佩索阿在《惶然录》中说到恺撒，恺撒曾经对雄心作过恰当的定义，他说，“作一个农夫比在罗马当副官好。”现实是，恺撒自罗马副官起，一天天地远离自己的农夫梦，终至恺撒，亦终于恺撒。东方李斯，位极人臣，与指鹿为马的赵高相沆瀣，末了，“顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”李斯终归牵不了黄犬，人生尽头，满目荒烟，连天衰草。里斯本道拉多雷斯大街上默默无闻的佩索阿欣悦于自己既不是农夫，又没有在罗马的地位。“我就这样拖着自己走，做自己不愿意的事，梦想自己无法拥有的，像一面没有刻度的公共时钟已经停摆。”古往今来，人来人往，多少人既是恺撒，又不是恺撒，他们徘徊两端，中间隔着深渊。

处“五刑” 墨、劓、刖、宫、大辟
李斯脸上被刺了字，鼻子没了，脚没了，砍了头，断了腰， 五刑并用基本上被剁个稀碎，这死法岂能一个惨字了得 就算是面对这样惨烈无比的刑罚时，李斯也保持了最后的尊严，他没有大喊也没有大叫，心如死灰地接受了大秦国的最酷律法：先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者又先断其舌
只留一下句

牵犬东门，逐狡兔
人们常说不忘初心 方得始终 但现实往往是屠龙少年 终成恶龙

《哈士奇》黄甲
偶作狼声月下嗥，朝随琴瑟暮随箫。
空教发力争帷盖，莫讶无心认桀尧。
上蔡何期牵念久，淮南自是入云飘。
世情如纸掀翻快，反笑垂涎狗一条。

注①《礼记注疏》卷十〈檀弓〉仲尼之畜狗死，使子贡埋之。曰：「吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。」丘也贫，无盖，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。路马死，埋之以帷。②李白＂桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。＂③《史记》曰：「李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡东门，不可得矣。」④《论衡校释》卷七〈道虚〉～37～儒书言：淮南王学道...王遂得道，举家升天。畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有余，犬鸡食之，并随王而升天也。