清乾隆 剔红饕餮纹鬲式炉 （一对）
仿古之风在清代乾隆时期盛极一时，其中最核心的部分是对商周青铜礼器的仿制，在各种工艺类别中都能找到青铜器的典型形制，如鼎、爵、鬲、簋等，以及青铜器的典型纹饰，如饕餮纹、夔纹、回纹等经变化后所形成的构图元素。皇宫里庞大的手工制造机构汇集了全国最优秀的工匠，可以制作精湛的铜器、玉器、珐琅、漆器等各种工艺品。这些器物许多造型端庄规整，图案纹饰丰富多彩，在追寻着前朝的古风古韵的同时，又能大胆创新，成为乾隆一朝留给后世的重要文化遗产。藏品即为这一时期产出的仿古漆器。鬲是一种古代煮饭用的炊器，流行于商至春秋时期。鬲不仅仅是一种生活用具，而且演变成为礼器，成为一个重要的文化载体。此对鬲炉圆形奢口，平沿，沿上立一对圆纽柱子。短束颈，丰肩，腹部鼓圆。弧裆，下承三个短立足。器形遵循着青铜古制精心打造，形致饱满丰腴，敦厚稳健，古韵浓厚，极为严谨考究。此对鬲炉保留了青铜鬲的原本造型，同时也加入了一些新的变化，例如在口沿处加上两个立柱，使得器形秀拔挺立，立柱经鎏金处理，金灿耀眼，为整体增添了尊贵典雅之感。通体外表堆深厚朱漆，精雕细刻纹样，器内髹黑漆。口沿外奢处装饰一周海浪纹，外沿则取回纹。脖颈处依次在回纹构成的锦地上雕琢蕉叶纹、米字纹，并在三面加雕兽首，兽面浓眉怒目，宽鼻厚唇，一派威严勇猛之气。腹部分三面布局纹饰，每处纹饰之间设间隔区域，区域内形成独立的开光，在回纹构成的锦地上雕刻螭龙纹、如意卷草纹等。裆及三立足雕夔凤纹、云纹等，腹底不置纹饰。

孙应民先生微刻作品：《佛说四十二章经》是由天竺高僧攝摩腾：竺法兰于公元68年 (汉永平十一年)在释源祖庭洛阳白马寺建成释出的最早一部经为中国传播佛教之始。收录于《大正藏》第十七册，把佛讲的一段称为一章，汇集了四十二章从《出家证果，断欲无求，割爱去贪》至《行道在心，直心出欲，一切如幻》此经辞最简训，义最精富，胪者古真，传最平易。二位尊者在白马寺直至圆寂共释出《四十二章经》《法海藏经》《佛本生经》《佛本行经》《十地段结经》等五部佛经。攝摩腾，竺法兰二尊作为中西文化交流的先驱圆寂后分别厚葬于白马寺东西两院。 https://t.cn/zRfG42r

最喜欢《弥兰陀王问经》这个比喻：
来自希腊的国王问那先比丘：佛陀伟大在哪里？ 那先给他打了个比方：一个人从江河湖海汇集点——大海里取出一份水，光凭尝这口水他就能判断里面有来自X河的水，来自Y河的水以及来自Z河的水。这很困难。佛陀可以分析和辨别心/心所、可以分析五蕴，这比空口尝海水还难。