摩羯是务实的典范，没有百分之九十的把握，是不会轻易出击的。心中也会浮想联翩，但他们不会在别人面前表露出来，那是属于自己的秘密花园。摩羯真心，忠诚，也善解人意，总无形中给自己加上过重的压力。如果有来生，摩羯会想要做个考虑少一点的人，大概也就不会顾此失彼的，没办法真正快乐。 #生活之光# #人文地理#
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从前，我不喜欢影视剧的开放性结局，总觉得这种没说完话的感觉让人特别难受。可是现在，我开始喜欢上这种意犹未尽的感觉，因为这能够给我们留下无尽想象的空间。
其实人生就是这样，每一个细小的选择都会带来不同的结局，就像《三十而已》这部电视剧，主人公们的每个选择都预示着她们不同的未来。
顾佳愿意等待入狱的许幻山，这让很多人意难平，钟晓芹和陈屿和好，这让很多人又看到了婚姻的意义，王漫妮决定出国留学，也算是圆了很多人的一个梦。
她们在最后说，未完待续。我想，编剧是想告诉我们，她们的人生还没结束，而我们的生活也还在继续，不管你现在正在经历什么，未来的路还有很长，还有许多的可能性，千万不要放弃。
这种正能量的引导，大概就是影视剧的魅力，但我想，《三十而已》的结局除了这些内容以外，还给我们讲了这样三个道理，告诉我们，做人啊，一定要清醒理智，我想如果你真的读懂了，会对未来很有帮助。
我们可以有野心，但我们也要认清自己的能力和位置
《三十而已》的三位女主角都是很有上进心的人，尤其是顾佳和王漫妮，一个希望自己的孩子能够有最优质的教育，希望自己家的企业能够做大做强，一个希望自己能够在上海扎根，希望能够嫁一个优质的好男人。
可以说，她们的愿望都是好的，也没什么错，但有时候给自己定下太高的目标，或是太着急实现这些愿望，就会容易出问题。
比如顾佳，她因为儿子的贵族幼儿园，贷款住上了富人区，然后认识了一群富太太。这些人帮助她的儿子顺利入学，帮助她家的烟花厂渡过难关，这让她尝到了甜头。
于是，她的野心开始膨胀，倾尽家中所有的财力买了一个包，盘下甜点工作室，然后拼命讨好这些太太们。
虽然知道顾佳是为了这个家好，但许幻山还是觉得她有点失去理智了，多次劝她不要总是想着走捷径。可是这时候的顾佳怎么可能听得进去，她觉得明明有捷径为什么不走，于是就这样走进了太太们的陷阱。
当她被设计买下了一个不赚钱的茶厂后，突然醒悟，原来不是自己的圈子真的不能强融，否则只会让自己受伤。
其实人生就是这样，有野心有欲望不是坏事，但必须选择适合自己的路来走，这世上没有那么多捷径，脚踏实地才能获得最好的幸福。
当然，在剧中有野心的人不止顾佳一个，王漫妮孤身一人在上海打拼，也是非常努力，可她对于工作不实际的期许和对于感情过于不切实际的幻想，都让她在经历了一些事情以后，看到了自己的弱小。
本以为肯定是自己的副店长，被总部突然空降，本以为遇到了完美先生，最后才发现自己不过是海王众多女友中的一个。
醒悟后的王漫妮终于决定要抽身出来，改变自己，我觉得她的经历给了我们很好的启示，那就是这个世界真的无比现实，不要总是想着会有好运平白无故地光顾你，所有上天馈赠的礼物都在暗中标好了价格，我们根本承受不起。
电视剧的最后，顾佳和王漫妮都找到了各自想要做的事业，也都开始了新的生活，我觉得所有人都该从她们的经历中明白，有野心不是坏事，可我们一定要认清自己的位置和能力，当我们的能力撑不起自己的欲望时，就好好努力吧，这才是让自己活得更好的硬道理。
