今日朗读：
《了凡四训》中最珍贵的密法——持咒
在《了凡四训》中,云谷禅师对袁了凡开示“凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠,人未能无心，终为阴阳所缚,安得无数?凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。汝未能无心,但能持准提咒,无记无数,不令间断,持得纯熟,于持中不持,于不持中持,到得念头不动,则灵验矣。”
这句话翻译成白话的意思是:“普通人之所以有定数,是因为终日妄念不断,不停地思想着过去和未来，这样的人,怎么可能跳脱定数呢?无论你想要什么，你总是可以立刻心想事成,但是你的意识必须是清净的,没有任何障碍的。在意识清静的时刻,心生一念，震动十方,内在有什么,外在就会显化什么。
你现在还不能做到一心清净,我教你持准提咒:
南无飒哆喃
三藐三菩陀
俱胝喃，怛侄他
唵折戾主戾
准提娑婆诃
(“准提”汉译为“清净”，是赞叹心性清净之意)
你持此咒，持到没有过去和未来，持到只有此时此刻，持到心中一个妄念都没有，这个时候，一定有求必应。
我们经常听到修行人讲:“静心”，就是让心安静下来，这里的“心”，不是指“心脏”
而是“心智”，也就是‘“头脑”、“意识”，“静心”，就是让你的意识安静下来，普通人的意识总是妄念不断，一个念头接着另一个念头，这些念头不是在过去，就是在未来，妄念就是障碍，心不静，我们就和自己内在的佛性(神性)断掉了连结。
所以修行人经常通过打坐、持咒、唱诵、念经、抄经、练功、冥想、仪式等法门来训练自己的意识，让它安静下来，这样，我们就可以与自己内在的佛性
(神性)建立连结，从而体验到妙应无穷的境界。#宇宙本源国学##宇宙本源#
《了凡四训》中最珍贵的密法——持咒
在《了凡四训》中,云谷禅师对袁了凡开示“凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠,人未能无心，终为阴阳所缚,安得无数?凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。汝未能无心,但能持准提咒,无记无数,不令间断,持得纯熟,于持中不持,于不持中持,到得念头不动,则灵验矣。”
这句话翻译成白话的意思是:“普通人之所以有定数,是因为终日妄念不断,不停地思想着过去和未来，这样的人,怎么可能跳脱定数呢?无论你想要什么，你总是可以立刻心想事成,但是你的意识必须是清净的,没有任何障碍的。在意识清静的时刻,心生一念，震动十方,内在有什么,外在就会显化什么。
你现在还不能做到一心清净,我教你持准提咒:
南无飒哆喃
三藐三菩陀
俱胝喃，怛侄他
唵折戾主戾
准提娑婆诃
(“准提”汉译为“清净”，是赞叹心性清净之意)
你持此咒，持到没有过去和未来，持到只有此时此刻，持到心中一个妄念都没有，这个时候，一定有求必应。
我们经常听到修行人讲:“静心”，就是让心安静下来，这里的“心”，不是指“心脏”
而是“心智”，也就是‘“头脑”、“意识”，“静心”，就是让你的意识安静下来，普通人的意识总是妄念不断，一个念头接着另一个念头，这些念头不是在过去，就是在未来，妄念就是障碍，心不静，我们就和自己内在的佛性(神性)断掉了连结。
所以修行人经常通过打坐、持咒、唱诵、念经、抄经、练功、冥想、仪式等法门来训练自己的意识，让它安静下来，这样，我们就可以与自己内在的佛性
(神性)建立连结，从而体验到妙应无穷的境界。#宇宙本源国学##宇宙本源#
《了凡四训》中最珍贵的密法——持咒
