好文分享

作者 : 艾莉

#有些錯過是必要的

沒有人知道未來有些什麼等著要讓我們遇上
每一次的拼盡全力
要的也不過就是 以後日子的心安理得

那些你曾經錯過的
歲月會拿別的還給你 讓一切美好回到你的人生
錯過的愛情 還給你更柔軟的心 更懂得最該善待自己
錯過的際遇 還給你懂得珍惜 把握現在不再空等以後
錯過的厄運 還給你懂得感謝 別人的好不是理所當然

不要擔心自己不可能再幸福
該擔心的是肯不肯給自己再一次幸福起來的機會
對自己好一點
這個人可以決定你能不能快樂幸福一輩子

跟 #堅強是你說了一輩子的謊
#勇敢的人請小心輕放

耐心看完。 当你读到这些文字的时候你已经高二了。你不知道未来的这六百多天日子里你要经历些么,不过既然已经跋涉了十年,最后这两两年里希望你要拼尽全力。只有你自己最清楚,过去的分分秒秒你付出了多少,浪费了多少。最后的两年里希望你平静自己的心。即便自己不是绝顶聪明,也要相信勤能补拙。未来的日子里请不要轻言放弃。你难免会有失败的时候,因为不只你一个人在努力。但请你相信付出一定会有回报,你要记得跌跌撞撞才是生活,你要把每一次的失败当成下一次成功的路基,你要坚持。当然你也会取得一些进步,那样的时候请你不要放松,因为你放慢了脚步的时候别人并没有。你进步的原因是你之前落下了多,所以别人在走的时候你需要跑,别人跑起来的时候你就要加速。你没有资本去骄傲。

地藏菩萨最初发的愿

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解

【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得此相。时师子奋迅具足万行如来告长者子。欲证此身。当须久远度脱一切受苦众生。】

佛又跟文殊师利菩萨说,“文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨”——佛说地藏菩萨摩诃萨过去的历史——他“于过去久远不可说不可说劫前”,很早很早了,时间是“不可说不可说劫前”,说他的历史,说他从发心开始时候的事,在久远久远劫前他怎么发菩提心的。那个时候他在人间,是凡夫,初发菩提心,是一个大长者的儿子,家庭很富有。在那个时间有佛出世,佛的名号叫师子奋迅具足万行如来。

那时候长者子就是地藏王菩萨最初发心前身,他看见佛的相貌非常圆满,“千福庄严”,他就羡慕。“因问彼佛,作何行愿”,你为什么得到这么好的相貌?你怎么修行的?你怎么发愿的?师子奋迅具足万行如来就告诉长者子说:怎么样,你想证此身吗?证得身体像我一样吗?你就“当须”用久远的时间度众生,不度众生没有这相好的。所以地藏王菩萨在因地当中做长者子的时候,他在那个时候就发了愿的。

我们讲《金刚经》的时候,凡是闻到《金刚般若波罗蜜经》的名字,都不是一佛、二佛、三四五佛种的善根了,种的善根很久了。同样的,我们现在讲《地藏经》,你看看地藏王在什么时候发心的?久远久远的、刚发心的时候,这是生起善根,还得遇到缘,没有缘是不成的。

地藏菩萨能见佛,能见到师子奋迅具足万行如来,这个功德就不可思议了。没有善根的能见到吗?见不到佛。能亲自闻佛说法,都不是一生,无量生的,所以这是种善根的开始。

假使你没有缘的时候,听不到这个名字。但是这个时间是什么时间呢?没法用语言形容,是不可说不可说的时间。把不可说还说不可说的时间——等你证得法性了,在诸佛来看,这个不可说就是一念之间,成就时候是一念之间。咱们认为地藏菩萨度众生,度了那么多众生,现在还没成佛,那个劫数是不可思议了。

有时候佛的经上说时间非常的长,久远久远不可说不可说的时间,有的就是现前一念,一念延伸无量劫,无量劫就是现前一念。众生心就是变化无常的。地藏菩萨在那个时候就发心了,想得到师子奋迅具足万行如来的相好,简单说就是想成佛,他也发愿想成佛。

【文殊师利。时长者子因发愿言。我今尽未来际不可计劫。为是罪苦六道众生。广设方便。尽令解脱。而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿。于今百千万亿那由他不可说劫。尚为菩萨。】

说到这,释迦牟尼佛就跟文殊师利菩萨说,这是地藏菩萨发愿想成佛。“文殊师利,时长者子,因发愿言”,师子奋迅具足万行如来教授长者子说:你想得这个相好吗?那你就要度众生,因此长者子就发愿度众生。佛跟文殊师利菩萨说地藏菩萨过去的事,地藏菩萨还没来,现在这个经文上地藏菩萨还没到场,还没在这个会场。

佛跟文殊师利菩萨说,长者子听到师子奋迅具足万行如来教他度众生,他就发愿了。他发的什么愿?“我今尽未来际”,未来还有个边际吗?没有边际的,尽未来的边际;“不可计劫”,没有时间性;我愿意给一切罪苦六道众生,“广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。”他并不是想急于得到佛身,而是要广度一切众生,让一切众生都能成佛,他之后才能成佛。这是第一次发愿。类似这个愿,《地藏经》上地藏菩萨发得多了。愿就能成就。

但是在这个时候,还没有说“地狱不空,誓不成佛”,还没说到地狱上头,仅仅是发愿让一切、所有的众生都能够得到解脱,没有时间性的,不可计劫。“为是罪苦六道众生”,我给他们无量的方便善巧,让他们都解脱,我才能成佛——“而我自身方成佛道”。这是最初开始发愿的。

在下品里头,地藏菩萨托生为女人了,都变成女的了,变成女人来行菩萨道。他最初的时候是做长者子,以后做婆罗门女,以后又示现为光目女,这是没有边际的,就是尽未来际的,什么相都现,应以何缘得度,他要度哪一类的人,就现哪一类的相。
#梦参老和尚开示##地藏经##地藏王菩萨##佛教##佛教#


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