珍惜自己所拥有的，太过贪心只能一无所有
很多人都说《三十而已》中钟晓芹和陈屿的婚姻就是现实中很多人婚姻的模样。的确，没有激情，没有交流，剩下的只是麻木和重复，看着都让人觉得心寒。
本以为这样的婚姻离了就算完了，可影视剧如果这样演就没有了看头。在钟晓芹和陈屿离婚后，陈屿就像所有的男主一样，意识到了妻子的好，甚至觉得丈母娘做的饭都那么好吃。
于是，他各种追妻，希望能够和她重归于好。在我看来，这份迟到的深情没什么意思，但电视剧中的钟晓芹心中也还是有着陈屿，和小鲜肉恋爱过后，还是和陈屿复婚，回归了家庭。
这之后，陈屿改掉了所有的毛病，不养鱼了，爱妻子了，而钟晓芹也变得更有担当，更善解人意。最让人欣喜的是，两个人之间的沟通也变得越来越顺畅。
这样的情景大多都只会出现在电视剧中，可也在告诉我们一个道理，那就是要懂得珍惜，千万不要等到失去了才后悔，很多时候，当你想挽回一切都已经来不及了。
在这部剧中，不珍惜自己所拥有的东西的，不只陈屿一人，还有许幻山。他有个漂亮的妻子，有个可爱的儿子，有个幸福的家庭，但他却不满足，总觉得自己的理想没有实现，总觉得妻子不够理解自己。
于是，他一次次地越线，一次次的出轨，最终事业和婚姻双双落败。
许幻山的结局让人很解气，也在给我们所有人警示，那就是，人心不足蛇吞象，千万不要用你的贪心害了自己，更不要让本可以拥有的幸福从手中溜走。
生活在现实社会中的每一个你我都该明白这个道理，希望拥有更好的没错，但你现在拥有的就该被好好珍惜，这样的你，才会得到更好的人生。
做事一定要脚踏实地，千万不要存在侥幸心理
《三十而已》中有三个人犯了法，一个是陈屿的弟弟陈旭，因为卖假鞋被抓起来了，因为参与时间短获利少，交了保释金就放出来了。一个是许幻山的朋友沈杰，烟花厂出事了，不但破产还坐了牢。还有一个就是许幻山，他不顾顾佳的劝导，在林有有的教唆下非要继续生产蓝色烟花，最后厂子出了事，锒铛入狱。
这三个人都是咎由自取，都是因为抱着侥幸心理才出了事。比如说陈旭，他肯定知道卖假鞋有风险，就像沈杰和许幻山，他们也知道自己做的事情有什么风险，可他们都有着侥幸心理，想着肯定不会有事。
但是，这个世界上不怕一万只怕万一，当你没有脚踏实地做一件事情的时候，就特别容易出事，而到了那个时候，一切就都晚了。
做人不能好高骛远，更不能心存侥幸，就像许幻山，总以为他出轨的事情没人知道，但顾佳其实早有察觉，总以为自己继续生产蓝色烟花没事，最后却让自己因此而入狱。
我们可以做一辈子的普通人，可以实现不了宏大的理想，但我们必须做个正直且有底线的人，我想这是《三十而已》这部电视剧想要给我们的警示。
而且，最后的结局也让我们看到，只要你朝着对的目标去努力，哪怕前路艰险，也终会到达幸福的彼岸。
三十岁的我，对于这部电视剧有着颇深的感触，因为许多事都是我正在经历的，也是我可以借鉴的。
希望你也能够从中有所感悟，找到适合自己的道理，过好自己的人生，勇往直前，无怨无悔。
一起加油吧，祝你幸福。
从前，我不喜欢影视剧的开放性结局，总觉得这种没说完话的感觉让人特别难受。可是现在，我开始喜欢上这种意犹未尽的感觉，因为这能够给我们留下无尽想象的空间。
其实人生就是这样，每一个细小的选择都会带来不同的结局，就像《三十而已》这部电视剧，主人公们的每个选择都预示着她们不同的未来。
