#无锡身边事# 【就在昨夜！无锡美翻了】昨晚，古运河畔、清名桥堍迎来高光时刻，第二届大运河文化旅游博览会在此隆重开幕。
参加第二届运博会的中外嘉宾受邀乘船从运河公园游船码头出发，开始了古运河夜游之旅。
一路上，“小桥流水、枕河人家”的璀璨夜景令人流连忘返，运河两岸的实景演出更是引人入胜。沿着古吴水流经的脉络，几番停走、几番回首，行至开幕式主舞台清名桥畔则又是另一番旖旎风光。“运河景色如诗如画，开幕表演如痴如醉。”中外嘉宾对与大运河相依相生的无锡赞叹不已。
一河风景醉倒八方来客
夜幕降临，五颜六色的霓虹灯将整个河道映射成一道缤纷的彩虹。满载着中外嘉宾的一艘艘游船，从运河公园出发，踏着运河的细浪，穿梭在流光溢彩中，向“江南水弄堂”进发。
船队刚刚出发，许多嘉宾就已按捺不住心中的兴奋，在窗边拎起“长枪短炮”，快门按个不停。岸边，柳荫覆盖的亲水步道灯火璀璨、美轮美奂；脚下，晚风轻轻吹皱一池河水，发出银铃般悦耳的水流声；头上，江尖大桥、永定桥、西门桥、显应桥、跨塘桥……一座座运河桥掠过，桥墩壁洞内也是别有昆仑，彩绘雕塑、浮雕、绘画，在绚丽多彩的灯光映衬下，焕发出妖娆多姿的神韵。
以光影为画笔，以城市为画布，以深情为基调，运河水为嘉宾们描绘出了一个钟灵毓秀、如梦如幻的诗意江南。
两岸的实景演出更是“养眼”。船至茅泾浜沿岸，工人们热火朝天装卸货物，再现出一派民国时期米码头的繁忙景象。不一会儿，江南名曲《紫竹调》从永定桥与西门桥之间的落英亭中缓缓流出，听得人身心舒爽。到了望湖门，又一下子变得热闹起来，无锡的省级非遗项目——凤羽龙上下翻飞，展示出“八仙过海”“孔雀开屏”等招式，喧天的锣鼓响彻夜空。
40分钟的水上游包含了11处实景表演，把8公里的古运河环城西线装扮得魅力无穷。“乘舟闲庭古运河，真如仙境一般。”“太美了，这才是江南运河该有的味道”……中外嘉宾纷纷对这次奇妙的沉浸式体验竖起大拇指。
两座古桥演绎运河四季
清名桥秀美，伯渎桥雄奇，一座如音色清幽的焦尾古琴，一座如声响高亢的夔皮战鼓，两桥相拥的水湾街区，组成无锡这座运河之城独特的人文景观，成为欣赏江南水乡、品味运河文化的最佳窗口，也是运博会开幕式演出音舞诗画《运河四季》的不二舞台。
中外嘉宾落座，一场形象展示大运河全域景色之美、人文之美、风物之美的演出徐徐拉开帷幕。
岸上，古诗词吟诵、歌舞、黄梅戏、独唱、评弹、京韵大鼓……一个个精彩的节目轮番登场，演员技艺高超。水上，乌篷船、商船、灯船、鼓船破浪而来，将舞台“活”了起来。天上，无人机由远而近，在舞台上空不断形成茉莉花、彩蝶、大红灯笼的造型。近处，清名桥上演员来来往往；远处，伯渎桥上灯光四射，两座古桥为舞台增添了既古朴又清新的意蕴。
桥头水岸，时而是活色生香、洋溢着民俗风情的清明上河图；桥下天上，时而是静谧悠远、曼妙着秀韵清辉的春江花月夜。
“大屏上播放着运河沿岸的各种美食，演员们在中心舞台、清名桥和观众席前唱唱跳跳，都把我看饿了”。不少观众对广场舞说唱《运河美食谣》印象深刻。“看到咱们无锡的泥人大阿福了，还听到演员吟诵苏东坡赞美天下第二泉的诗词，满满的无锡元素。”一位无锡本地观众说。外国使节们更是被眼前充满江南水乡特色的舞美所震撼，“从岸上到天上，从桥上到船上，整场演出美不胜收。”德国驻沪总领馆总领事欧珍难掩溢美之词。
一场盛会联结诗与远方
“运博会开幕的日子，特地改编、制作了日本中山大三郎上世纪80年代创作的《清名桥》，听听看，喜欢吗？”无锡籍音乐人山奇是歌曲《古运河之恋》的作者，运博会来临之际，这位“运河之子”又灵感乍现。人称“葡萄哥”的吴维良则参与了大公桥的实景表演，装扮成艄公与摇橹船上的女子对唱吴歌，这位吴歌传人在胡埭镇上种了20年葡萄，还是头一回在古运河边放声高歌，“能加入这场盛会，高兴极了！”
更多的普通市民都在为这场盛会的到来而欢欣鼓舞。环城古运河两岸，到处是欢声笑语，市歌舞剧院、市锡剧院和各大群文表演团队敲锣打鼓、尽情歌舞，市民游客翘首观看、拍手叫好，还不时向桨声灯影中的游船招手示意。
