#吴青峰[超话]#[微风]#吴青峰欧若拉新歌storm#
他的声音飘洒出来的时候，夏夜的星空恍惚停滞，思绪瞬忽不定，穿梭在各种听他唱歌的片段中。

那是我的归处，是我好久不见的依声。

他还是那样一个化空灵为实音的歌者，歌声里带着一种水到渠成的框定感。
文字的妙意就恰在此处，你顺着他的词听下去，或直白或跳动的搭配里，有最简单的胸意。他以此环绕你，如落叶翻复，如眷鸟鸣声，你慢慢沉进去，沉进一场瑟然的梦。

没有轰烈的震荡，没有狂起的呼声，整首歌的走势奇特地舒然，没有一句凛冽高耸的风暴声，却每一句都给人一种在风暴中游荡的感觉。

那是一种被稀释的呼啸感，仿佛有一双隐约的手臂在将这座世界收拢成一个怀抱。
就好像在怒浪疾风的大海上航行，乘得却是一艘沉稳的巨轮，惊恐与迷茫触手可及，但你清晰地感知到，安定感更近距离地与你相拥。

或许这就是“就算分隔，内心还是有份力量支撑着；就算生命面临风暴，乌云之上必有光照着”的落点吧。

青峰的词曲和歌唱的契合度如此之高，他也很会将自身和合作者的优势杂糅。这场极光与风暴的组合，带来的通感体验是自然而然的——那么透明的一扇窗，当然会落进又温暖又柔软又明亮又香甜的阳光。

这次的主题也不是青峰第一次表达，他每一次的表达都像是先洗刷过自己，再清洁别人。

从“生命必须有裂缝，阳光才能照得进来”到“It’s always bright”，他把对主题的表达逐渐把控进一个舒适的区间里，那里光明但不刺眼，那里火热但不炙辣，那里坚毅但不猛烈。

音乐的光芒感往往便来自于更沉重的流浪感，每一段都像是灵魂的抽离，每一段却又轻轻把线拉紧。
那不是呼唤你无出无向的自我调遣，而且张臂而招，供你在他那里风餐露宿，你似无根飘絮的听感，有了甘心依没的实处。

我啊，那么依爱月亮的一个人，始终认他做我的一轮归处。

因为一个能从风暴中唱来极光的歌者，永远会有一方明月，因他油然而生。

在我国，节气都分三候。谷雨中第一候，“萍始生”，浮萍开始生长。唐代诗人王勃说，“萍水相逢，尽是他乡之客”；宋代诗人文天祥说，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”“萍”常有漂泊无根之意。第二候，“鸣鸠拂其羽”。鸠，指布谷鸟，谷雨节气的“发言人”。“寻花人隔绿帘语，布谷鸟忙深树啼。”布谷声声，提醒人们抓紧播种。”人生也一样，“一年之计在于春”。春天是播种的季节。春的努力，决定了夏的成长、秋的收获、冬的平安。第三候，“戴胜降于桑”，桑树上的戴胜鸟，也是“声声催我急种谷，人家向田不归宿。”
谷雨一到，春天谢幕了夏季风风火火到来。
让我们张开双臂迎接吧！

今天谷雨，春天的最后一个节气。《说文解字》“雨生百谷”。又有播种谷物的意思：“盖谷以此时播种，自上而下也”。都是合理的解释。谷雨节气是农耕文化的体现。中原气候雨热同期，就是雨水和气温同步上升，这特别有利于农耕，天时、地利、人和共同催生了发达的农耕文明。关于谷雨，还有一个传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，因为文字，人类走出鸿蒙，踏上了一个全新的但也前途莫测的征途，上苍下起粟雨来庆祝，鬼神悲伤地哭泣。这个传说，有着深刻的含义，体现了中国人对文明、对知识本身的辩证思考。

在我国，节气都分三候。谷雨中第一候，“萍始生”，浮萍开始生长。唐代诗人王勃说，“萍水相逢，尽是他乡之客”；宋代诗人文天祥说，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”“萍”常有漂泊无根之意。第二候，“鸣鸠拂其羽”。鸠，指布谷鸟，谷雨节气的“发言人”。“寻花人隔绿帘语，布谷鸟忙深树啼。”布谷声声，提醒人们抓紧播种。”人生也一样，“一年之计在于春”。春天是播种的季节。春的努力，决定了夏的成长、秋的收获、冬的平安。第三候，“戴胜降于桑”，桑树上的戴胜鸟，也是“声声催我急种谷，人家向田不归宿。”
谷雨一到，春天谢幕了夏季风风火火到来。
让我们张开双臂迎接吧！
上午好