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古人云:“才必兼乎趣而始化”,“凡文有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味”,他的文章,正如是。
不知为何,读他最新的影评会想起《瓦尔登湖》的作者梭罗。
爱默生称赞梭罗具有“单纯和明晰的智力”,“具有一种自由的和正直的心智,是我从来还未遇到过的”。而梭罗,则将自己比作芝诺,他说:“尽管芝诺的血肉之躯还是要去航海、去翻船、去受风吹浪打的苦,然而芝诺这个真正的人,却从此以后,永远航行在一个安安静静的海洋上了”。
读完他的文,恍然觉得,那个勇敢倔强、牢牢掌握自己航船的少年,早已航行在一片安安静静的海洋上了,世界熙熙攘攘纷纷扰扰,而他,永远内心笃定、一往无前。
那片安静的海,便是那些更高的原则、更纯粹的境界和更卓越的人,是少年文中所说的那个“彼岸”,那个“人是无法栖居在桥上的,所以我们通过斗争、发展、徘徊、寻找为自己造起一座座桥通向想要抵达的彼岸”。
古人云:“知止而后有定”,归来的他,无论是文字,还是歌声,亦或是他的眼神、他的人,永远都透着渊渟岳峙与静水流深,有着“世界再纷扰,绝不会退缩”的沉着与冷静,有着“他强任他强,明月照大江”的顽强与坚韧,有着不可撼动的丰盈内心与自 由精神,有着宽广浩瀚的博大胸襟,有着包容万物的通透达观,有着吾性自足的超然笃定。
他永远知道自己的方向,永远不放弃自己的梦想,于万千娑婆中,永远坚守自己的赤子之心,对宇宙对人生,既入乎其内,又出乎其外,“入乎其内,故能写之,出乎其外,故能观之,入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致”。
他尊重不同的选择,无论是按部就班的平淡,还是现实与理想的碰撞,亦或是为了各自的目的采取的不同手段,他都予以理解与尊重:“你可以选择沿固定轨迹运行,如天际之星,不疑专注穿行人间;你可以选择在面包与宝石中燃烧,浓墨重彩花中消遣酒内忘忧;可以选择梁园月或者洛阳花,这是每一座桥的形态与穿行价值。”
但他更强调底线和原则:“桥总有宽高长直、承重的基础标准,那选择的标准是什么?以自由平等为上限,道德基准为底线,我们做出每个选择的标准与原则大抵是尊重他人的悲伤,不以伤害他人为前提。结实理想的桥可以将一座座孤岛相连建立起文明形态的产物,但若为己逐利的华丽桥梁密密麻麻地堆砌,不惜抢占他方基柱,短兵相接誓要争较高低宽窄,各自闪着金灿灿刺眼的光,平面的湖面难以承载荒谬的景观,最终我们可能谁也上不了岸。”
他将自己的感悟与思想藏在娓娓道来的情节描述里,“举目前之近事,而至理存焉”,于潺潺说理中,用含义隽永、饶有趣味、又轻灵活泼的笔触引发更深层次的思考。
梭罗曾说:“每个人都是一座孤岛,可以决定自己的流放,遭遇风雨,心路不开,愁思就会绵长,直到有一天,撞见阳光。”而少年,便是我们撞见的阳光,是温柔地包围着每一座孤岛的平静而浩瀚的海洋,是连接每一座孤岛的爱的桥梁,是海面上跳跃激荡、温暖坚强、永远不会熄灭的、照亮前路的光。
“让我怎样感谢你,当我走向你的时候,我原想捧起一簇浪花,你却给了我整个海洋”。
谢谢你,勇敢的少年,给了我们一个可以永远航行其上的安安静静的海洋。
#深蓝者deepblue# [鲜花]#believer信者#
古人云:“才必兼乎趣而始化”,“凡文有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味”,他的文章,正如是。
不知为何,读他最新的影评会想起《瓦尔登湖》的作者梭罗。
爱默生称赞梭罗具有“单纯和明晰的智力”,“具有一种自由的和正直的心智,是我从来还未遇到过的”。而梭罗,则将自己比作芝诺,他说:“尽管芝诺的血肉之躯还是要去航海、去翻船、去受风吹浪打的苦,然而芝诺这个真正的人,却从此以后,永远航行在一个安安静静的海洋上了”。