顾佳愿意等待入狱的许幻山，这让很多人意难平，钟晓芹和陈屿和好，这让很多人又看到了婚姻的意义，王漫妮决定出国留学，也算是圆了很多人的一个梦。
她们在最后说，未完待续。我想，编剧是想告诉我们，她们的人生还没结束，而我们的生活也还在继续，不管你现在正在经历什么，未来的路还有很长，还有许多的可能性，千万不要放弃。
这种正能量的引导，大概就是影视剧的魅力，但我想，《三十而已》的结局除了这些内容以外，还给我们讲了这样三个道理，告诉我们，做人啊，一定要清醒理智，我想如果你真的读懂了，会对未来很有帮助。
我们可以有野心，但我们也要认清自己的能力和位置
《三十而已》的三位女主角都是很有上进心的人，尤其是顾佳和王漫妮，一个希望自己的孩子能够有最优质的教育，希望自己家的企业能够做大做强，一个希望自己能够在上海扎根，希望能够嫁一个优质的好男人。
可以说，她们的愿望都是好的，也没什么错，但有时候给自己定下太高的目标，或是太着急实现这些愿望，就会容易出问题。
比如顾佳，她因为儿子的贵族幼儿园，贷款住上了富人区，然后认识了一群富太太。这些人帮助她的儿子顺利入学，帮助她家的烟花厂渡过难关，这让她尝到了甜头。
于是，她的野心开始膨胀，倾尽家中所有的财力买了一个包，盘下甜点工作室，然后拼命讨好这些太太们。
虽然知道顾佳是为了这个家好，但许幻山还是觉得她有点失去理智了，多次劝她不要总是想着走捷径。可是这时候的顾佳怎么可能听得进去，她觉得明明有捷径为什么不走，于是就这样走进了太太们的陷阱。
当她被设计买下了一个不赚钱的茶厂后，突然醒悟，原来不是自己的圈子真的不能强融，否则只会让自己受伤。
其实人生就是这样，有野心有欲望不是坏事，但必须选择适合自己的路来走，这世上没有那么多捷径，脚踏实地才能获得最好的幸福。
当然，在剧中有野心的人不止顾佳一个，王漫妮孤身一人在上海打拼，也是非常努力，可她对于工作不实际的期许和对于感情过于不切实际的幻想，都让她在经历了一些事情以后，看到了自己的弱小。
本以为肯定是自己的副店长，被总部突然空降，本以为遇到了完美先生，最后才发现自己不过是海王众多女友中的一个。
醒悟后的王漫妮终于决定要抽身出来，改变自己，我觉得她的经历给了我们很好的启示，那就是这个世界真的无比现实，不要总是想着会有好运平白无故地光顾你，所有上天馈赠的礼物都在暗中标好了价格，我们根本承受不起。
电视剧的最后，顾佳和王漫妮都找到了各自想要做的事业，也都开始了新的生活，我觉得所有人都该从她们的经历中明白，有野心不是坏事，可我们一定要认清自己的位置和能力，当我们的能力撑不起自己的欲望时，就好好努力吧，这才是让自己活得更好的硬道理。
珍惜自己所拥有的，太过贪心只能一无所有
很多人都说《三十而已》中钟晓芹和陈屿的婚姻就是现实中很多人婚姻的模样。的确，没有激情，没有交流，剩下的只是麻木和重复，看着都让人觉得心寒。
本以为这样的婚姻离了就算完了，可影视剧如果这样演就没有了看头。在钟晓芹和陈屿离婚后，陈屿就像所有的男主一样，意识到了妻子的好，甚至觉得丈母娘做的饭都那么好吃。
于是，他各种追妻，希望能够和她重归于好。在我看来，这份迟到的深情没什么意思，但电视剧中的钟晓芹心中也还是有着陈屿，和小鲜肉恋爱过后，还是和陈屿复婚，回归了家庭。
这之后，陈屿改掉了所有的毛病，不养鱼了，爱妻子了，而钟晓芹也变得更有担当，更善解人意。最让人欣喜的是，两个人之间的沟通也变得越来越顺畅。
