小胖由于能说会道，被公司提升为业务经理。但是小胖吊儿郎当一副纨绔子弟的样子，怎么看都不像业务经理。
于是老总派美女库管去改造一下小胖，毕竟业务经理代表着公司形象。
美女库管经过周密策划，为小胖量身定制了一套能够提升气质的方案，那就是多读书，不过这需要启发小胖，让他自己去发现。
美女库管问:“如果一个人穿着很普通，但是非常自信，你猜是什么原因？”
小胖挠挠头:“表面很普通，但是很自信……那这个人一定是穿了条新裤衩。”
美女库管气的满脸通红:“瞎说啥，粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”#搞笑##榜姐每日话题##搞笑幽默#
于是老总派美女库管去改造一下小胖，毕竟业务经理代表着公司形象。
美女库管经过周密策划，为小胖量身定制了一套能够提升气质的方案，那就是多读书，不过这需要启发小胖，让他自己去发现。
美女库管问:“如果一个人穿着很普通，但是非常自信，你猜是什么原因？”
小胖挠挠头:“表面很普通，但是很自信……那这个人一定是穿了条新裤衩。”
美女库管气的满脸通红:“瞎说啥，粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”#搞笑##榜姐每日话题##搞笑幽默#
#抖音唐姐# https://t.cn/A6fV8ScJ 今天又刷到关于“唐姐”视频。是一个类似于易立竞式的访谈。也确实，很扣住我的心。然后，我特地去重温了一下她本人的视频，并且浏览了一下她本人dy账号的其他部分视频。
是的，随着骂声的不断，她愤怒了。随着质疑和曝光，我想她也喜悦了。确实 作为一个38岁，在上海南漂的母亲，一个幼小孩子的母亲，流量和关注度对她十分重要。我也不可否认一点，不正确的引导某些东西确实会对孩子造成一些不可避免的影响。但是，对于一个38岁，在超一线城市打拼的女人，你的基础底牌是不是有了点问题。作为一个母亲，你没有做到让孩子拥有一个基础的明辨能力，你没用让孩子知道什么是尊重，什么是思考。尊重每个个人的爱情选择和思考自己的未来选择。你给了什么，你给的只是一个束缚的框子告诉她这个不对，这个恶心，这些事生活在阴影下的蛆虫。所以呢？面朝着您这样的教育长大的孩子回事怎么样的。同时，冒昧引用一下dy某抖主向您的发问，您的跷二郎腿，您的长美甲，您的染发，您的浓妆艳抹。对于一个小女孩来说，是否有一些不正确的引导呢？如果，你的女儿因为几条简单是“通讯录”视频，就变成了“通讯录”一员的话，那您陪伴了她那么长时间，她是否也学会了去美饰自己，浓妆淡抹，染发美甲呢？
再跳出来，不说您赤裸裸的歧视，鄙夷“通讯录”的行为。我同样看到了您对所谓日本某文化传入的担忧。您口口声声所说的，该把中国上下五千年的文化好好传承。您活了38年有余，您又在发扬些什么呢。是单纯的把一个公众平台当成了您泄愤的垃圾桶还是什么呢？您至今没有发表过一条，传扬中华古典文化的视频。其次，“她们”那些女孩，喜欢日本某文化并不于她们发扬中国传统文化相冲突。
文末，适当总结一下我的个人观点。其一，您所说您的不接受，您的反对，我个人完全赞同甚至支持。我知道，每个人都有言论自由，这份自由也确确实实如您所说是先辈抛弃小爱为了大爱得来的。但是，也请您分清，“通讯录”的存在，不需要您割舍您已经微乎其微的小爱。其二，您需要分清反对的声音和不尊重的声音的区别，您可以对您的孩子说这是错误的，不可以这样做。但是你是什么，一边大义凛然说着我要给我的孩子选择的权利，一边说着我要杜绝这种事情的出现。我不知道骑士是什么样子，但是在你身上我看到了具体的形状。其三，做人嘛，就像您最近有一期的视频所说的那样“己所不欲勿施于人”（天，好不容易看到了您在视频里面用到了中国上下五千年里面众多名句中的一个），您说不要让“通讯录”们在公众平台发布自己的甜蜜，而却让自己在公众平台大肆宣扬。啧，我也怕您影响周围的未成年人，您的妆容，您的姿态，您的气质，您的言谈，无不让我担心着。但是呢，我的做法是告诉他们如何明辨是非，您的做法是排除异己。
