我常想我究竟是个怎样的人 热情还是冷漠 善变还是长情 我拼命想认清自己的模样 可还是一无所获 人的一生都在追求寻找自己的路上 可倘若真到了耄耋之年还未看清自己 那又会是怎样 今年我十九岁 对未来充满向往与期待 看见自己日渐老去的父母 又会想以后的我是否也会同他们一道 抚育子女 奔波劳碌 我想游历山河看遍世间繁荣 我想豁然自得永做真我 我想 未来的我也会同今日这般无虑无忧凡事都能得偿所愿
《法华经》福不唐捐
（第二百一十二段）
【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意！若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人！功德多否？
无尽意言：甚多、世尊！佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨、云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？佛告无尽意菩萨：善男子！若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。】
佛说：观世音菩萨以慈悲济世，呵护一切众生，如果有一些众生，淫欲心太重，自觉不好，但又很难控制，这种情况只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离欲修清净行。如果有人嗔恚心重，常生嫉恨，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可远离嗔恚。
如果有人愚痴心重，认假为真，枉入轮回，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离痴，返迷归觉。以上所说为贪嗔痴三毒，是恼乱身心，蒙蔽自性的祸根，但只要能恭敬称念观世音菩萨的名号，即可斩断祸根，回归正觉。此贪嗔痴三毒，又名三垢、三火，能残害身心，使人沉沦于生死轮回中，为恶之根源，故又称三不善根。现简介于下：
1、贪：具体是指以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界色、声、香、味、触等尘境相接触，这五种接触能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪，因此“贪”与“爱”实为同体异名。
贪与爱对于名利、对于财物、对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求及占有的欲望，都可称为贪。贪是修行最大的障碍之一，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起列为有害众生修行的“三毒”。
《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种、即：一、显色贪；二、形色贪；三、妙触贪；四、供奉贪。并进一步细分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
2、嗔：又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理行为；或者诋毁、诽谤、报复他人的种种行为。嗔具有损害性，与苦、苦具、憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，以一切恶行所依为业，是人生根本烦恼之一，与贪和痴一起被列为“三毒”。
嗔的产生与作用与贪正好相反，贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望；嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理情绪或行为。对违背自己心愿的他人或其他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的，因而佛教将嗔看作是修行的最大障碍之一。
对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相伤害，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
3、痴：又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。于诸理事迷暗为性，能碍无痴，以一切杂染所依为业。也就是说，人生的一切烦恼，必由痴生。
痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中“覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知”等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭愚痴。
欲断愚痴，必求圣道，求道者、以寂灭为体；修道者、以离相为宗。寂灭是菩提，可灭一切诸相。离相即觉，觉者佛也，人有觉心，得菩提道。由上可见，贪嗔痴实为生死轮回之根，若要解脱生死轮回，就要将贪嗔痴转为戒定慧，这样就可以超越三界。如此认识贪嗔痴、断除贪嗔痴，即可转凡成圣。
那么破除贪嗔痴用哪一个方法最好呢？用依仗观世音菩萨的大威神力为最好，为什么这样说呢？因为这个方法最简单易行，众生只须用恭敬心，常常称念观世音菩萨的名号，即可破此贪嗔痴三毒，自然灭妄证真。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此等大威神力，还有很多的大神通普遍饶益一切众生，众生若想得解脱，就应以恭敬心常常称念观世音菩萨的名号。
众生凭称念观世音菩萨的名号，就能心想事成，比如有女人，想求生一个儿子，这不难，只要她能真诚礼拜，用香花糖果等珍贵供品供养观世音菩萨，即可生有福有德有智慧之男；如果想求生一个女儿，即可生落落大方，端庄漂亮的福相之女，此女宿世以来就积聚了很多的福德，从小到大都会受到众人的爱戴和尊敬。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此之大神通妙力，如果有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，“福不唐捐”。“福”指修福：指供养如来和诸菩萨的善念信力。“福不唐捐”是指对如来和诸菩萨的恭敬供养，或一心称念观世音菩萨的名号，及持戒修善等所做的一切佛事，都不会是白白无意义的，都是有回报的、都会得到相应的福报善果。所得福报善果如果是十分，是一分也不会少的，此名“福不唐捐”。所以众生都应该受持称念观世音菩萨的名号，这样就会得到很大的福报。
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字，而且尽形寿即一直到自己死，都在供养饮食、衣服、卧具、医药这四事，你认为如何？这个善男子或善女人，所做功德多不多？“无尽意菩萨”回答说：这个人修的功德太多了，世尊！
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持称念观世音菩萨的名号，或者只作了一个时期的礼拜和供养，这个人与受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字并作四事供养的人，所得福报是一样多，没有差别，这福报之多，用百千万亿劫那么长的时间来说，也是说不尽的。无尽意！受持观世音菩萨的名号，就将得到如是无量无边多的福德大利益。
无尽意菩萨对佛说：世尊！观世音菩萨是为什么原因云游到娑婆世界来的？又为什么原因而为众生说法？其方便法所示现的大神力，又是怎么回事？
佛告诉“无尽意菩萨”说：善男子！这样给你说吧，观世音菩萨的大神力具体表现在以下十九个方面，即：
1、佛说：如果有某一个国土的众生，此人修行已顿超十地，应该以佛身得度，观世音菩萨就变化成佛身而为其说一乘了义法，使其证得佛果。
2、佛说：如果有人应该以缘觉身得度者，就现辟支佛身而为其说十二因缘法，使其证得辟支佛果。
3、佛说：如果有人应该以声闻身得度者，就现身闻身而为其说四谛法，使其证得阿罗汉果。
4、佛说：如果有人应该以梵天王身得度者，就现梵天王身而为其说初禅法，使其证得梵天王位。
（第二百一十二段）
【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意！若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人！功德多否？
无尽意言：甚多、世尊！佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨、云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？佛告无尽意菩萨：善男子！若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。】
