#白读书了#
也许你该找个人聊聊
洛莉·戈特利布
8个笔记
◆ 序：当痛苦可以被言说
>> 我们无法逃避痛苦，只能承认。
承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。
◆ 引语
>> 瑞士著名心理学家卡尔·荣格说过：“人们会想尽办法，各种荒谬的办法，来避免面对自己的灵魂。”
但他还说过：“只有直面灵魂的人，才会觉醒。”
◆ 第一部分
>> 没有什么比从痛苦中解脱更令人向往了，也没有什么比丢开依赖更让人害怕了。
——詹姆斯·鲍德温
◆ 1 到处是蠢货
>> 但我们究竟在惧怕什么呢？这又不是要你盯着某些黑暗的角落，只要一开灯就会出现一群蟑螂。萤火虫也喜欢黑暗的地方呀。黑暗的角落里也有美好的事物，但我们总得先去看了才能发现。
◆ 3 每次走一步
>> 唯一的出路就是向前，穿过它。”要到达隧道的另一边，只能一往无前地穿过它，迂回绕道并不是出路。
◆ 5 练瑜伽不如躺着
>> 人们绝不愿意去想象的是，即使自己把所有该做的都做对了，还是有可能抽到一支下下签。但如果最坏的情况真的发生了，你唯一能做的就是以自己的方式面对厄运，而不是听从别人的意见。
◆ 7 觉知的起点
>> 治疗的关键在于治疗性的举动，而不在于治疗性的言语。
◆ 8 罗西
>> 即使你知道人们需要重新审视现状，也知道此刻的仁慈终将带来比诚实更严重的伤害，但你还是不会把事情挑明，只因为你不想伤害别人的感情。

在我这样没有什么大烦恼的年纪，心理学和心灵鸡汤至少是划约等号的。我能读到有用的思想，但是好像没有什么机会去实践。

纯当“心理马杀鸡”也挺好，有趣必有益。

让明代礼制活起来
管俊玮

众所周知，明代上承元代，在近世中国的礼制重建过程中扮演了重要角色，《摇曳的名分：明代礼制简史》就是一本有关明代礼制发展演变的通论性著作。值得注意的是，作者在为我们讲述明代礼制发展的过程时，并没有板起面孔讲道理，而是在占有大量资料的基础上，通过一个个妙趣横生的小章节，将活生生的明代人物抖落在大家面前，使得明朝的“礼制”在书中活了起来，让人捧起书总忍不住想一口气读完。特别是书前所附插图，不仅精美异常，而且与书中内容互相照应。总体看，本书不仅内容有趣有益，而且装帧精美、图文并茂，实在是最近难得的好书。

由于近代中国天翻地覆的变化，曾经贯穿于中国古代各方面的“礼”，对于生活在现代都市中的年轻人来说已经陌生而遥远。对他们来说，也许用佶屈聱牙的古文写成的“礼”，远不如色彩艳丽的汉服更具有吸引力。在崇尚碎片化阅读的今天，如何让年轻人能够静下心来进入古代“礼”的世界，这本颇值一读的专著做了一个很好的尝试。

（本文作者为中国历史研究院
历史研究杂志社编辑）

坚持跑步到现在已经有差不多有两年多了，持续跑步其实也就一年半的样子。虽然累积下来数据上我跑了1000多km了，但是可以笃定的说，我并没有那么喜欢跑步，谁不想舒舒服服躺着呢。跑步只不过是我权衡下来，我比较擅长且能坚持下来的运动之一了。
而且跑步有个先天优势就是，只要我想跑就能跑，有鞋就能跑。
我想了想我的跑步出发点，一开始自然是减肥，因为我因为跑步减肥成功过。但是坚持跑步下来我悟了，我只是想在自己无序的生活里面，有一件刻意坚持下去的事情成为我的信仰。我每个月给自己的目标是50km，虽然说肯定有数据不准的情况发生，不过我一直想的就是先坚持，坚持下来再慢慢提高成绩。目前看下来我的成绩“控制得很好”，偶有倒退的情况发生，但是不重要，先完成，再完美嘛。
有段时间我很积极，每隔几天就一定要跑5km。而且那个时候跑步的数据又很好，导致于我很飘飘然，一上称发现一斤没瘦，我就有点泄气了，不想跑了，每次跑步前都要拖很久。但“强迫症”迫使我坐不住，下个月又继续跑。后面我调整了策略：除去生理期休息两天，其余28天每天跑1.8km，就能跑完每个月的50km。如果遇到当天实在太累不想跑，那第二天必须补上，雷打不动。如果知道第二天很忙或者无法跑步的情况，我就安排好时间提前跑。
状态好的时候多跑一点，不好的时候就把任务完成，数据不同步也跑，伤心的时候也跑，只要我能跑，就就没有什么大不了。我现在也没有身材焦虑，开开心心的吃东西，吃多了，多跑一点嘛，然后下一顿少吃一点。遇到情绪绪低落了，遇到别的困难了，只要我想，我还能雷打不动的坚持跑，就立刻站起来动起来，总能找到优化的方案和解决的办法。
跑步这件事，不算是我的兴趣，也不一定有趣，甚至于常常遇到困难，每次都是起手都是难关，但是它对我的健康有益，对我的精神有益，这就是一个过程，是一条可以伴随我慢慢人生路的事情。