家住五爱家园的蒋老伯每天吃好晚饭都会到运河边休闲、健身，全新打造的亲水平台一步一景，成为“家门口的公园”，他说自己从小在运河边长大，“这次运博会在家乡召开，骄傲！”
运博会尽管年轻，却因顺应时代，形成了强大的“磁场效应”。参加活动的入境游旅行商们在体验完无锡古运河之旅后感叹，这里满足了对“烟雨江南”的所有想象。“回去之后我们要积极推介这条游线。”山西红马国际旅行社有限公司相关负责人说。“运河城市最重要的是建出自己的特色，这才能在未来发展中占有一席之地，很显然无锡做到了。”西班牙驻沪总领馆的一名官员表示。
以运河的名义拥抱世界
让通向世界舞台的大门开得更大
通过运博会
无锡再次向世界展示了
她深厚的文化积淀和城市魅力（无锡日报、无锡观察、无锡新传媒）
参加第二届运博会的中外嘉宾受邀乘船从运河公园游船码头出发，开始了古运河夜游之旅。
一路上，“小桥流水、枕河人家”的璀璨夜景令人流连忘返，运河两岸的实景演出更是引人入胜。沿着古吴水流经的脉络，几番停走、几番回首，行至开幕式主舞台清名桥畔则又是另一番旖旎风光。“运河景色如诗如画，开幕表演如痴如醉。”中外嘉宾对与大运河相依相生的无锡赞叹不已。
一河风景醉倒八方来客
夜幕降临，五颜六色的霓虹灯将整个河道映射成一道缤纷的彩虹。满载着中外嘉宾的一艘艘游船，从运河公园出发，踏着运河的细浪，穿梭在流光溢彩中，向“江南水弄堂”进发。
船队刚刚出发，许多嘉宾就已按捺不住心中的兴奋，在窗边拎起“长枪短炮”，快门按个不停。岸边，柳荫覆盖的亲水步道灯火璀璨、美轮美奂；脚下，晚风轻轻吹皱一池河水，发出银铃般悦耳的水流声；头上，江尖大桥、永定桥、西门桥、显应桥、跨塘桥……一座座运河桥掠过，桥墩壁洞内也是别有昆仑，彩绘雕塑、浮雕、绘画，在绚丽多彩的灯光映衬下，焕发出妖娆多姿的神韵。
以光影为画笔，以城市为画布，以深情为基调，运河水为嘉宾们描绘出了一个钟灵毓秀、如梦如幻的诗意江南。
两岸的实景演出更是“养眼”。船至茅泾浜沿岸，工人们热火朝天装卸货物，再现出一派民国时期米码头的繁忙景象。不一会儿，江南名曲《紫竹调》从永定桥与西门桥之间的落英亭中缓缓流出，听得人身心舒爽。到了望湖门，又一下子变得热闹起来，无锡的省级非遗项目——凤羽龙上下翻飞，展示出“八仙过海”“孔雀开屏”等招式，喧天的锣鼓响彻夜空。
40分钟的水上游包含了11处实景表演，把8公里的古运河环城西线装扮得魅力无穷。“乘舟闲庭古运河，真如仙境一般。”“太美了，这才是江南运河该有的味道”……中外嘉宾纷纷对这次奇妙的沉浸式体验竖起大拇指。
两座古桥演绎运河四季
清名桥秀美，伯渎桥雄奇，一座如音色清幽的焦尾古琴，一座如声响高亢的夔皮战鼓，两桥相拥的水湾街区，组成无锡这座运河之城独特的人文景观，成为欣赏江南水乡、品味运河文化的最佳窗口，也是运博会开幕式演出音舞诗画《运河四季》的不二舞台。
中外嘉宾落座，一场形象展示大运河全域景色之美、人文之美、风物之美的演出徐徐拉开帷幕。
岸上，古诗词吟诵、歌舞、黄梅戏、独唱、评弹、京韵大鼓……一个个精彩的节目轮番登场，演员技艺高超。水上，乌篷船、商船、灯船、鼓船破浪而来，将舞台“活”了起来。天上，无人机由远而近，在舞台上空不断形成茉莉花、彩蝶、大红灯笼的造型。近处，清名桥上演员来来往往；远处，伯渎桥上灯光四射，两座古桥为舞台增添了既古朴又清新的意蕴。
桥头水岸，时而是活色生香、洋溢着民俗风情的清明上河图；桥下天上，时而是静谧悠远、曼妙着秀韵清辉的春江花月夜。
“大屏上播放着运河沿岸的各种美食，演员们在中心舞台、清名桥和观众席前唱唱跳跳，都把我看饿了”。不少观众对广场舞说唱《运河美食谣》印象深刻。“看到咱们无锡的泥人大阿福了，还听到演员吟诵苏东坡赞美天下第二泉的诗词，满满的无锡元素。”一位无锡本地观众说。外国使节们更是被眼前充满江南水乡特色的舞美所震撼，“从岸上到天上，从桥上到船上，整场演出美不胜收。”德国驻沪总领馆总领事欧珍难掩溢美之词。