佛说：观世音菩萨以慈悲济世，呵护一切众生，如果有一些众生，淫欲心太重，自觉不好，但又很难控制，这种情况只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离欲修清净行。如果有人嗔恚心重，常生嫉恨，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可远离嗔恚。
如果有人愚痴心重，认假为真，枉入轮回，只要能常常恭敬称念观世音菩萨的名号，即可离痴，返迷归觉。以上所说为贪嗔痴三毒，是恼乱身心，蒙蔽自性的祸根，但只要能恭敬称念观世音菩萨的名号，即可斩断祸根，回归正觉。此贪嗔痴三毒，又名三垢、三火，能残害身心，使人沉沦于生死轮回中，为恶之根源，故又称三不善根。现简介于下：
1、贪：具体是指以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界色、声、香、味、触等尘境相接触，这五种接触能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪，因此“贪”与“爱”实为同体异名。
贪与爱对于名利、对于财物、对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求及占有的欲望，都可称为贪。贪是修行最大的障碍之一，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起列为有害众生修行的“三毒”。
《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种、即：一、显色贪；二、形色贪；三、妙触贪；四、供奉贪。并进一步细分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
2、嗔：又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理行为；或者诋毁、诽谤、报复他人的种种行为。嗔具有损害性，与苦、苦具、憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，以一切恶行所依为业，是人生根本烦恼之一，与贪和痴一起被列为“三毒”。
嗔的产生与作用与贪正好相反，贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望；嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理情绪或行为。对违背自己心愿的他人或其他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的，因而佛教将嗔看作是修行的最大障碍之一。
对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相伤害，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
3、痴：又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。于诸理事迷暗为性，能碍无痴，以一切杂染所依为业。也就是说，人生的一切烦恼，必由痴生。
痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中“覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知”等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭愚痴。
欲断愚痴，必求圣道，求道者、以寂灭为体；修道者、以离相为宗。寂灭是菩提，可灭一切诸相。离相即觉，觉者佛也，人有觉心，得菩提道。由上可见，贪嗔痴实为生死轮回之根，若要解脱生死轮回，就要将贪嗔痴转为戒定慧，这样就可以超越三界。如此认识贪嗔痴、断除贪嗔痴，即可转凡成圣。
那么破除贪嗔痴用哪一个方法最好呢？用依仗观世音菩萨的大威神力为最好，为什么这样说呢？因为这个方法最简单易行，众生只须用恭敬心，常常称念观世音菩萨的名号，即可破此贪嗔痴三毒，自然灭妄证真。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此等大威神力，还有很多的大神通普遍饶益一切众生，众生若想得解脱，就应以恭敬心常常称念观世音菩萨的名号。