读完他的文,恍然觉得,那个勇敢倔强、牢牢掌握自己航船的少年,早已航行在一片安安静静的海洋上了,世界熙熙攘攘纷纷扰扰,而他,永远内心笃定、一往无前。
那片安静的海,便是那些更高的原则、更纯粹的境界和更卓越的人,是少年文中所说的那个“彼岸”,那个“人是无法栖居在桥上的,所以我们通过斗争、发展、徘徊、寻找为自己造起一座座桥通向想要抵达的彼岸”。
古人云:“知止而后有定”,归来的他,无论是文字,还是歌声,亦或是他的眼神、他的人,永远都透着渊渟岳峙与静水流深,有着“世界再纷扰,绝不会退缩”的沉着与冷静,有着“他强任他强,明月照大江”的顽强与坚韧,有着不可撼动的丰盈内心与自 由精神,有着宽广浩瀚的博大胸襟,有着包容万物的通透达观,有着吾性自足的超然笃定。
他永远知道自己的方向,永远不放弃自己的梦想,于万千娑婆中,永远坚守自己的赤子之心,对宇宙对人生,既入乎其内,又出乎其外,“入乎其内,故能写之,出乎其外,故能观之,入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致”。
他尊重不同的选择,无论是按部就班的平淡,还是现实与理想的碰撞,亦或是为了各自的目的采取的不同手段,他都予以理解与尊重:“你可以选择沿固定轨迹运行,如天际之星,不疑专注穿行人间;你可以选择在面包与宝石中燃烧,浓墨重彩花中消遣酒内忘忧;可以选择梁园月或者洛阳花,这是每一座桥的形态与穿行价值。”
但他更强调底线和原则:“桥总有宽高长直、承重的基础标准,那选择的标准是什么?以自由平等为上限,道德基准为底线,我们做出每个选择的标准与原则大抵是尊重他人的悲伤,不以伤害他人为前提。结实理想的桥可以将一座座孤岛相连建立起文明形态的产物,但若为己逐利的华丽桥梁密密麻麻地堆砌,不惜抢占他方基柱,短兵相接誓要争较高低宽窄,各自闪着金灿灿刺眼的光,平面的湖面难以承载荒谬的景观,最终我们可能谁也上不了岸。”
他将自己的感悟与思想藏在娓娓道来的情节描述里,“举目前之近事,而至理存焉”,于潺潺说理中,用含义隽永、饶有趣味、又轻灵活泼的笔触引发更深层次的思考。
梭罗曾说:“每个人都是一座孤岛,可以决定自己的流放,遭遇风雨,心路不开,愁思就会绵长,直到有一天,撞见阳光。”而少年,便是我们撞见的阳光,是温柔地包围着每一座孤岛的平静而浩瀚的海洋,是连接每一座孤岛的爱的桥梁,是海面上跳跃激荡、温暖坚强、永远不会熄灭的、照亮前路的光。
“让我怎样感谢你,当我走向你的时候,我原想捧起一簇浪花,你却给了我整个海洋”。
谢谢你,勇敢的少年,给了我们一个可以永远航行其上的安安静静的海洋。
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《论语的种子》早读之:
孔门课堂,不仅限于狭窄的陋室,更多是在室外广阔的天地间,河湖水边,田间地头,甚至在流浪被困的途中。所谓情景教学,孔老师走到哪儿教到哪儿。孔老师知道,人生无涯,但知有涯,教学生,也是在教自己,教与学相长。
著名的“咏而归”来了:
暮春三月,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
你一定会被曾晳的志向所迷倒,孔老师反正被曾晳不一般的志向迷倒了。“仁”与“礼”是孔子思想的核心原则,而我通俗的理解就是对人类的关心,在他的大原则下,他希望看到更多被仁爱培养出来的生动细节展现,比如眼前,子路、冉有、公西华,他们的志向都很不错,都还是一般入世的政治抱负,而曾晳不是,他追求自由的思想与生活,虽然孔老师本人也追求积极入世,但他胸怀宽广,他的学生,只要按仁与礼的规则行事,内心充实,不去损害公众与社会的利益,无论以何种生活方式生活与工作,都值得赞许。实现“咏而归”的理想状态,从另一个角度理解,不就是天下安宁吗?
