具还是只有其中一两项。辨认出你身体最显著的感受并放松进入它。你的伴侣不再是威胁或对手。
8. 觉知：你越放松，你的接纳便越深。觉知在增长，你的觉知超越（或穿过）最初的情绪，你体验到了你感觉状态的脆弱性。感觉虽然不舒服，却更加安静，一开始似乎像浩大无尽的深渊。觉知能让你看见或感知到，感觉以能量的模式呈现。任何残存的关于你伴侣的看法或观点，都是为了帮助你看到，是否还有你未留意的更深的感觉。如果你对伴侣还留有怨恨或灰心，就可以去进一步接纳和觉察。个人化的关系成长为非个人化的“爱”。
9. 欣赏：纯粹、平和、喜悦、充满爱的力量具有一种寂静，当寂静通过觉知不断加深时，一种安静的敬畏感也在成长。你充满欣赏：你就是觉知，而且，本质的平和、喜悦、爱以及力量都在你之内。你也同时认出了你伴侣的本质，并欣赏他们帮助你在意识上成长。
10. 量子转折：个人的消失。
11. 道、无条件的爱、真正的快乐、妙不可言的，等等。
当我还年轻，仍处于毛毛虫阶段时，我就是过不了反应这一关。我的恐惧和愤怒会促使我不由自主地猛烈抨击问题，抨击我能发现的任何问题。任何求生存的行为，只要最适合那个场景，我都会采用。我的生活不断展示的例子就是：战斗、逃跑、僵住，或昏掉。因此，对我而言，亲密关系是潜在或真实折磨的来源。浪漫吸引力的最初几周很美妙，但一旦我卷入了所谓有承诺的关系，我就会感到囚牢的四壁在一步步逼近我。我接近伴侣时如履薄冰，总是害怕下一步。我将亲密关系视作监牢，可事实上，是我对不适感的恐惧打造了牢墙。 随着我开始成长，我更愿意认为问题的根源是我自己的感觉，但我倾向于去找一个职业的拯救者，帮我化解我的受害者故事，并释放掉我所有的过错。后来，我摧毁或净化坏感觉的使命变成了疗愈的使命，后者涉及宽恕以及发展与上天的关系。许多美丽的时刻出现，而我花了很长时间才发觉，我只是在拯救者的角落找到了一处仙境。我甚至在那里挂牌开业，当咨询师、工作坊导师和灵性老师，向他人提供我的拯救服务。
然后有一天，时间到了，我发觉，不管毛毛虫是否有灵性，我都不是它——除了在形式上和信念中——然后我进入了觉醒的茧中。我转向拯救者，感谢它给了我许多鼓舞人心的体验——虽然我是通过疗愈、灵性扩展和自我改进的幻象体验到的。离开了囚牢的那个角落后，我靠近我的迫害者并感谢它无可挑剔地完成了本职工作。
它强化了我关于自身的信念——我是个有局限的、无力的人。接下来，我走到受害者那里拥抱了它，也同时不折不扣地接纳了我的脆弱性——我的人性——包括它过去和现在的样子。 然后我走出了囚牢，我就是在这里出生、长大、成婚、养家的。我穿过无门之门时，遇到的第一个人就是我的妻子——还是她十八岁的样子，我们的爱情故事就是那时开始的。即使是现在，我和你们分享的时候，欣赏的泪水仍在我眼中打转。从那天开始，想改变我妻子的渴望消退了，而我对她的接纳和欣赏却与日俱增。
Day 181
正是如此。不好不坏，不对不错；问题只是出租车，可以带我们围着故事囚牢一圈又一圈地转，也可以把我们送到真知的大门口。下面的提纲有助于澄清我所说的内容。
1. 情境：所有的情境都是中性的，不好也不坏。事实上，任何情境或事件都是你整体生命设计的一部分，因此是完美的，无论你喜欢与否。作为一个中性的情境，它甚至无须存在的理由——事实就是如此。“这就是正在发生的。”
2. 问题：恼火和焦虑两者或其中之一出现，表明不舒服的感觉正在浮现；生而为人，你排斥你的情绪和感觉，并将其投射到情境中。现在情境不再是中性的，现在情境成了问题，变成了你不适感的实际起因，而你的情绪与情境纠缠在一起，让你困在故事中无法脱身。
3. 反应：因为问题在你看来像个威胁，你通常会通过愤怒、负面评判、指责和批评来排斥它；同时，你会充分利用你的理智、逻辑和分析能力，来理解问题，并寻求解决之道。你的解决方法涉及摧毁、修补或逃避问题——或最差也要寻求对付问题的方法。你的故事现在成了紧张刺激的个人戏剧（在关系戏剧中，问题的解决需要你的伴侣——或有时是你——做出改变，无一例外）。