众生凭称念观世音菩萨的名号，就能心想事成，比如有女人，想求生一个儿子，这不难，只要她能真诚礼拜，用香花糖果等珍贵供品供养观世音菩萨，即可生有福有德有智慧之男；如果想求生一个女儿，即可生落落大方，端庄漂亮的福相之女，此女宿世以来就积聚了很多的福德，从小到大都会受到众人的爱戴和尊敬。
佛对“无尽意菩萨”说：观世音菩萨有如此之大神通妙力，如果有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，“福不唐捐”。“福”指修福：指供养如来和诸菩萨的善念信力。“福不唐捐”是指对如来和诸菩萨的恭敬供养，或一心称念观世音菩萨的名号，及持戒修善等所做的一切佛事，都不会是白白无意义的，都是有回报的、都会得到相应的福报善果。所得福报善果如果是十分，是一分也不会少的，此名“福不唐捐”。所以众生都应该受持称念观世音菩萨的名号，这样就会得到很大的福报。
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字，而且尽形寿即一直到自己死，都在供养饮食、衣服、卧具、医药这四事，你认为如何？这个善男子或善女人，所做功德多不多？“无尽意菩萨”回答说：这个人修的功德太多了，世尊！
佛对“无尽意菩萨”说：如果有人受持称念观世音菩萨的名号，或者只作了一个时期的礼拜和供养，这个人与受持六十二亿恒河沙那么多菩萨的名字并作四事供养的人，所得福报是一样多，没有差别，这福报之多，用百千万亿劫那么长的时间来说，也是说不尽的。无尽意！受持观世音菩萨的名号，就将得到如是无量无边多的福德大利益。
无尽意菩萨对佛说：世尊！观世音菩萨是为什么原因云游到娑婆世界来的？又为什么原因而为众生说法？其方便法所示现的大神力，又是怎么回事？
佛告诉“无尽意菩萨”说：善男子！这样给你说吧，观世音菩萨的大神力具体表现在以下十九个方面，即：
1、佛说：如果有某一个国土的众生，此人修行已顿超十地，应该以佛身得度，观世音菩萨就变化成佛身而为其说一乘了义法，使其证得佛果。
2、佛说：如果有人应该以缘觉身得度者，就现辟支佛身而为其说十二因缘法，使其证得辟支佛果。
3、佛说：如果有人应该以声闻身得度者，就现身闻身而为其说四谛法，使其证得阿罗汉果。
4、佛说：如果有人应该以梵天王身得度者，就现梵天王身而为其说初禅法，使其证得梵天王位。
达川镇：“四百行动”进百家 收集民意暖民心
为认真贯彻十九届六中全会及省第十四次党代会精神，巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，进一步密切党群干群关系，激励镇村党员干部担当作为，达川镇创新开展“进百家门、知百家事、解百家难、暖百家心”的“四百行动”，积极入户走访，和群众搭建“连心桥”，促进为民服务优起来、群众开怀乐起来。
进“百家门”，讲好理论新政策。以实打实进村入户为主，由镇班子成员带领包村干部以网格为单位开展此项活动，把做好群众工作融入包村工作的全过程，确保每人每月走访群众5户，走进村民群众家中，与群众零距离拉家常，详细了解所走访村民家庭的基本情况和生活现状，同时把党的理论方针、惠农惠民政策、镇村谋划发展宣传到千家万户。一方面把党的创新理论化作百姓身边事、群众大白话来宣讲，让党的十九届六中全会精神、省第十四次党代会精神以通俗易懂的表述“飞入寻常百姓家”。同时镇村干部针对惠农补贴、就业创业、养老保险、医疗保险、计生补贴、临时救助、残疾补贴、小额贷款等政策进行分类讲解，让辖区群众了解享受惠民政策的条件、标准和程序，帮助群众根据自家实际情况申请相关补助和办理相关事务。另一方面把镇村谋划发展宣传到千家万户，围绕镇党委提出的“一个统领、两个突破、三个典范、四个提升”工作思路，把镇级层面全力发展“天鹅经济”的打算和村级层面着力保障基础设施建设的目标向村民进行告知，并向村民征求发展建设家乡方面的意见和建议，提振群众谋发展促发展的信心，用诚恳的态度积极为群众留下最好印象，切实拉近党群干群关系，为进一步开展全镇各项工作打牢坚实群众基础。
知“百家事”，当好群众知心人。以摸清村情民意为目的，在深入农户家庭时，积极了解群众在信贷支持、基础设施、民生诉求、优化服务、舒适宜居、绿色共享等方面的需求，开展工资拖欠、土地纠纷等各类矛盾隐患排查工作，同时深入了解村民群众对村级发展的所思所盼，征集他们对基层治理、融合发展、环境整治、生态保护、矛盾化解、共商议事等方面的好方法、好经验、好点子，及时将收集到的意见和建议进行梳理汇总，形成“资源清单、需求清单、问题清单”详细工作台账管理，做到家庭情况清、思想状况清、困难诉求清、邻里情况清、发展目标清，同时上报包村领导和村负责任人对群众反映的相应困难及时进行协商讨论解决。除此之外，还特别对困难家庭、孤寡老人、留守儿童、残疾人员等特殊群体建立专门联系台账，由政协委员、社工委委员、人大代表等群体结成“暖心对子”进行帮助和关怀，重点跟进，及时更新内容，实行动态管理。 截止目前，镇村干部通过“包事家访”，走访农村重点户和困难户600余人次，收集意见建议156条，帮助协调解决困难问题130余件，办结率为90%以上。