一场盛会联结诗与远方
“运博会开幕的日子，特地改编、制作了日本中山大三郎上世纪80年代创作的《清名桥》，听听看，喜欢吗？”无锡籍音乐人山奇是歌曲《古运河之恋》的作者，运博会来临之际，这位“运河之子”又灵感乍现。人称“葡萄哥”的吴维良则参与了大公桥的实景表演，装扮成艄公与摇橹船上的女子对唱吴歌，这位吴歌传人在胡埭镇上种了20年葡萄，还是头一回在古运河边放声高歌，“能加入这场盛会，高兴极了！”
更多的普通市民都在为这场盛会的到来而欢欣鼓舞。环城古运河两岸，到处是欢声笑语，市歌舞剧院、市锡剧院和各大群文表演团队敲锣打鼓、尽情歌舞，市民游客翘首观看、拍手叫好，还不时向桨声灯影中的游船招手示意。
家住五爱家园的蒋老伯每天吃好晚饭都会到运河边休闲、健身，全新打造的亲水平台一步一景，成为“家门口的公园”，他说自己从小在运河边长大，“这次运博会在家乡召开，骄傲！”
运博会尽管年轻，却因顺应时代，形成了强大的“磁场效应”。参加活动的入境游旅行商们在体验完无锡古运河之旅后感叹，这里满足了对“烟雨江南”的所有想象。“回去之后我们要积极推介这条游线。”山西红马国际旅行社有限公司相关负责人说。“运河城市最重要的是建出自己的特色，这才能在未来发展中占有一席之地，很显然无锡做到了。”西班牙驻沪总领馆的一名官员表示。
以运河的名义拥抱世界
让通向世界舞台的大门开得更大
通过运博会
无锡再次向世界展示了
她深厚的文化积淀和城市魅力（无锡日报、无锡观察、无锡新传媒）
【擦亮城市名片，建设国际文化旅游名城】旅游是行走的文化，文化是旅游的灵魂。
近年，洛阳持续在“融”字上下功夫，坚持用文化的理念发展旅游，用旅游的方式传播文化，体现“融”的理念、找准“融”的业态、发挥“融”的效果，推动文化与旅游从“物理组合”迈向“化学反应”，让“诗和远方”完美交融。
以文塑旅、以旅彰文。市委十一届十三次全会审议通过的《关于以开放为引领加快建设中原城市群副中心城市的行动方案》明确提出，我市将大力发展文旅新业态、开发文创新产品、打造文旅新园区，积极推动洛阳由旅游城市向城市旅游转变，擦亮“古今辉映、诗和远方”城市名片，加快建设国际文化旅游名城。
1、提升节会影响力 彰显洛阳“国际范儿”
每到人间四月天，洛阳都会向世界亮出一张国家级名片——中国洛阳牡丹文化节。今年4月，在扎实做好疫情防控前提下，第38届中国洛阳牡丹文化节以“云赏牡丹 花开满屏”的全新打开方式，让世界惊艳！
海内外游客通过“云”游洛阳的方式“漫步”花海，体验“须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯”的盛景，感受一座城市打造永不落幕的牡丹文化节的努力。庚子之春的这次牡丹花开，让“一朵花”“一个节”与“一座城”获得全新的叙事方式。
节会活动是塑造品牌、展示形象的有效手段。近年，我市持续提升“两节一会一论坛”影响力，在创新形式、丰富内涵上下功夫，越来越多的人通过牡丹文化节领略洛阳的美，通过世界古都论坛感受洛阳的厚重，切实叫响古都洛阳新名片。
建设国际文化旅游名城，灵魂是“文化”，抓手是“旅游”，载体是“名城”，标准是“国际”。
提升洛阳的“国际范儿”标准，就要在加强与国内外著名旅游城市、国际旅游组织合作，积极承办国内外大型旅游会议、博览会、论坛上下功夫，推出风格统一、特色鲜明的洛阳国际旅游形象标识，提升洛阳旅游在国际市场上的品牌认知度和吸引力。
行动方案明确提出，我市将办好重大国际性文化活动，持续提升牡丹文化节、中原国际文化旅游产业博览会、世界古都论坛、河洛文化旅游节国际化水平，积极申办中国国际园林博览会等一批国际性会议、体育赛事和高端论坛。到2023年，建成世界古都论坛永久会址，争取获得园博会举办权。
2、文旅深度融合发展 加速提升产业能级
近日，在位于洛龙区厚载门街与通衢路交会处的新唐街项目现场，施工车辆忙碌运转，工人们正加紧施工。