在《了凡四训》中,云谷禅师对袁了凡开示“凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠,人未能无心，终为阴阳所缚,安得无数?凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。汝未能无心,但能持准提咒,无记无数,不令间断,持得纯熟,于持中不持,于不持中持,到得念头不动,则灵验矣。”
这句话翻译成白话的意思是:“普通人之所以有定数,是因为终日妄念不断,不停地思想着过去和未来，这样的人,怎么可能跳脱定数呢?无论你想要什么，你总是可以立刻心想事成,但是你的意识必须是清净的,没有任何障碍的。在意识清静的时刻,心生一念，震动十方,内在有什么,外在就会显化什么。
你现在还不能做到一心清净,我教你持准提咒:
南无飒哆喃
三藐三菩陀
俱胝喃，怛侄他
唵折戾主戾
准提娑婆诃
(“准提”汉译为“清净”，是赞叹心性清净之意)
你持此咒，持到没有过去和未来，持到只有此时此刻，持到心中一个妄念都没有，这个时候，一定有求必应。
我们经常听到修行人讲:“静心”，就是让心安静下来，这里的“心”，不是指“心脏”
而是“心智”，也就是‘“头脑”、“意识”，“静心”，就是让你的意识安静下来，普通人的意识总是妄念不断，一个念头接着另一个念头，这些念头不是
在过去，就是在未来，妄念就是障碍，心不静，我们就和自己内在的佛性(神性)断掉了连结。
所以修行人经常通过打坐、持咒、唱诵、念经、抄经、练功、冥想、仪式等法门来训练自己的意识，让它安静下来，这样，我们就可以与自己内在的佛性(神性)建立连结，从而体验到妙应无穷的境界。
在《了凡四训》中,云谷禅师对袁了凡开示“凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠,人未能无心，终为阴阳所缚,安得无数?凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。汝未能无心,但能持准提咒,无记无数,不令间断,持得纯熟,于持中不持,于不持中持,到得念头不动,则灵验矣。”
这句话翻译成白话的意思是:“普通人之所以有定数,是因为终日妄念不断,不停地思想着过去和未来，这样的人,怎么可能跳脱定数呢?无论你想要什么，你总是可以立刻心想事成,但是你的意识必须是清净的,没有任何障碍的。在意识清静的时刻,心生一念，震动十方,内在有什么,外在就会显化什么。
你现在还不能做到一心清净,我教你持准提咒:
南无飒哆喃
三藐三菩陀
俱胝喃，怛侄他
唵折戾主戾
准提娑婆诃
(“准提”汉译为“清净”，是赞叹心性清净之意)
你持此咒，持到没有过去和未来，持到只有此时此刻，持到心中一个妄念都没有，这个时候，一定有求必应。
我们经常听到修行人讲:“静心”，就是让心安静下来，这里的“心”，不是指“心脏”
而是“心智”，也就是‘“头脑”、“意识”，“静心”，就是让你的意识安静下来，普通人的意识总是妄念不断，一个念头接着另一个念头，这些念头不是
在过去，就是在未来，妄念就是障碍，心不静，我们就和自己内在的佛性(神性)断掉了连结。
所以修行人经常通过打坐、持咒、唱诵、念经、抄经、练功、冥想、仪式等法门来训练自己的意识，让它安静下来，这样，我们就可以与自己内在的佛性(神性)建立连结，从而体验到妙应无穷的境界。
#虚空济[超话]# 《了凡四训》——摘自线上课✅
第四讲《立命之学》言力行善事③
“且教持准提咒 以期必验”同时教给他一个咒叫准提咒，以期必验的是希望以后可以灵验这件事情，准题咒是什么？他是得清静的一个咒语，当一个没有修行过的人，我们的心里有很多的念头是不清静的，那我们持这样一个咒，其实是为了让自己的心念变得更清静，因为只有你的念头更清静，你的情绪动的才越少，这个时候你看自己的行为才越清晰。你情绪上来的时候，还能看到善恶吗？看不懂了吧！你发脾气，还觉得那是善良，所以这里教给他的咒是为了让他自己的心变得更清静的咒。