解“百家难”，做好为民办实事。以开展“我为群众办实事”实践活动为契机，认真落实一线工作法，采取上门入户访、贴心交友访、帮联结对访、宣讲解答访、排忧解难访、田间地头访等方式，围绕群众当前“愁急难盼”问题，建立民生实事清单台账，对简单群众诉求等事项，现场主动认领，当场协调解决，确保群众反映的小事、急事第一时间办结，在全镇形成“说了算、定了干、马上办”的务实作风，推动各项工作有效落实。对群众提出产业发展、道路硬化、农业设施、农商信贷等重大事项，提交镇党委，制定重点任务分解表，落实责任领导、具体措施、达到目标、完成时限，积极向上协调争取，在全镇形成“抓落实、重实干、争一流”的工作氛围。对排摸问题和群众诉求，不能现场解决的，进行梳理汇总后，统一将办理结果采取回访的方式给予当事人答复，切实打通联系服务群众“最后一公里”。今年以来，在基础设施建设方面，实施水库移民建设项目，硬化田间道路720米，建设游客服务中心及配套设施用房100平方米。在吊庄上车两个村各修建蓄水池1个。实施兰青铁路旧桥维修改造项目，现已完成桥梁安全检测及成桥荷载试验，预计年底前建成通车。在农业产业项目方面，投资2200万元，实施兰州农作物育种及新品种新技术试验示范基地建设项目，总投资227万元完成兰州科技创新发展产业园基础道路工程。通过“支部+协会+农户”模式，持续培育特色种养殖龙头企业，特色农产品种养殖规模不断扩大，推出“三花狗”自家菜地认领项目，吸引市民走入农村，了解原生态种植，体验春天种菜、夏天观景、秋天收获的农耕乐趣，截至目前已认领80块。在社会信用体系建设方面，我镇全镇享有金融服务优先、信贷支持优先、财政支农优先等优惠政策，进一步以金融创新赋能乡村振兴。
暖“百家心”，建好党群一家亲。首先镇村干部深入农家中，通过开展巡访谈心、爱心服务、技能培训、心理疏导等活动，让特殊群体有家的归属感，把党委政府的温暖送到困难群体心里，积极落实疫情期间相关人员惠民政策，筑牢疫情防控堤坝，通过办理农村低保和临时救助救助，帮助困难家庭度过眼前难关。其次通过宣传教育感化，消除“等靠要”和“懒散庸”等落后思想，激发立业的斗志、树立生活的志气，帮扶脱贫户和困难户种植养殖、就业创业，从“输血型”向“造血型”转变，走上勤俭节约、自力更生、不甘落后，争做有责任、有追求的新型农民。今年累计新增就业140人，失业实现再就业41人，办理个人创业贷款1人。办理各类社会救助70人，发放救助金46.04万元。广泛评选文明家庭、道德模范、文化乡贤和各级好人，宣传引导群众向上向善，掀起家风带民风促社风，营造人人践行文明和共享文明的良好氛围。推选五星级文明户15户，文明家庭5户，新时代最美乡贤2名；推选出“最美邻居”6名、“新时代好少年”4名；区级模范市民10名，区级先进个人3名，同时，依托思想道德建设，联合文明乡镇创建，开展道德讲堂活动5次，志愿服务活动20次，“我们的节日”活动3次。落实宣传教育常态化，依托新时代文明实践站所，开展宣讲5次，志愿服务活动30次。
为认真贯彻十九届六中全会及省第十四次党代会精神，巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，进一步密切党群干群关系，激励镇村党员干部担当作为，达川镇创新开展“进百家门、知百家事、解百家难、暖百家心”的“四百行动”，积极入户走访，和群众搭建“连心桥”，促进为民服务优起来、群众开怀乐起来。
进“百家门”，讲好理论新政策。以实打实进村入户为主，由镇班子成员带领包村干部以网格为单位开展此项活动，把做好群众工作融入包村工作的全过程，确保每人每月走访群众5户，走进村民群众家中，与群众零距离拉家常，详细了解所走访村民家庭的基本情况和生活现状，同时把党的理论方针、惠农惠民政策、镇村谋划发展宣传到千家万户。一方面把党的创新理论化作百姓身边事、群众大白话来宣讲，让党的十九届六中全会精神、省第十四次党代会精神以通俗易懂的表述“飞入寻常百姓家”。同时镇村干部针对惠农补贴、就业创业、养老保险、医疗保险、计生补贴、临时救助、残疾补贴、小额贷款等政策进行分类讲解，让辖区群众了解享受惠民政策的条件、标准和程序，帮助群众根据自家实际情况申请相关补助和办理相关事务。另一方面把镇村谋划发展宣传到千家万户，围绕镇党委提出的“一个统领、两个突破、三个典范、四个提升”工作思路，把镇级层面全力发展“天鹅经济”的打算和村级层面着力保障基础设施建设的目标向村民进行告知，并向村民征求发展建设家乡方面的意见和建议，提振群众谋发展促发展的信心，用诚恳的态度积极为群众留下最好印象，切实拉近党群干群关系，为进一步开展全镇各项工作打牢坚实群众基础。
