有些事情
即使预想过很多遍发生的可能
甚至感觉到它已经在不断发生
但当真正赤裸裸摆到面前
你才知道它对你真正的伤害有多大
内心崩塌也就是那么一刻的事情
那些努力筑起的温暖外墙
毕竟还是缺了实在的内在
或者说终究还是有点虚伪
说击碎就击碎了
然而你并不能怎么样
因为不想变成那一抹黑啊
那就努力重拾生活的热情
让自己开心快乐无憾多一点点
让自己更加强大无需依赖背靠
活成怎样还是可以自己说了算的不是
还是有很多喜欢的人开心的事啊
嗯，是的
接受这种自我安慰
心里也就舒服许多了

　谈话是相互沟通交流的过程，必须把以人为本贯穿始终　　谈话的目的是什么？就是要通过沟通交流的方式，转变被谈话人的恐惧、对抗、侥幸等不良心理状态，从而如实陈述相关问题、提供相关情况或者线索。而沟通与交流，必然是谈话人与被谈话人双方的事情，因此，谈话具有双向互动性这个重要特性。然而，对于审查调查谈话来说，从态势上讲，谈话人与被谈话人双方却又并非处于一个完全平等的基础之上，被谈话人往往具有一种受到压制、心情不畅的强烈感觉，而这是我们需要注意的，要确保谈话顺畅、沟通有效，必须尽可能营造一种平等、和谐的氛围，努力调动被谈话人交流的意愿与自觉。因为我们的根本目的，不是对抗而是对话。　　所谓以人为本，就是要设身处地，相互尊重，以礼相待，善于激发人的内心动力；双向互动，就是要激发被谈话人的主动性，努力搭建一个在公正基础之上的沟通交流平台。让被谈话人愿意交流，尤其是愿意吐露心声。其目的，依然是营造一种对话的氛围，避免谈话陷入僵局。　　在具体谈话实践中，应注意处理好如下几个关系：一是尊重与同情的关系。人与人之间，需要尊重，这是交往的基础。尊重被谈话人，是对谈话人员的基本要求，对于谈话的顺畅进行是必要的，也是必须的。只有做到了尊重被谈话人，情感的平台才能真正建立起来，沟通交流的基石才能得以夯实。同情之心，人皆有之。有的时候，将心比心，推己及人，对被谈话人表达一定的同情，也是无可避免的。但同情不是尊重，而且过度的同情，对于谈话是有害而无利的。对于被谈话人的人格，我们必须尊重，始终如一。但对于被谈话人存在的问题，我们必须直面，以恰当方式指出；对于被谈话人应当承担的纪法责任，也必须进行及时提醒。目的只有一个，将其引入正轨，避免走偏走邪，这其实也是尊重的体现。　　二是对话与对抗的关系。谈话的机要，在于对话，而非对抗。为此，对于谈话人员来说，必须保持冷静平和的心态，千方百计防止和避免对抗，而不是相反。当然，被谈话人出于性格、趋利避害心理及策略考虑而产生对抗情绪、表现出对抗的情况，从人心与人性的角度来看，也是可以理解的。　　三是肯定与否定的关系。对于被谈话人过去的成绩，应当客观看待，不失时机地加以肯定；对于被谈话人在谈话中的进步与配合，也应及时予以肯定。必须清醒地认识到，一个人犯了错误，甚至犯了罪，并不代表这个人一无是处，我们调查他的问题，并不必然要否定他的成绩，成绩不能抵消问题，同样问题也不能掩盖成绩。我们与相关涉案人员或者证人进行谈话，为的是弄清相关案件情况、获取更多涉案信息，而不是其他。因此，出于策略考虑，我们也不应该纠缠他们的过去，而应当把重心放在启发其配合调查的自觉之上。总之，保持以人为本、客观公正的积极心态，对于谈话来说大有裨益。　　谈话是做思想政治工作的过程，必须把解决问题有机结合起来　　思想政治工作，是我们党的优良传统和政治优势，是党的工作的重要组成部分，是实现党的领导的重要途径，也是搞好其他一切工作的有力保证。思想政治工作，也是纪检监察工作的重要内容，是审查调查谈话工作的基本方法。实践表明，谈话的过程实质上就是一个深入细致地做人的思想政治工作的过程。没有思想政治工作，也就没有谈话。有的时候，被谈话人之所以不配合，谈话之所以陷入僵局，其重要原因就在于，思想政治工作不精准、不及时、不到位。所谓一把钥匙开一把锁，做思想政治工作也是如此。必须在尊重和遵循思想政治工作普遍规律和基本原则的前提下，运用具体问题具体分析的方法来研究解决现实中遇到的诸多新情况新问题。有的看起来似乎是思想问题，但深究起来其实不然，既可能是思想问题，也可能是心理问题、其他实际问题。思想问题，需要思想教育的方法；心理问题，需要心理疏导的方法；而实际问题，则需要我们及时帮助解决。从而把解决思想问题、心理问题与实际问题有机结合起来，把握规律性、注重特殊性、讲求时效性，切实增强思想政治工作的成效。　　在具体谈话实践中，应注意把握好以下几点：一是要耐心细致做好说服教育工作。解决一个人的思想问题，不是三言两语可以做到的，需要一个过程，有的时候甚至可能还是一个比较长的过程。需要我们耐心细致的，以滴水穿石、铁杵成针的精神，锲而不舍地做好说服教育工作，方能达成目标。二是要敢于和善于讲好道理。面对“强大”的对象，尤其那些所谓“高官”“专家”的时候，谈话人员心中难免有顾虑，怕自己讲不好，说不过对方。其实，再强的人也都有他的软肋，只是看我们能不能找到，能不能利用好。有些人之所以走上错误的道路，并不是他们不明理，但落实到实践上却又是另外一番景象，他们心口不一、说做两样。如果从这个角度切入，以子之矛攻子之盾，直击其痛处，则必然置之于尴尬之境，无法自圆其说。所以，讲好道理，既要敢于讲，还要善于讲。三是要切实重视心理引导工作的作用。有的看起来是思想上的问题，其实是心理上的问题。心病必须心药医。依据个案实际，运用大数据等现代手段，全方位了解被谈话人的情况，精准分析被谈话人走上违纪违法犯罪道路的心理历程，有针对性地加强心理干预和心理引导工作，帮助其走出心理误区，跨过心理障碍，从而强化其悔过配合心理。四是要注重帮助解决实际问题。许多被谈话人表示，不想因自己的问题连累家人，这道坎过不去，他是无法坦然交代的。这个时候，我们在加大思想工作力度同时，也要依纪依法划出我们的政策底线，从而帮助被谈话人把这道坎跨过去，促其走上坦白从宽的道路。 https://t.cn/RTv4Kyo