“语余曰”那么接下来要对他讲。
“符箓家有云”“不会书符 被鬼神笑”符箓家就是画符的人说一个符箓家，如果不会画符是要被鬼shen耻笑的。
“此有秘传 只是不动念也”“执笔书符 先把万缘放下”“一尘不起”说:“画符咒的秘法秘传是什么？不动念头，你把万缘都放下，一尘不起就是一念不生，你画的符才灵，如果你中间是动念的画符是不灵的”。
“从此念头不动处”“下一点 谓之混沌开基”如果你的念头是不动的，是一尘不起的，当你下笔的这一刻，这一点是打开混沌的根基和基础，那混沌是什么状态？就是模糊一片的分不清楚的状态叫混沌。你只有把万缘放下才能理清头绪，这一刻你是清静的才能画符，其实我们做任何事情不是一样的吗？为什么我们要前期经过很多的方法，做这些方法都在干嘛呢！不都是让我们的念头得片刻清静。
“由此而一笔挥成 更无思虑”“此符便灵”说:“这一笔画成之后，没有任何的思虑这个符才灵，如若不然这个符是不灵的。
“凡祈天立命”“都要从无思无虑处感格”他通过符箓这件事情告诉我们这个道理，凡是祈天立命也是一样的，都要从无思无虑处感格，就是你都要万缘放下念头不起这个时候，你和上天才是相感应的。包括以前古代的我们学儒家文化也好，去看道家文化也好或者看电视也好，你看古代的那个时候的祭si天地，是不是也是这样的，都提前要斋戒然后自己要清静一段时间，这个时候你才能祈天立命的，其实都是为了把那些杂乱的琐碎的念头和情绪放下，保持清静的状态这个时候才是管用的。
第四讲《立命之学》言力行善事③
“且教持准提咒 以期必验”同时教给他一个咒叫准提咒，以期必验的是希望以后可以灵验这件事情，准题咒是什么？他是得清静的一个咒语，当一个没有修行过的人，我们的心里有很多的念头是不清静的，那我们持这样一个咒，其实是为了让自己的心念变得更清静，因为只有你的念头更清静，你的情绪动的才越少，这个时候你看自己的行为才越清晰。你情绪上来的时候，还能看到善恶吗？看不懂了吧！你发脾气，还觉得那是善良，所以这里教给他的咒是为了让他自己的心变得更清静的咒。
“语余曰”那么接下来要对他讲。
“符箓家有云”“不会书符 被鬼神笑”符箓家就是画符的人说一个符箓家，如果不会画符是要被鬼shen耻笑的。
“此有秘传 只是不动念也”“执笔书符 先把万缘放下”“一尘不起”说:“画符咒的秘法秘传是什么？不动念头，你把万缘都放下，一尘不起就是一念不生，你画的符才灵，如果你中间是动念的画符是不灵的”。
“从此念头不动处”“下一点 谓之混沌开基”如果你的念头是不动的，是一尘不起的，当你下笔的这一刻，这一点是打开混沌的根基和基础，那混沌是什么状态？就是模糊一片的分不清楚的状态叫混沌。你只有把万缘放下才能理清头绪，这一刻你是清静的才能画符，其实我们做任何事情不是一样的吗？为什么我们要前期经过很多的方法，做这些方法都在干嘛呢！不都是让我们的念头得片刻清静。
“由此而一笔挥成 更无思虑”“此符便灵”说:“这一笔画成之后，没有任何的思虑这个符才灵，如若不然这个符是不灵的。
“凡祈天立命”“都要从无思无虑处感格”他通过符箓这件事情告诉我们这个道理，凡是祈天立命也是一样的，都要从无思无虑处感格，就是你都要万缘放下念头不起这个时候，你和上天才是相感应的。包括以前古代的我们学儒家文化也好，去看道家文化也好或者看电视也好，你看古代的那个时候的祭si天地，是不是也是这样的，都提前要斋戒然后自己要清静一段时间，这个时候你才能祈天立命的，其实都是为了把那些杂乱的琐碎的念头和情绪放下，保持清静的状态这个时候才是管用的。
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