这样的情景大多都只会出现在电视剧中，可也在告诉我们一个道理，那就是要懂得珍惜，千万不要等到失去了才后悔，很多时候，当你想挽回一切都已经来不及了。
在这部剧中，不珍惜自己所拥有的东西的，不只陈屿一人，还有许幻山。他有个漂亮的妻子，有个可爱的儿子，有个幸福的家庭，但他却不满足，总觉得自己的理想没有实现，总觉得妻子不够理解自己。
于是，他一次次地越线，一次次的出轨，最终事业和婚姻双双落败。
许幻山的结局让人很解气，也在给我们所有人警示，那就是，人心不足蛇吞象，千万不要用你的贪心害了自己，更不要让本可以拥有的幸福从手中溜走。
生活在现实社会中的每一个你我都该明白这个道理，希望拥有更好的没错，但你现在拥有的就该被好好珍惜，这样的你，才会得到更好的人生。
做事一定要脚踏实地，千万不要存在侥幸心理
《三十而已》中有三个人犯了法，一个是陈屿的弟弟陈旭，因为卖假鞋被抓起来了，因为参与时间短获利少，交了保释金就放出来了。一个是许幻山的朋友沈杰，烟花厂出事了，不但破产还坐了牢。还有一个就是许幻山，他不顾顾佳的劝导，在林有有的教唆下非要继续生产蓝色烟花，最后厂子出了事，锒铛入狱。
这三个人都是咎由自取，都是因为抱着侥幸心理才出了事。比如说陈旭，他肯定知道卖假鞋有风险，就像沈杰和许幻山，他们也知道自己做的事情有什么风险，可他们都有着侥幸心理，想着肯定不会有事。
但是，这个世界上不怕一万只怕万一，当你没有脚踏实地做一件事情的时候，就特别容易出事，而到了那个时候，一切就都晚了。
做人不能好高骛远，更不能心存侥幸，就像许幻山，总以为他出轨的事情没人知道，但顾佳其实早有察觉，总以为自己继续生产蓝色烟花没事，最后却让自己因此而入狱。
我们可以做一辈子的普通人，可以实现不了宏大的理想，但我们必须做个正直且有底线的人，我想这是《三十而已》这部电视剧想要给我们的警示。
而且，最后的结局也让我们看到，只要你朝着对的目标去努力，哪怕前路艰险，也终会到达幸福的彼岸。
三十岁的我，对于这部电视剧有着颇深的感触，因为许多事都是我正在经历的，也是我可以借鉴的。
希望你也能够从中有所感悟，找到适合自己的道理，过好自己的人生，勇往直前，无怨无悔。
一起加油吧，祝你幸福。
《十善》心得分享之二十
《文钞》复陈飞青书
“至言持戒，且先守佛两句略戒。其戒唯何，曰：‘诸恶莫作，众善奉行’。此两句，包罗一切戒法，了无有遗”。
《华严经》偈曰；“戒为无上菩提本，应当具足持净戒”。《楞严经》曰：“因戒得定，因定开慧”这是菩提道上修行的核心，离开戒定慧，就不是佛法了。
这里就看出来，为什么“戒为无上菩提本”了。没有戒，就修不成定，没有定就不能开慧。戒能令心清净，清净心能开慧，清净心也是定的一个代名词。“远看成峰，侧看成岭”指的都是一件事。
戒不只是五戒、八戒、比丘戒和菩萨戒，在这里提到的戒，更是一种规矩，你要修定，必须守住修定的规矩。那就是“一门深入，长时熏修”。比如我们净土宗，就是一句佛号念到底，不能夹杂其它。你一门尚有很大难度，何况几门一齐修，你何时才能修成功呢？净宗一句佛号，就不要夹杂持咒，更不要夹杂诵经。
做功夫，仍要通情达理。你又上班，又顾家，还有很多夹杂的事务性工作，你还要修成佛法，这就很难了。佛法中就不要夹杂几种修法了，再夹杂，你怎么能成功呢？