知“百家事”，当好群众知心人。以摸清村情民意为目的，在深入农户家庭时，积极了解群众在信贷支持、基础设施、民生诉求、优化服务、舒适宜居、绿色共享等方面的需求，开展工资拖欠、土地纠纷等各类矛盾隐患排查工作，同时深入了解村民群众对村级发展的所思所盼，征集他们对基层治理、融合发展、环境整治、生态保护、矛盾化解、共商议事等方面的好方法、好经验、好点子，及时将收集到的意见和建议进行梳理汇总，形成“资源清单、需求清单、问题清单”详细工作台账管理，做到家庭情况清、思想状况清、困难诉求清、邻里情况清、发展目标清，同时上报包村领导和村负责任人对群众反映的相应困难及时进行协商讨论解决。除此之外，还特别对困难家庭、孤寡老人、留守儿童、残疾人员等特殊群体建立专门联系台账，由政协委员、社工委委员、人大代表等群体结成“暖心对子”进行帮助和关怀，重点跟进，及时更新内容，实行动态管理。 截止目前，镇村干部通过“包事家访”，走访农村重点户和困难户600余人次，收集意见建议156条，帮助协调解决困难问题130余件，办结率为90%以上。
解“百家难”，做好为民办实事。以开展“我为群众办实事”实践活动为契机，认真落实一线工作法，采取上门入户访、贴心交友访、帮联结对访、宣讲解答访、排忧解难访、田间地头访等方式，围绕群众当前“愁急难盼”问题，建立民生实事清单台账，对简单群众诉求等事项，现场主动认领，当场协调解决，确保群众反映的小事、急事第一时间办结，在全镇形成“说了算、定了干、马上办”的务实作风，推动各项工作有效落实。对群众提出产业发展、道路硬化、农业设施、农商信贷等重大事项，提交镇党委，制定重点任务分解表，落实责任领导、具体措施、达到目标、完成时限，积极向上协调争取，在全镇形成“抓落实、重实干、争一流”的工作氛围。对排摸问题和群众诉求，不能现场解决的，进行梳理汇总后，统一将办理结果采取回访的方式给予当事人答复，切实打通联系服务群众“最后一公里”。今年以来，在基础设施建设方面，实施水库移民建设项目，硬化田间道路720米，建设游客服务中心及配套设施用房100平方米。在吊庄上车两个村各修建蓄水池1个。实施兰青铁路旧桥维修改造项目，现已完成桥梁安全检测及成桥荷载试验，预计年底前建成通车。在农业产业项目方面，投资2200万元，实施兰州农作物育种及新品种新技术试验示范基地建设项目，总投资227万元完成兰州科技创新发展产业园基础道路工程。通过“支部+协会+农户”模式，持续培育特色种养殖龙头企业，特色农产品种养殖规模不断扩大，推出“三花狗”自家菜地认领项目，吸引市民走入农村，了解原生态种植，体验春天种菜、夏天观景、秋天收获的农耕乐趣，截至目前已认领80块。在社会信用体系建设方面，我镇全镇享有金融服务优先、信贷支持优先、财政支农优先等优惠政策，进一步以金融创新赋能乡村振兴。
暖“百家心”，建好党群一家亲。首先镇村干部深入农家中，通过开展巡访谈心、爱心服务、技能培训、心理疏导等活动，让特殊群体有家的归属感，把党委政府的温暖送到困难群体心里，积极落实疫情期间相关人员惠民政策，筑牢疫情防控堤坝，通过办理农村低保和临时救助救助，帮助困难家庭度过眼前难关。其次通过宣传教育感化，消除“等靠要”和“懒散庸”等落后思想，激发立业的斗志、树立生活的志气，帮扶脱贫户和困难户种植养殖、就业创业，从“输血型”向“造血型”转变，走上勤俭节约、自力更生、不甘落后，争做有责任、有追求的新型农民。今年累计新增就业140人，失业实现再就业41人，办理个人创业贷款1人。办理各类社会救助70人，发放救助金46.04万元。广泛评选文明家庭、道德模范、文化乡贤和各级好人，宣传引导群众向上向善，掀起家风带民风促社风，营造人人践行文明和共享文明的良好氛围。推选五星级文明户15户，文明家庭5户，新时代最美乡贤2名；推选出“最美邻居”6名、“新时代好少年”4名；区级模范市民10名，区级先进个人3名，同时，依托思想道德建设，联合文明乡镇创建，开展道德讲堂活动5次，志愿服务活动20次，“我们的节日”活动3次。落实宣传教育常态化，依托新时代文明实践站所，开展宣讲5次，志愿服务活动30次。
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