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�【勿指路不吞必回】每日一善，官至太守，福荫后人。大观中，有士人于京师铺中，见靴一双，类其父殡殓时物。问之，主之曰：‘昨一官人过此，令修理者，顷当来取。’士人伫立以待。俄一马上郎至，乃其父也。取靴迳去，子追呼曰：‘吾父何忍无一言教我？’父回首​�【勿指路不吞必回】每日一善，官至太守，福荫后人。大观中，有士人于京师铺中，见靴一双，类其父殡殓时物。问之，主之曰：‘昨一官人过此，令修理者，顷当来取。’士人伫立以待。俄一马上郎至，乃其父也。取靴迳去，子追呼曰：‘吾父何忍无一言教我？’父回首曰：‘尔做人当如葛繁。’问葛为何人？曰：‘镇江太守。冥司皆设像焚香礼拜之。’遂不见。士因往镇江谒繁，具道前事。问平生何修，繁曰：‘某力行善事，日或四五条，或至一二十条。今四十年，并无虚日。’士问如何为善事？乃指坐间踏子曰：‘如此物置之不正，则蹙人足，某为正之；若人渴，与之杯水，皆利人事也。几微言语动作，皆有可以利益于人者。自卿相至乞丐，皆可为之。惟行之攸久，乃有利益耳。’后葛以高寿坐化，子孙富贵不绝。

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每日一善，官至太太守，福荫后人人。大观中，有士人于京师铺铺中，见见靴一一双，类其父殡殓时物。问之，主之曰：‘昨一官人过此此此，令修理理者，顷当来取。’士人伫立以待。俄一马上郎至，乃其父也。。取靴迳去，子追呼曰：‘吾父何忍无一言教我’父回首每日一善，官至太太太守，，福荫后人。大大观中，有士人于京京师铺中，见见靴一双，类其其父殡殓时物。问之，主之之曰：‘昨一官官人过此，令修理者，顷当来取。’士人伫立以待。俄一马上郎至，乃其父也也。。取靴迳去，子追呼曰：‘吾父何忍无一言教我’父回首曰曰：‘尔做人当当如如葛繁。’问葛为何人曰：‘镇江太守。冥司皆设像焚香礼拜之。’遂不见。士因往镇江谒繁，具道前事。问平生何何修，繁曰：‘某力行善事，日或四五条，或至一一二十条。今今四十年，并无虚日。’士问如何为善事乃指坐间踏子曰：‘如此物置之不正，则蹙人足，某为正之；若人渴，与之杯水，皆利人事也。几微言语动作作，皆有可以利益于人者。自卿相至乞丐，皆可为之。惟行之攸久，乃有利益耳。’后后葛以高寿坐化，子孙富贵不绝。

王献之草书九帖释文

（一） 江州帖

吾当托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。当具东改（次）枋三四。吾小可者，当自力无湖迎汝。故可得五六十人小枋。诸谢当有，有便是见。今当语之，大理尽此。信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作书纪（殆）若不可识。

（二） 疾不退帖

疾不退，潜处当日深。岂可以常理待之。此岂常忧忧。不审食复何如。（云）肌色可可。所堪转胜。复以此慰驰辣耳。

（三） 消息帖

消息亦不可不恒精以经心。向秋冷疾下。亦应防也。献之下断来。恒患湿头痛。复小尔耳。

（四） 省前书帖

省前书，故有集聚意。当能果不。足下小大佳不。闻官前逼，遣足下甚急。想以相体恕耳。足下兄子以至广州耶。当有得集理。不念悬心也耳。

（五） 近与铁石帖

近与铁石共书。令致之，想久达。不得君问，以复经月。悬情岂可言。顷更寒不适。颇有时气。君顷各可耳。迟旨问，仆大都小佳。然疾根聚在右脾，脚重痛不得转动。右脚又肿，疾侯极是不佳。幸食眠意事，为复可可。冀非藏病耳。

（六） 知铁石帖

知铁石前往，快作乐。诸君善处世，达于当年，不复过此。仆端坐将百日，为尸居解日耳。不知那得不散怀。何其相思之深。临书意塞。

（七） 玄度何来帖

玄度何来迟，深令人忧悬耶。常复（谓）有理，因祠监多。感足下（共）事甚善，然所造极难。想足下每思先后，卿岂须言亲亲，不已意耳。安石停此过半日。犹得一宿。送所道，所以致叹。何物喻之。十一当浦阳。诸怀儿不可言。且不复得卿送，有此叹。令此弈上道。

（八） 忽动帖

忽动小行多，昼夜十三四起，所去多。又风不差。脚更肿，转欲书疏，自不可已。唯绝叹于人理耳。二妹复平平，昨来山下差静，岐当还。

（九） 委曲帖

委曲前书，且思胜常也，诸人悉何如，承冠军定入，计今向达都，汝奉见欣庆。但恐停日不多耳。

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