可是你就是已经退休，也不要夹杂的好，一个法门，一种修法，坚持到底，就容易成功。这是说修行的方法，就是老师，也不能夹杂，跟着好几个老师学。一个老师一个样子，他们在一件事上讲的不一样时，你怎么分辨取舍？就好像是在路上行走，没有岔路，最好。有了岔路，你就很难分辨该走哪一条路？一个老师是一条路，两个老师，你就站在三叉路口，三个老师，你就站在十字路口，这不是给自己增加麻烦吗？
选择哪个老师，还是要看缘分，何为缘分？你听他的课程，喜欢，听得懂，你就老老实实跟着他走，走一生。你听他讲课，不喜欢，也听不懂。你就赶紧想办法调换。
我听老法师讲经，总是犯困，等醒了，他也讲完了。听黄念老讲经，也是这样。等我到了东北，跟着大众一起听老法师讲经，因为干活太累，没有精神听，听就犯困。后来到家，才渐渐系统地听他经。这当中只要有一点犯困，就开始拜佛。一边拜一边听经，听谁讲经就拜谁，真诚恭敬心，才解决问题。另外听经时，屋子不能太热，要通风，穿的不能太多，这都是犯困的因素。哎！我是业障重重，只有这样才能克服犯困的问题。每个人都有业障，没有业障也就不在娑婆世界了。但是每个人的业障都不一样，通过种种对治的办法，才能克服业障。
持戒，这里面对的是一个初学的人，大概还没有受戒。大师就教他持略戒，简单的戒。这两句话是，“诸恶莫作，众善奉行”。戒是止恶、行善的意思，这是略戒。
其实真正的戒律，叫三聚净戒，就包括的很全。这里只是泛讲略戒，这两句话。一切恶都不要做，这里包括身口意三业，都不要做，这也叫禁戒。禁止你做恶，口里不要说妄语、绮语、两舌和恶口，这是属于口四业。身三业，不杀生，不偷盗和不邪淫。意三业，不贪不瞋不痴。
这就是细说了，泛说就是一切恶不可做，一切善都要做。这要很仔细讲，才能说完善，我们就说到这里吧。
此系如来戒经中语，文昌帝君引而用之于阴骘文，切勿谓原出于阴骘文也。此两句，泛泛然视之，似无奇特。若在举心动念处检点，则能全守无犯，凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。见续编复宋慧湛书。其人已深入于圣贤之域矣。
初学非常不容易，持戒很难。我在初学时，三归五戒，都受了，也不管做到做不到，受了就觉得好，多有面子。
其实不是这个样子，受了你做不到，就会破戒。破戒，那不是作恶了吗？对。我那个时代，学戒律，找不到书，不像现在什么书都有。也受了菩萨戒，可是很多都看不懂，怎么持戒呢？最后没办法，在佛前退戒了。
学戒律，还是章嘉大师讲的好，也很通情达理。他说受戒是个形式，持戒才是实质，佛法重实质，不重形式。怎么持戒呢？要先学戒，学会一条，做到一条，才算真正受持一条。在佛前受戒不受戒，都不重要，形式的东西不重要，面子就更不重要了。做到一条就受持一条，多实在。
比如五戒，不一定全受，做不到的，不算数，做到的才算数。我就做到三条，我就守住这三条，这不很好吗？总比受了又破戒强万倍。形式的东西不重要，人学老实比什么都好。学佛，先学做个老实人。
《文钞》复陈飞青书
“至言持戒，且先守佛两句略戒。其戒唯何，曰：‘诸恶莫作，众善奉行’。此两句，包罗一切戒法，了无有遗”。
《华严经》偈曰；“戒为无上菩提本，应当具足持净戒”。《楞严经》曰：“因戒得定，因定开慧”这是菩提道上修行的核心，离开戒定慧，就不是佛法了。
这里就看出来，为什么“戒为无上菩提本”了。没有戒，就修不成定，没有定就不能开慧。戒能令心清净，清净心能开慧，清净心也是定的一个代名词。“远看成峰，侧看成岭”指的都是一件事。
