杨宁:你本来是佛,这是命中注定的事儿!佛说,你回不去是因为你颠倒梦想。你先把这个梦想停一停,就这么简单,修定。通过定来把妄想停下来,怎么修定?用知见修,不是坐在那死死的闭上眼睛就是修定,不是的。我是佛,我是如来,是空性的,建立起这样一个空性正见。六根六尘是假的。没有这个知见是得不了定的。能觉所觉,这个身体是动是静与你没关系。所以你才能不在乎。六根六尘在乱动,空性不动。空性里边无形无相,无动相静相,既不是定的也不是动的,然后你的这个知见才能回到空性。修行到最后就是一个正知见,你是无我的,六根六尘都假,没有一个你在那成佛。是你本来就是佛,是空性,有这个见地才能得定。很多人修了很多年,定不住是因为见地不对,没有动静相 ,以这个见地得定。你法身本定,没有动的相,也没有静的相,你只要回去你的本来状态,如如不动。你的妄想停下来,你就能成佛。不学法华经不知道定能成佛这件事。认为自己有静相叫妄想。没有一个能觉的我,没有一个静相可得。身体在动静中,你的知见里边空性已经是不动了。
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佛说:即种因,则得果,一切命中注定。生活如果不宠你,更要自己善待自己。这一生,风雨兼程,就是为了遇见最好的自己,如此而已。没有不可治愈的伤痛,没有不能结束的沉沦,所有失去的,会以另一种方式归来。不以物喜,不以己悲;人到无求才上品,书至浑然方入境。
佛说:即种因,则得果,一切命中注定。生活如果不宠你,更要自己善待自己。这一生,风雨兼程,就是为了遇见最好的自己,如此而已。没有不可治愈的伤痛,没有不能结束的沉沦,所有失去的,会以另一种方式归来。不以物喜,不以己悲;人到无求才上品,书至浑然方入境。
其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。~《佛说阿弥陀经》
是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。~《佛说阿弥陀经》
舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。~《佛说阿弥陀经》
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往生西方极乐世界之后,在西方极乐世界能常见、常闻佛法僧三宝,西方极乐世界是殊胜的修行道场,略举往生的好处之其中一小部分,
是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。~《佛说阿弥陀经》
舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。~《佛说阿弥陀经》
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往生西方极乐世界之后,在西方极乐世界能常见、常闻佛法僧三宝,西方极乐世界是殊胜的修行道场,略举往生的好处之其中一小部分,
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