属兔小孩生于凌晨 1-3 时，此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老。

宗镜录卷第七十六（一）

　　夫论一期真妄生死。约事而言。还有终始不。
　　答。第一义中。尚无生死。何有始终。顺世谛门中。随众生见。而妄说生死。如古德云。真妄相循。难穷初后者。释云。若言先妄。后真。真则。有始。若谓。先真后妄。妄由何生。若妄依真起。真亦非真。若妄体即真。则妄亦无始。为破始起。立无始言。始既不存。终从何立。无终无始。岂有中间。故中论云。大圣之所说。本际不可得。生死无有始。亦复无有终。若无有始终。中当云何有。是故于此中。先后共亦无。真妄两亡。方说真妄。真妄交彻。何定始终。

【一天一句《法华经》1061】「宿王」就是月亮。我们在前面讲「宿王戏三昧」。通过月亮的这个特征而体现出我们的真心本来面目的特征。白月亮、黑月亮是不是一个月亮？白月亮表有形有相、表有；黑月亮表无形无相，表无；这个无是无相之实相，无不是真无，空不是什么都没有。所以「空有不二」。那看不到月亮的时候，黑月亮在不在啊？一定是在。眼睛虽然看不到，我们的心能看到。再看那个月亮，圆、半圆、大半圆、小半圆、月牙、一条线，虽然这个中间可以说一个月三十天，它每一天的形状都不一样；虽然不一样，是不是一个东西？这是表「如来藏」为总，万法为别。各种大小、形状、黑白，都是由一个念一个真心所变现而已。变来变去，没有哪一法不是哪一法。「宿」就是月亮；「王」是表得自在；「华」是指《妙法莲华经》。诸佛菩萨脚踩莲华台，身坐莲华座。所以万法都是由一个莲华法来圆融，来开我们的智慧。用莲华法来明白什么是「一心三藏」，明白「即因即果」，「即念即佛」。明白了「妙莲华」，你当下就是「妙莲华」，你当下了生脱死。「华智」就是这样的智慧。
多陀阿伽度，译作「如来」；阿罗诃，译作「应供」；三藐三佛陀，就是「正遍知」。这里以如来三号代表如来十号。
国名光明庄严：「光明」表智慧；「庄严」是装潢、装饰；「严」带有圆满之义。劫名喜见：这个「劫」是表一个时间的概念，一个劫可能就是百亿千亿年。我们娑婆国土现在这个劫名叫什么啊？「贤劫」。那么这里「喜见」是「法喜之见」。在佛法授记的这些国土名、年代名我们要从第一义谛来加以解释，因为这是佛的良苦用心。「法喜」是表众生开智慧，明白真理。