孔门课堂,不仅限于狭窄的陋室,更多是在室外广阔的天地间,河湖水边,田间地头,甚至在流浪被困的途中。所谓情景教学,孔老师走到哪儿教到哪儿。孔老师知道,人生无涯,但知有涯,教学生,也是在教自己,教与学相长。
著名的“咏而归”来了:
暮春三月,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
你一定会被曾晳的志向所迷倒,孔老师反正被曾晳不一般的志向迷倒了。“仁”与“礼”是孔子思想的核心原则,而我通俗的理解就是对人类的关心,在他的大原则下,他希望看到更多被仁爱培养出来的生动细节展现,比如眼前,子路、冉有、公西华,他们的志向都很不错,都还是一般入世的政治抱负,而曾晳不是,他追求自由的思想与生活,虽然孔老师本人也追求积极入世,但他胸怀宽广,他的学生,只要按仁与礼的规则行事,内心充实,不去损害公众与社会的利益,无论以何种生活方式生活与工作,都值得赞许。实现“咏而归”的理想状态,从另一个角度理解,不就是天下安宁吗?
谁能想到一间不到30平的小店
不到一分钟考虑下的盲租最后却筹备两个月整
童年曾在牌坊街上生活过很长一段时间
不曾想过长大后又有机会回到这个片区
喜欢对门爬过屋顶长着些许白色小花的大树
喜欢午后小巷子里的静谧安然
更惊喜的是隔壁还有紫砂壶工作室 闲时看匠人雕雕琢琢 不为是一种别样的乐趣
“yo-no-bi”的灵感源于日本工匠造物哲学
yo (用) – 使用, bi (美) – 美感
探索“用”与“美”,即探索生活中“功能”与“美感”之间的平衡
中文的“悠客厅”也是环境的熏陶下 只是在脑海一闪而过就确定下来
用客厅来定义这个狭小的空间
希望是像在家里招待宾客一般 带来松弛感
在游历过京都和景德镇后不断思考
为什么我的城市同样作为瓷都 却没有拥有那些有意思的器物集合小店
悠客厅 选址在古城区
也想向更多人展示 像我们这样一座小城
除了生腌/牛肉丸等等众所皆知的特色
仍然有很多其他藏匿着的闪光点
在人身和财务还稍微算得上自由的时候
总想为自己的热爱做点什么
就这样不紧不慢构建出自己第二个理想空间
它可能是间杂物店 搭载了我天马行空的追求
一旦没有下准确释义 它会有无限的可能性。 https://t.cn/RyhotFL
不到一分钟考虑下的盲租最后却筹备两个月整
童年曾在牌坊街上生活过很长一段时间
不曾想过长大后又有机会回到这个片区
喜欢对门爬过屋顶长着些许白色小花的大树
喜欢午后小巷子里的静谧安然
更惊喜的是隔壁还有紫砂壶工作室 闲时看匠人雕雕琢琢 不为是一种别样的乐趣
“yo-no-bi”的灵感源于日本工匠造物哲学
yo (用) – 使用, bi (美) – 美感
探索“用”与“美”,即探索生活中“功能”与“美感”之间的平衡
中文的“悠客厅”也是环境的熏陶下 只是在脑海一闪而过就确定下来
用客厅来定义这个狭小的空间
希望是像在家里招待宾客一般 带来松弛感
在游历过京都和景德镇后不断思考
为什么我的城市同样作为瓷都 却没有拥有那些有意思的器物集合小店
悠客厅 选址在古城区
也想向更多人展示 像我们这样一座小城
除了生腌/牛肉丸等等众所皆知的特色
仍然有很多其他藏匿着的闪光点
在人身和财务还稍微算得上自由的时候
总想为自己的热爱做点什么
就这样不紧不慢构建出自己第二个理想空间
它可能是间杂物店 搭载了我天马行空的追求
一旦没有下准确释义 它会有无限的可能性。 https://t.cn/RyhotFL
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