戒不只是五戒、八戒、比丘戒和菩萨戒，在这里提到的戒，更是一种规矩，你要修定，必须守住修定的规矩。那就是“一门深入，长时熏修”。比如我们净土宗，就是一句佛号念到底，不能夹杂其它。你一门尚有很大难度，何况几门一齐修，你何时才能修成功呢？净宗一句佛号，就不要夹杂持咒，更不要夹杂诵经。
做功夫，仍要通情达理。你又上班，又顾家，还有很多夹杂的事务性工作，你还要修成佛法，这就很难了。佛法中就不要夹杂几种修法了，再夹杂，你怎么能成功呢？
可是你就是已经退休，也不要夹杂的好，一个法门，一种修法，坚持到底，就容易成功。这是说修行的方法，就是老师，也不能夹杂，跟着好几个老师学。一个老师一个样子，他们在一件事上讲的不一样时，你怎么分辨取舍？就好像是在路上行走，没有岔路，最好。有了岔路，你就很难分辨该走哪一条路？一个老师是一条路，两个老师，你就站在三叉路口，三个老师，你就站在十字路口，这不是给自己增加麻烦吗？
选择哪个老师，还是要看缘分，何为缘分？你听他的课程，喜欢，听得懂，你就老老实实跟着他走，走一生。你听他讲课，不喜欢，也听不懂。你就赶紧想办法调换。
我听老法师讲经，总是犯困，等醒了，他也讲完了。听黄念老讲经，也是这样。等我到了东北，跟着大众一起听老法师讲经，因为干活太累，没有精神听，听就犯困。后来到家，才渐渐系统地听他经。这当中只要有一点犯困，就开始拜佛。一边拜一边听经，听谁讲经就拜谁，真诚恭敬心，才解决问题。另外听经时，屋子不能太热，要通风，穿的不能太多，这都是犯困的因素。哎！我是业障重重，只有这样才能克服犯困的问题。每个人都有业障，没有业障也就不在娑婆世界了。但是每个人的业障都不一样，通过种种对治的办法，才能克服业障。
持戒，这里面对的是一个初学的人，大概还没有受戒。大师就教他持略戒，简单的戒。这两句话是，“诸恶莫作，众善奉行”。戒是止恶、行善的意思，这是略戒。
其实真正的戒律，叫三聚净戒，就包括的很全。这里只是泛讲略戒，这两句话。一切恶都不要做，这里包括身口意三业，都不要做，这也叫禁戒。禁止你做恶，口里不要说妄语、绮语、两舌和恶口，这是属于口四业。身三业，不杀生，不偷盗和不邪淫。意三业，不贪不瞋不痴。
这就是细说了，泛说就是一切恶不可做，一切善都要做。这要很仔细讲，才能说完善，我们就说到这里吧。
此系如来戒经中语，文昌帝君引而用之于阴骘文，切勿谓原出于阴骘文也。此两句，泛泛然视之，似无奇特。若在举心动念处检点，则能全守无犯，凡起心动念，不许萌一念之不善，则诸戒均可圆持。见续编复宋慧湛书。其人已深入于圣贤之域矣。
初学非常不容易，持戒很难。我在初学时，三归五戒，都受了，也不管做到做不到，受了就觉得好，多有面子。
其实不是这个样子，受了你做不到，就会破戒。破戒，那不是作恶了吗？对。我那个时代，学戒律，找不到书，不像现在什么书都有。也受了菩萨戒，可是很多都看不懂，怎么持戒呢？最后没办法，在佛前退戒了。
学戒律，还是章嘉大师讲的好，也很通情达理。他说受戒是个形式，持戒才是实质，佛法重实质，不重形式。怎么持戒呢？要先学戒，学会一条，做到一条，才算真正受持一条。在佛前受戒不受戒，都不重要，形式的东西不重要，面子就更不重要了。做到一条就受持一条，多实在。
比如五戒，不一定全受，做不到的，不算数，做到的才算数。我就做到三条，我就守住这三条，这不很好吗？总比受了又破戒强万倍。形式的东西不重要，人学老实比什么都好。学佛，先学做个老实人。
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