糖尿病，消渴症？送你六味中药，滋阴降火，健脾益胃，还可解毒

糖尿病的人群，现在是越来越多，而古人并无血糖的概念，在古时候，历代医家常根据疾病的特点给病症命名，由此，古人将糖尿病称之为消渴症。

有些人啊，老口渴，口腔溃疡反复发作，喉咙还总是肿痛，喝点水症状就有所缓解，因此每天要喝好多水，此外，还伴有气喘，咳嗽，咳痰，面色也比往常更红润一些。

你说这是上火吧，用些清热药，口腔溃疡，喉咙肿痛等症状的确暂时能得以缓解，但没过多久又会重蹈覆辙；

你说这是消渴之上消吧，也是没错，但总是差点意思。

其实吧，早在几百年前，清代名医陈士铎就说了：

“人以为上消之病也，谁知是肺消之症乎。”

怎么理解肺消之说呢？

中医认为啊，肺五行属金，心五行属火。

肺本主清肃，之所以肺火旺盛，主要还是因为心火刑肺金所致，因而肺金干燥。

中医还认为啊，金为水之母，肺金干燥，都自顾不暇了，哪还有余力可以滋润肾水？因此，肺阴亏虚，直接导致肾虚而不纳气，就出现了我们文章开头所说的气喘，中医称之为母病及子。