新唐街项目以“高铁枢纽带动、文化特色推动、多元业态促动、区域整体联动”为总体思路，将打造集文化创意、旅游服务、特色商业于一体的文化旅游休闲综合体，建成后将成为洛阳龙门站综合交通枢纽的重要文旅服务配套区，预计明年4月竣工。
今年，我市围绕“黄河文化主地标城市、隋唐洛阳城国家历史文化公园、东方博物馆之都、世界文化遗产创新发展、文旅融合”五大板块，谋划26项重点任务、60条具体措施、81个总投资530.65亿元的重点项目，积极构建文化传承创新体系，加强黄河文化保护传承弘扬，加快推动文旅深度融合发展。
近年，以全域资源整合、全域产业融合、全域服务提升为特征的全域旅游正蓬勃兴起。我市立足厚重的历史文化底蕴和丰富的山水资源禀赋，整合旅游资源，连点成线，精雕细琢，“全景栾川”“5A嵩县”“醉美汝阳”等县域旅游品牌深入人心，全市文化旅游产业正向着建设国家全域旅游示范区目标迈进。
发展文化旅游，基础在产业，关键是企业。行动方案明确，下一步我市将创建国家文化产业和旅游产业融合发展示范区，实施文旅融合发展行动，不断提升洛阳文旅核心吸引力；创建国家全域旅游示范区，推进中心城区、伏牛山和沿黄县区全域旅游创建，实现全域资源整合、产业融合和服务提升；推进文化旅游企业改革，创新文化旅游管理体制和运行机制，引入战略投资者，与国内外知名文化旅游企业组建战略联盟。
3、打造消费集聚地 发展文旅新业态
从伊河畔桨声灯影中的龙门山色，到人头攒动、美食飘香的老城十字街夜市；从气势恢宏、美轮美奂的应天门3D投影灯光秀，到古色古香、风景如画的洛邑古城……自5月以来，“夜洛阳”火了。
立足于厚重的隋唐文化底蕴，我市通过创新夜游产品打响“古都夜八点”文旅消费品牌，随着消费活动不断升级，消费体验不断提升，消费潜力进一步激发，“古都夜八点”文旅消费品牌愈加响亮。
抓住居民消费升级机遇，进一步兴起文旅消费热潮，是发展文化旅游的重要目的和动力。今年以来，我市以创建国家文化和旅游消费示范城市为引领，深化文化旅游领域供给侧结构性改革，不断激发文旅消费潜力，引领带动消费提力行动取得实效。
由旧厂房改建而成的东方文创园以“保护工业遗产，延续城市文脉”为出发点，通过文化创意产业的引入让历史空间焕发新的生命活力；洛宁县因地制宜把文化、旅游、田园“嫁接”在一起，催开了爱和三彩小镇、洛书小镇、金果小镇、竹梦小镇、牡丹康养小镇等“五朵金花”，形成了特色鲜明的乡村文旅矩阵；上线“享游洛阳”文旅消费平台，发放文旅消费券，举办“豫见快手 嗨在洛阳”河南（洛阳）快手网红文旅大会，进一步激发文旅消费潜力……古都洛阳，正在以创新诠释“传统文化的现代表达、河洛文化的国际表达”。
行动方案描绘出清晰可行的路线图——创建国家文化和旅游消费示范城市，深化文旅产业供给侧改革，丰富产品供给，改善消费环境，激发消费潜力。创建国家级河洛文化生态保护区，实施“留住河洛乡愁”计划，积极承办“黄河非遗大展”，举办全国文化生态城市论坛，更好传承弘扬河洛文化。建设国际艺术品保税交易和展示中心。
足音铿锵，一路向前。今天的洛阳，正向着国际文化旅游名城的目标坚实迈进。（洛报融媒记者 李冰）（图片均为资料图片）
近年，洛阳持续在“融”字上下功夫，坚持用文化的理念发展旅游，用旅游的方式传播文化，体现“融”的理念、找准“融”的业态、发挥“融”的效果，推动文化与旅游从“物理组合”迈向“化学反应”，让“诗和远方”完美交融。
以文塑旅、以旅彰文。市委十一届十三次全会审议通过的《关于以开放为引领加快建设中原城市群副中心城市的行动方案》明确提出，我市将大力发展文旅新业态、开发文创新产品、打造文旅新园区，积极推动洛阳由旅游城市向城市旅游转变，擦亮“古今辉映、诗和远方”城市名片，加快建设国际文化旅游名城。
1、提升节会影响力 彰显洛阳“国际范儿”
每到人间四月天，洛阳都会向世界亮出一张国家级名片——中国洛阳牡丹文化节。今年4月，在扎实做好疫情防控前提下，第38届中国洛阳牡丹文化节以“云赏牡丹 花开满屏”的全新打开方式，让世界惊艳！