行文至此，秉持一下您所说的弘扬中华文化。以几句词句草草了文。“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”您的妆容遮盖不了您低俗的三观。“小人之心度君子之腹”您的心胸容不得质疑。
晚安，唐“小姐”。
是的，随着骂声的不断，她愤怒了。随着质疑和曝光，我想她也喜悦了。确实 作为一个38岁，在上海南漂的母亲，一个幼小孩子的母亲，流量和关注度对她十分重要。我也不可否认一点，不正确的引导某些东西确实会对孩子造成一些不可避免的影响。但是，对于一个38岁，在超一线城市打拼的女人，你的基础底牌是不是有了点问题。作为一个母亲，你没有做到让孩子拥有一个基础的明辨能力，你没用让孩子知道什么是尊重，什么是思考。尊重每个个人的爱情选择和思考自己的未来选择。你给了什么，你给的只是一个束缚的框子告诉她这个不对，这个恶心，这些事生活在阴影下的蛆虫。所以呢？面朝着您这样的教育长大的孩子回事怎么样的。同时，冒昧引用一下dy某抖主向您的发问，您的跷二郎腿，您的长美甲，您的染发，您的浓妆艳抹。对于一个小女孩来说，是否有一些不正确的引导呢？如果，你的女儿因为几条简单是“通讯录”视频，就变成了“通讯录”一员的话，那您陪伴了她那么长时间，她是否也学会了去美饰自己，浓妆淡抹，染发美甲呢？
再跳出来，不说您赤裸裸的歧视，鄙夷“通讯录”的行为。我同样看到了您对所谓日本某文化传入的担忧。您口口声声所说的，该把中国上下五千年的文化好好传承。您活了38年有余，您又在发扬些什么呢。是单纯的把一个公众平台当成了您泄愤的垃圾桶还是什么呢？您至今没有发表过一条，传扬中华古典文化的视频。其次，“她们”那些女孩，喜欢日本某文化并不于她们发扬中国传统文化相冲突。
文末，适当总结一下我的个人观点。其一，您所说您的不接受，您的反对，我个人完全赞同甚至支持。我知道，每个人都有言论自由，这份自由也确确实实如您所说是先辈抛弃小爱为了大爱得来的。但是，也请您分清，“通讯录”的存在，不需要您割舍您已经微乎其微的小爱。其二，您需要分清反对的声音和不尊重的声音的区别，您可以对您的孩子说这是错误的，不可以这样做。但是你是什么，一边大义凛然说着我要给我的孩子选择的权利，一边说着我要杜绝这种事情的出现。我不知道骑士是什么样子，但是在你身上我看到了具体的形状。其三，做人嘛，就像您最近有一期的视频所说的那样“己所不欲勿施于人”（天，好不容易看到了您在视频里面用到了中国上下五千年里面众多名句中的一个），您说不要让“通讯录”们在公众平台发布自己的甜蜜，而却让自己在公众平台大肆宣扬。啧，我也怕您影响周围的未成年人，您的妆容，您的姿态，您的气质，您的言谈，无不让我担心着。但是呢，我的做法是告诉他们如何明辨是非，您的做法是排除异己。
行文至此，秉持一下您所说的弘扬中华文化。以几句词句草草了文。“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”您的妆容遮盖不了您低俗的三观。“小人之心度君子之腹”您的心胸容不得质疑。
晚安，唐“小姐”。
我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
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