今天读完了《左宗棠全传》。个人非常欣赏的务实重干之人！

“以书生位至将相，任封圻，且三十年，而无一日居处安享用之厚。举艰险盘错，人所却者，辄坚忍刻厉，肩任不辞。生平以诸葛武侯自勖，卒之淡泊宁静，鞠躬尽瘁，皆如所言。疾革之时，尤以君恩未报，夙愿未偿，和局不可长恃，战备不可缓筹，晤及僚友，谕语将佐，冀共同心戮力，共济时艰，而无一语及家事。”

“身入仕途，即宜立定主义，毁誉听之人，升沉付之命，惟做一日官，尽一日心，庶不负己以负斯民也”
“毁誉不足道，功名不足道，能尽我心力，以善我事，斯可矣”
“天下事总是要干，要千事，最是要一部实心”
“无私利之见，无忌娥之心，苟利社稷，死生以之耳”

安身立命之道：“君子立身行己，出而任事，但求 无愧此心，不负所学，名之传不传，声称之美不美，何足计较”“子弟欲其成人，总要从寒苦艰难做起⋯菲衣薄食，早作夜思，各勤职业。撙节有余，除奉母外，润赡宗族，再有余，则济穷乏孤苦，其自奉也至薄，其待人也必厚。”

处世之道：“问心自安，无负于人”。

《宗镜录》卷十六，探讨真妄之心的论述:

妄心者，从能所生，因分别起，发浮根之暂用，成对境之妄知。若离前尘，此心无体。因境起照，境灭照亡。随念生尘，念空尘谢。若将此影事而为佛身，既为虚妄之因，只成断灭之果。

真心者，湛然寂照，非从境生。含虚任缘，未尝作意。明明不昧，了了常知。舒之无踪，卷之无迹。如澄潭莹野，明镜悬空。万像森罗，豁然虚鉴。不出不入，非有非无。斯则千圣冥归。万灵交会。

信之者，彻大道之原底。体之者，成常住之法身。祖佛同指此心而成于佛，亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。亦非离妄，妄无体故。亦非即真，真非即故。真妄名尽，即、离情消。妙圆觉心，方能显现。

#读书笔记# 须知那个时候的中国,要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门落不了户的。因此，“中体西用”毕竟使中国人看到了另外一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式。—陈旭麓