海内外游客通过“云”游洛阳的方式“漫步”花海，体验“须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯”的盛景，感受一座城市打造永不落幕的牡丹文化节的努力。庚子之春的这次牡丹花开，让“一朵花”“一个节”与“一座城”获得全新的叙事方式。
节会活动是塑造品牌、展示形象的有效手段。近年，我市持续提升“两节一会一论坛”影响力，在创新形式、丰富内涵上下功夫，越来越多的人通过牡丹文化节领略洛阳的美，通过世界古都论坛感受洛阳的厚重，切实叫响古都洛阳新名片。
建设国际文化旅游名城，灵魂是“文化”，抓手是“旅游”，载体是“名城”，标准是“国际”。
提升洛阳的“国际范儿”标准，就要在加强与国内外著名旅游城市、国际旅游组织合作，积极承办国内外大型旅游会议、博览会、论坛上下功夫，推出风格统一、特色鲜明的洛阳国际旅游形象标识，提升洛阳旅游在国际市场上的品牌认知度和吸引力。
行动方案明确提出，我市将办好重大国际性文化活动，持续提升牡丹文化节、中原国际文化旅游产业博览会、世界古都论坛、河洛文化旅游节国际化水平，积极申办中国国际园林博览会等一批国际性会议、体育赛事和高端论坛。到2023年，建成世界古都论坛永久会址，争取获得园博会举办权。
2、文旅深度融合发展 加速提升产业能级
近日，在位于洛龙区厚载门街与通衢路交会处的新唐街项目现场，施工车辆忙碌运转，工人们正加紧施工。
新唐街项目以“高铁枢纽带动、文化特色推动、多元业态促动、区域整体联动”为总体思路，将打造集文化创意、旅游服务、特色商业于一体的文化旅游休闲综合体，建成后将成为洛阳龙门站综合交通枢纽的重要文旅服务配套区，预计明年4月竣工。
今年，我市围绕“黄河文化主地标城市、隋唐洛阳城国家历史文化公园、东方博物馆之都、世界文化遗产创新发展、文旅融合”五大板块，谋划26项重点任务、60条具体措施、81个总投资530.65亿元的重点项目，积极构建文化传承创新体系，加强黄河文化保护传承弘扬，加快推动文旅深度融合发展。
近年，以全域资源整合、全域产业融合、全域服务提升为特征的全域旅游正蓬勃兴起。我市立足厚重的历史文化底蕴和丰富的山水资源禀赋，整合旅游资源，连点成线，精雕细琢，“全景栾川”“5A嵩县”“醉美汝阳”等县域旅游品牌深入人心，全市文化旅游产业正向着建设国家全域旅游示范区目标迈进。
发展文化旅游，基础在产业，关键是企业。行动方案明确，下一步我市将创建国家文化产业和旅游产业融合发展示范区，实施文旅融合发展行动，不断提升洛阳文旅核心吸引力；创建国家全域旅游示范区，推进中心城区、伏牛山和沿黄县区全域旅游创建，实现全域资源整合、产业融合和服务提升；推进文化旅游企业改革，创新文化旅游管理体制和运行机制，引入战略投资者，与国内外知名文化旅游企业组建战略联盟。
3、打造消费集聚地 发展文旅新业态
从伊河畔桨声灯影中的龙门山色，到人头攒动、美食飘香的老城十字街夜市；从气势恢宏、美轮美奂的应天门3D投影灯光秀，到古色古香、风景如画的洛邑古城……自5月以来，“夜洛阳”火了。
立足于厚重的隋唐文化底蕴，我市通过创新夜游产品打响“古都夜八点”文旅消费品牌，随着消费活动不断升级，消费体验不断提升，消费潜力进一步激发，“古都夜八点”文旅消费品牌愈加响亮。
抓住居民消费升级机遇，进一步兴起文旅消费热潮，是发展文化旅游的重要目的和动力。今年以来，我市以创建国家文化和旅游消费示范城市为引领，深化文化旅游领域供给侧结构性改革，不断激发文旅消费潜力，引领带动消费提力行动取得实效。
由旧厂房改建而成的东方文创园以“保护工业遗产，延续城市文脉”为出发点，通过文化创意产业的引入让历史空间焕发新的生命活力；洛宁县因地制宜把文化、旅游、田园“嫁接”在一起，催开了爱和三彩小镇、洛书小镇、金果小镇、竹梦小镇、牡丹康养小镇等“五朵金花”，形成了特色鲜明的乡村文旅矩阵；上线“享游洛阳”文旅消费平台，发放文旅消费券，举办“豫见快手 嗨在洛阳”河南（洛阳）快手网红文旅大会，进一步激发文旅消费潜力……古都洛阳，正在以创新诠释“传统文化的现代表达、河洛文化的国际表达”。