再来，肺脏既然没有多余的津液来滋润肾脏，必定就会寻求外援。然而，我们喝下去的水只能暂时缓解肺脏的燃眉之急，并不能补益肾中之真水。

肾脏不受外水，又与膀胱为表里，就把外来之水传于膀胱，因此也就有了饮水而即溲的症状。

因此，这么说来，似乎治疗肺消证，应先泻心中之火，以救肺金。

然，心火刑金而不归，心中已成虚寒之窟，大家试想一下，若是此时单单的使用寒凉的药材，势必会为心之所恶；

此外，寒凉的药材药性大都趋下，并不能上行，往下走去到哪里？当然是脾胃，因此，贸贸然使用寒凉的药材，久而久之，只会损伤脾胃，脾胃受损，肺金何养？

那既然泻心火这条路走不通，不妨换个思路，

中医讲，脾五行主土，土为金之母，土旺而肺气自生，清肃之令行，而口渴自止。中医称之为，培土生金。

因此，在泻心火之时，加一点补益脾胃的药材，不失为一个良策。

今天和大家介绍一个培土生金的方子——清上止消散，出自陈士铎的《辨证录》。

清上止消散：麦冬、天冬、生地、人参、茯苓、金银花。

滋阴降火：麦冬、天冬、生地
麦冬，也被称之为麦门冬，其味甘、微苦，性微寒，质地滋润，

入心经，具有养阴清心，除烦安神之效，多用于心阴虚或温病热邪扰及心营，心烦不眠，舌绛而干；

入肺经，具有养肺阴、清肺热、润肺燥而止咳之功效，多用于肺阴不足，而又燥热的干咳痰粘、劳嗽咳血等；

入胃经，善益胃生津，清热润燥，为治胃阴不足诸证之佳品，多用于治疗胃阴虚或热伤胃阴所致的口渴咽干，大便燥结等。

可见，麦冬对此三经，不论是阴虚有热，还是温病热邪伤及其阴所致之证，皆为要药。

《药性论》："治热毒，止烦渴。"

《本草衍义》："治心肺虚热。"

《珍珠囊》："治肺中伏火，生脉保神。"

《本草正义》：“其味大甘，膏脂浓郁，故专补胃阴，滋津液，本是甘药补益之上品。”

麦冬
天冬和麦冬一样，也有个别名：天门冬，其味甘、苦，性寒而质润，

入肺经，具有养阴清肺，润燥止咳之功效，常用于肺热燥咳，多与麦冬配伍而成二冬膏；

入肾经，具有滋肾阴，降肾火，生津润燥之功，多用于肾阴不足，阴虚火旺的潮热盗汗、内热消渴，肠燥便秘等证。

《本草汇言》：“天门冬，润燥滋阴，降火清肺之药也。”

天冬
生地味甘、苦，性寒，入心、肝血分，为清热凉血之要药，

既善清营血热，而治热入营血及血热出血等证，

又能养阴生津润燥，治热病口渴、消渴及肠燥便秘诸证。

生地还入肾经，可弥补肾脏真水不足，水旺，则金生，也就是中医所讲的金水相生。

《药类法象》：“凉血，补血，补肾水真阴不足。”

生地
健脾益胃：人参、茯苓
人参味甘、微苦，性微温，入心、肺、脾经。

中医认为，人体之元气起于肾，上及于肺，为人体生化动力之源，

人参功擅大补元气，即便是元气虚衰，脉微欲绝，用一点人参都能获得不错的疗效。

中医还认为，脾为生化之源，肺为主气之脏，元气旺盛，则脾肺之气自足。

因此说，人参具有补脾益肺之效，为治疗脾肺气虚诸证之要药。

此外啊，元气充沛，则血旺津生，神安智增，常常用于气血亏虚之心悸、失眠、健忘等心神不宁证。

可以说，人参既为救脱扶危之良药，又为治疗虚劳内伤之第一要药，但凡是气、血、津液不足都可以用一些人参补回来。

《本经》："主补五脏，安精神，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。"

《主治秘要》：“补元气，止泻，生津液。"

人参
茯苓味甘淡，性平，入心、脾经，具有益心脾而宁心安神的功效。

茯苓善治心脾两虚，气血不足之心悸怔仲，健忘失眠，为健脾养心安神之良药。

此外，茯苓还入肾经，有利水渗湿的功效，茯苓性平，无寒热之偏，

因此，不论是寒证、热证，还是虚证、实证，但凡是水肿，都可以用茯苓来改善。

《本经》：“利小便，久服安魂养神，不饥，延年。”

《药性论》:"开胃，止呕逆，善安心神。"

茯苓
清热解毒：金银花
看到这里，可能会有人觉得奇怪，滋阴泻火了，也健脾益胃了，为何还要用一味清热解毒的金银花？

上文我们已经提及，心火刑金后，多饮凉水而致寒热互击，热症虽得以暂时缓解，而毒却聚集于体内，即便是用了一些清肺热的药材，清泻了体内的火邪、热邪，也难以将体内之毒外排出去。

那么，与其等着日后毒性爆发致病再考虑用解毒的药材，何不趁此解热邪之时，一并解毒，以绝其患。

治未病，也正是中医精髓之一。

金银花味甘、寒，入心、肺、胃经，

既有清热之功，又有解毒之效，可谓一味而两用是也。

《本草拾遗》：“主热毒，血痢，水痢。”

金银花
此方重治肺，而轻治胃、脾。治肺而不损金，清心火而不伤脾土。脾土得养，则肺金而生，肺金生，则肾水润，环环相生，岂不妙哉？