《箴一首》

王阳明

古之教者，莫难严师。师严道尊，教乃可施。严师维何？庄敬自持，外内若一，匪徒威仪。施教之道，在胜己私，孰义孰利，辨析毫厘。源之弗洁，厥流孔而。毋忽其细，慎独谨微；毋事于言，以身先之。教不由诚，日惟自欺。施不以序，孰云匪愚！庶予知新，患在好焉。凡我师士，宜鉴于兹。

转】印光法师文钞｜关于深心信愿念佛，不效清谈高论之近世通人的开示

【导读】“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”此十六字为念佛法门一大纲宗。
生真信，发切愿，以至诚恭敬，持佛名号，虽在暗室屋漏，如对佛天。克己复礼，慎独存诚。不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮，唯清谈高论，令人悦服，而实少有为了生死之修持佛法者。
《梦东语录》通皆词理周到，的为净宗指南；再进而求之，则蕅益老人《弥陀要解》，实为千古绝无而仅有之良导。倘能于此二书，死心依从，则即无暇研究一切经论，但常阅净土三经，及十要等，仰信佛祖诚言。
看经一事，惟恭敬方能得益。若不恭敬，纵得，亦不过依文解义之益。而其业消智朗，彻悟自心，断断无此侥幸。况亵慢之过，有不可胜言者乎。

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