行动方案描绘出清晰可行的路线图——创建国家文化和旅游消费示范城市，深化文旅产业供给侧改革，丰富产品供给，改善消费环境，激发消费潜力。创建国家级河洛文化生态保护区，实施“留住河洛乡愁”计划，积极承办“黄河非遗大展”，举办全国文化生态城市论坛，更好传承弘扬河洛文化。建设国际艺术品保税交易和展示中心。
足音铿锵，一路向前。今天的洛阳，正向着国际文化旅游名城的目标坚实迈进。（洛报融媒记者 李冰）（图片均为资料图片）
第二期（下） 《羊群的共识》：往前一步就是同流合污
（公众号：大竹井）
不用琢磨不存在的，世界上就没有不颓废的人。
最近大竹老毛病犯了，又迷上了脱口秀。小时候对这个东西就很感兴趣，我喜欢搞笑，是一个严肃不起来的人，笑点总是在一些普通又微小的事务上，但据我观察，别人对这些现象好像笑不出来，也不是笑不出来，就是他们觉得并不搞笑。导致个什么问题呢？由于我动不动就笑，有人会觉得我在嘲讽他。哈哈，心灵暴击。
为了解决这个沉迷脱口秀难以自拔的问题，大竹决定在看《羊群的共识》的同时，把李诞的《笑场》也看了，对嘛，谁让他掀起了一波脱口秀浪潮。原本有把这本书，当成个周末加餐说一说的想法，但不合规。一来是这本书并不是新书，2016年就出了，公众号想每周推新书。二来是，嗯~这本书不太行。
为啥不太行呢？
其实第一部分还可以，《扯经》的内容很精彩，几个和尚一个寺，故事幽默、有内涵。但后面的内容实在一言难尽，我很怀疑诞总是喝多了写的。我读完《扯经》还觉得奇怪，这本书不赖啊，咋豆瓣评分5.7，本来还打算吐槽一波豆瓣用户，结果翻了翻后面的内容，就理解了。
豆瓣用户还是有水平啊！
诶，玩笑归玩笑。在《扯经》里，诞总给读者设定了一个封闭、安逸的环境，里面有小和尚的情愫、大和尚的浪漫、老和尚的顽皮。他们之间的对话，简简单单，但总是命中读者心里一些隐匿的地方——也就是我们不得不掩饰的一些诉求，当然这些诉求还不及欲望。
这样的一个寺，在文字之间真的很美，也像诞总说的，“这个世界没什么意义，但有美。”并不是说因为寺和里面的人美，诞总追求的就是这样一个不存在的寺，而是文字创造了这样的世界，这个过程和结果本身就是美的。
但不要深陷文字里的寺，因为《扯经》里的故事往往不是来自封闭的寺庙，而是外面的世界——隔壁寺院、山下黎民、远方牧师……
当然客观上也不可能深陷，因为我们终究在这个复杂的世界中来回交织。
于是，面对复杂，肖小跑老师说，“我喜欢文史哲，却干了金融这一行。十年来慢慢发现，用文史哲来解释金融好像更清楚。”
世界是冰冷的，它的存在本来就不是为了满足任何人的欲望。但总有人这么觉得，于是便有了不和谐，有了对立，有了荒谬。
因为有了这些，世界开始变得越来越复杂。
在金融领域里，肖老师有这样的表述。您可以把全世界资产看成一个蛋糕：蛋糕胚是利率和汇率，奶油是股票，再裱花上另类资产：大宗商品、房地产、比特币。这只美美的蛋糕被摔在地上时，并不会从蛋糕胚、到奶油、再到裱花有序坍塌，而是直接烂成一滩泥。您永远不知道它为什么，什么时候，会从谁手里掉下来。
"世界既不是沒有理性，也不是毫无理性，只是毫无理由而已"。
为此，在金融领域，经济学有过无数假设，之前我会觉得可笑，也正如格兰诺维特所说的那样，错的就是错的，再怎么想方设法做假设，也改变不了初衷就是错误的事实。
而事实，是人类先天不足的认知。
人的"理性"，就像中国画中的人物：永远没人形，永远随性而变。如果把社会科学跟数理化看齐，把"人"变成公式，假设之上再假设，理论之上再生理论，那经济学家就越来越不如牙医，央行没那几个点的通胀数字就不会做决定：最后"人"都不见了。