4. 意义：现在，情境对你具有完全的个人意义，你还把个人的回忆加了进来，于是为你眼下的看法建立了历史依据。这让你的故事更为真实，并带来了一种可怕的可能性：它可能会永远留在你的生活中，成为一个永无止境的故事！
5. 岔路口：此刻，你可以停下强迫性的反应与行为，转向走过程，或继续在故事囚牢中转圈。现在我们假设你往前进入了下一步。
6. 接纳：现在你回到了“这就是正在发生的”以及“事实就是如此”的感觉中。你尽量接受这个情境，以及你之前给不舒服的感觉所赋予的意义（你之前为这些感觉赋予了相关的意义）。这包括接受你的伴侣，甚至是支持他们不要改变，因为他们的特定行为给你提供了机会，让你得以面对并接受你一直在排斥的脆弱性。 7. 面对情绪的最初步骤：问问自己，在这个问题背后，有哪些体验——被遗弃、不配得以及心碎三者兼具还是只有其中一两项。辨认出你身体最显著的感受并放松进入它。你的伴侣不再是威胁或对手。
8. 觉知：你越放松，你的接纳便越深。觉知在增长，你的觉知超越（或穿过）最初的情绪，你体验到了你感觉状态的脆弱性。感觉虽然不舒服，却更加安静，一开始似乎像浩大无尽的深渊。觉知能让你看见或感知到，感觉以能量的模式呈现。任何残存的关于你伴侣的看法或观点，都是为了帮助你看到，是否还有你未留意的更深的感觉。如果你对伴侣还留有怨恨或灰心，就可以去进一步接纳和觉察。个人化的关系成长为非个人化的“爱”。
9. 欣赏：纯粹、平和、喜悦、充满爱的力量具有一种寂静，当寂静通过觉知不断加深时，一种安静的敬畏感也在成长。你充满欣赏：你就是觉知，而且，本质的平和、喜悦、爱以及力量都在你之内。你也同时认出了你伴侣的本质，并欣赏他们帮助你在意识上成长。
10. 量子转折：个人的消失。
11. 道、无条件的爱、真正的快乐、妙不可言的，等等。
当我还年轻，仍处于毛毛虫阶段时，我就是过不了反应这一关。我的恐惧和愤怒会促使我不由自主地猛烈抨击问题，抨击我能发现的任何问题。任何求生存的行为，只要最适合那个场景，我都会采用。我的生活不断展示的例子就是：战斗、逃跑、僵住，或昏掉。因此，对我而言，亲密关系是潜在或真实折磨的来源。浪漫吸引力的最初几周很美妙，但一旦我卷入了所谓有承诺的关系，我就会感到囚牢的四壁在一步步逼近我。我接近伴侣时如履薄冰，总是害怕下一步。我将亲密关系视作监牢，可事实上，是我对不适感的恐惧打造了牢墙。 随着我开始成长，我更愿意认为问题的根源是我自己的感觉，但我倾向于去找一个职业的拯救者，帮我化解我的受害者故事，并释放掉我所有的过错。后来，我摧毁或净化坏感觉的使命变成了疗愈的使命，后者涉及宽恕以及发展与上天的关系。许多美丽的时刻出现，而我花了很长时间才发觉，我只是在拯救者的角落找到了一处仙境。我甚至在那里挂牌开业，当咨询师、工作坊导师和灵性老师，向他人提供我的拯救服务。
然后有一天，时间到了，我发觉，不管毛毛虫是否有灵性，我都不是它——除了在形式上和信念中——然后我进入了觉醒的茧中。我转向拯救者，感谢它给了我许多鼓舞人心的体验——虽然我是通过疗愈、灵性扩展和自我改进的幻象体验到的。离开了囚牢的那个角落后，我靠近我的迫害者并感谢它无可挑剔地完成了本职工作。
它强化了我关于自身的信念——我是个有局限的、无力的人。接下来，我走到受害者那里拥抱了它，也同时不折不扣地接纳了我的脆弱性——我的人性——包括它过去和现在的样子。 然后我走出了囚牢，我就是在这里出生、长大、成婚、养家的。我穿过无门之门时，遇到的第一个人就是我的妻子——还是她十八岁的样子，我们的爱情故事就是那时开始的。即使是现在，我和你们分享的时候，欣赏的泪水仍在我眼中打转。从那天开始，想改变我妻子的渴望消退了，而我对她的接纳和欣赏却与日俱增。
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