但仍需敬重，经济学终究推动了人类演进，虽然“演进”并不意味着发展，但目前来看，我们的演进趋近于发展。反正人类也只能活出一种可能，何不干脆拿出勇气。
肖老师的勇气是用文史哲去解释它们，因为在文史哲中，能再次看到"人"：人的情绪，人的荒诞，人的大举动，小动作。她认为，这是世界最本质的规律。
这也就解释了，为什么肖老师会用“羊群的共识”来命名这本书。
一是因为人群本身是羊群，羊会根据对群体的想象做出与多数羊一致的行为。二是因为人群需要共识。
共识是近代以来，无数思想巨人努力求索的话题，既然可能会有很多延展，那咱们今后再聊。
"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为"。信息无穷无尽。求道，要去繁就简，找到本质。不要妄为。
肖老师自问，人文和金融有关系吗？
她觉得并没有。因为金融宏观就是人文，两个不能分。
“金融宏观”似乎是个谁说都有理的领域。大家有不同的解释体系和角度，好像谁都能说出一二，还都挺有道理。
市面上有很多“野生”经济学家，其实有的表现还不错。用他们的“野生逻辑”来解释当下的现象，有时反而更清晰，更容易看到本质。
然而，世界确实可以有更多的解释，但我们仍然期望愈加精确，避免模糊。
最后，回到本书结尾。
在这个大厕所般的世界里，活着的时候，只要活着就赢了（just being alive was a victory）；死了之后，让人在自己的墓碑刻上“Don't try”，也就结束了。想做自在人，就要承认，人性光辉里也包括搅屎。
和光同尘，往前一步就是同流合污。
所有影响历史的人，其实都可以用“理想”“现实”“理想主义”和“现实主义”这四个词来归类：
（1）有理想的现实主义
（2）讲现实的理想主义
（3）只有理想的理想主义
（4）只讲现实的现实主义
其中有的人会把历史往前推，有的人会把历史往后拉扯，分别是哪两种人呢？
无论选择哪个，他们一定是“有爱”的，“有爱”的人，偏执、迷信，而且积极行动。但也别忘了，“爱给人折磨，就像在地狱中洗炼”。
最后送一首诗，我们今天的讨论，就此结束吧。
如果你有能耐去爱
首先爱自己
但始终要意识到一败涂地的
可能
无论失败是什么原因
正确或错误——
早早尝到死亡的滋味不一定是
坏事。
置身教堂、酒吧和博物馆之外
像蜘蛛那样
忍耐——
时间是每个人的十字架
——查尔斯•布考斯基
（公众号：大竹井）
不用琢磨不存在的，世界上就没有不颓废的人。
最近大竹老毛病犯了，又迷上了脱口秀。小时候对这个东西就很感兴趣，我喜欢搞笑，是一个严肃不起来的人，笑点总是在一些普通又微小的事务上，但据我观察，别人对这些现象好像笑不出来，也不是笑不出来，就是他们觉得并不搞笑。导致个什么问题呢？由于我动不动就笑，有人会觉得我在嘲讽他。哈哈，心灵暴击。
为了解决这个沉迷脱口秀难以自拔的问题，大竹决定在看《羊群的共识》的同时，把李诞的《笑场》也看了，对嘛，谁让他掀起了一波脱口秀浪潮。原本有把这本书，当成个周末加餐说一说的想法，但不合规。一来是这本书并不是新书，2016年就出了，公众号想每周推新书。二来是，嗯~这本书不太行。
为啥不太行呢？
其实第一部分还可以，《扯经》的内容很精彩，几个和尚一个寺，故事幽默、有内涵。但后面的内容实在一言难尽，我很怀疑诞总是喝多了写的。我读完《扯经》还觉得奇怪，这本书不赖啊，咋豆瓣评分5.7，本来还打算吐槽一波豆瓣用户，结果翻了翻后面的内容，就理解了。
豆瓣用户还是有水平啊！
诶，玩笑归玩笑。在《扯经》里，诞总给读者设定了一个封闭、安逸的环境，里面有小和尚的情愫、大和尚的浪漫、老和尚的顽皮。他们之间的对话，简简单单，但总是命中读者心里一些隐匿的地方——也就是我们不得不掩饰的一些诉求，当然这些诉求还不及欲望。
这样的一个寺，在文字之间真的很美，也像诞总说的，“这个世界没什么意义，但有美。”并不是说因为寺和里面的人美，诞总追求的就是这样一个不存在的寺，而是文字创造了这样的世界，这个过程和结果本身就是美的。
但不要深陷文字里的寺，因为《扯经》里的故事往往不是来自封闭的寺庙，而是外面的世界——隔壁寺院、山下黎民、远方牧师……
当然客观上也不可能深陷，因为我们终究在这个复杂的世界中来回交织。
于是，面对复杂，肖小跑老师说，“我喜欢文史哲，却干了金融这一行。十年来慢慢发现，用文史哲来解释金融好像更清楚。”
世界是冰冷的，它的存在本来就不是为了满足任何人的欲望。但总有人这么觉得，于是便有了不和谐，有了对立，有了荒谬。
因为有了这些，世界开始变得越来越复杂。
在金融领域里，肖老师有这样的表述。您可以把全世界资产看成一个蛋糕：蛋糕胚是利率和汇率，奶油是股票，再裱花上另类资产：大宗商品、房地产、比特币。这只美美的蛋糕被摔在地上时，并不会从蛋糕胚、到奶油、再到裱花有序坍塌，而是直接烂成一滩泥。您永远不知道它为什么，什么时候，会从谁手里掉下来。
"世界既不是沒有理性，也不是毫无理性，只是毫无理由而已"。
为此，在金融领域，经济学有过无数假设，之前我会觉得可笑，也正如格兰诺维特所说的那样，错的就是错的，再怎么想方设法做假设，也改变不了初衷就是错误的事实。
而事实，是人类先天不足的认知。
人的"理性"，就像中国画中的人物：永远没人形，永远随性而变。如果把社会科学跟数理化看齐，把"人"变成公式，假设之上再假设，理论之上再生理论，那经济学家就越来越不如牙医，央行没那几个点的通胀数字就不会做决定：最后"人"都不见了。
但仍需敬重，经济学终究推动了人类演进，虽然“演进”并不意味着发展，但目前来看，我们的演进趋近于发展。反正人类也只能活出一种可能，何不干脆拿出勇气。
肖老师的勇气是用文史哲去解释它们，因为在文史哲中，能再次看到"人"：人的情绪，人的荒诞，人的大举动，小动作。她认为，这是世界最本质的规律。
这也就解释了，为什么肖老师会用“羊群的共识”来命名这本书。
一是因为人群本身是羊群，羊会根据对群体的想象做出与多数羊一致的行为。二是因为人群需要共识。
共识是近代以来，无数思想巨人努力求索的话题，既然可能会有很多延展，那咱们今后再聊。
"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为"。信息无穷无尽。求道，要去繁就简，找到本质。不要妄为。
肖老师自问，人文和金融有关系吗？
她觉得并没有。因为金融宏观就是人文，两个不能分。
“金融宏观”似乎是个谁说都有理的领域。大家有不同的解释体系和角度，好像谁都能说出一二，还都挺有道理。
市面上有很多“野生”经济学家，其实有的表现还不错。用他们的“野生逻辑”来解释当下的现象，有时反而更清晰，更容易看到本质。
然而，世界确实可以有更多的解释，但我们仍然期望愈加精确，避免模糊。
最后，回到本书结尾。
在这个大厕所般的世界里，活着的时候，只要活着就赢了（just being alive was a victory）；死了之后，让人在自己的墓碑刻上“Don't try”，也就结束了。想做自在人，就要承认，人性光辉里也包括搅屎。
和光同尘，往前一步就是同流合污。
所有影响历史的人，其实都可以用“理想”“现实”“理想主义”和“现实主义”这四个词来归类：
（1）有理想的现实主义
（2）讲现实的理想主义
（3）只有理想的理想主义
（4）只讲现实的现实主义
其中有的人会把历史往前推，有的人会把历史往后拉扯，分别是哪两种人呢？
无论选择哪个，他们一定是“有爱”的，“有爱”的人，偏执、迷信，而且积极行动。但也别忘了，“爱给人折磨，就像在地狱中洗炼”。
最后送一首诗，我们今天的讨论，就此结束吧。
如果你有能耐去爱
首先爱自己
但始终要意识到一败涂地的
可能
无论失败是什么原因
正确或错误——
早早尝到死亡的滋味不一定是
坏事。
置身教堂、酒吧和博物馆之外
像蜘蛛那样
忍耐——
时间是每个人的十字架
——查尔斯•布考斯基
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