禄顶堪千仁波切开示：另说实修法
在进行实修时，首先，要先念诵详尽或简略的皈依文，然后念诵咒语，最后再作回向，这样的实修就圆满了前行、正行和结行。
唯有具备皈依和回向的内容，方能成为佛教的正法，否则不能算是佛教的正法。
若我们不懂得种种回向之法，而只念诵“愿一切众生获得利益”这样来发愿亦可，亦或念诵“文殊师利勇猛智”及“以此善业一切士，圆满福慧二资粮”…等偈颂亦可。
或者，如果不会念诵这些偈颂，也可以在嘴里念“愿自己的善业回向给所有众生，愿一切众生因此获得利益”，心和口保持一致，才是真正的回向。
一般情况下，无论善业大小，如果单纯是为了自己，则很难从中获得强大的力量，但如果是为了利益一切众生，善业的力量将会变得非常广大。
例如：如果你有一碗水，只带在自己身边的话，万一撒了或者干涸了，不会从中得到任何利益，但如果将这碗水倒入大海，它将与海水融为一体，直到大海干涸之前，那碗水永远都在。因此，将善业进行回向是非常重要的。
为了一切众生而念诵六字真言、度母或者莲师心咒，或者在得到其他本尊的灌顶后持诵本尊的咒语，都可获得很多利益，具有同样的功德，即便不懂得咒语的意思，也具有巨大的能量。
作为在家的居士，一定要好好实修。想做礼拜的人，仅仅在那里空想是不会有任何利益的。
在顶礼时，可以观想前方虚空中的对境，例如：中央的主尊是佛陀，周围是诸菩萨围绕遍满虚空，其下方是自己的身体化为无数身体，等同于刹尘数那么多，而且每一个身体都有无数的头，这样的话，在念诵皈依文的时候，即使只念诵一遍，也等同于念诵了无数遍，在做礼拜的时候，即使只礼拜了一次，也等同于做了无数个礼拜，具有广大功德。
南真寺 堪布泽仁札西 中译
摘录自：禄顶堪千仁波切开示集《实修要义》
图片 https://t.cn/R2Wx1G2
在进行实修时，首先，要先念诵详尽或简略的皈依文，然后念诵咒语，最后再作回向，这样的实修就圆满了前行、正行和结行。
唯有具备皈依和回向的内容，方能成为佛教的正法，否则不能算是佛教的正法。
若我们不懂得种种回向之法，而只念诵“愿一切众生获得利益”这样来发愿亦可，亦或念诵“文殊师利勇猛智”及“以此善业一切士，圆满福慧二资粮”…等偈颂亦可。
或者，如果不会念诵这些偈颂，也可以在嘴里念“愿自己的善业回向给所有众生，愿一切众生因此获得利益”，心和口保持一致，才是真正的回向。
一般情况下，无论善业大小，如果单纯是为了自己，则很难从中获得强大的力量，但如果是为了利益一切众生，善业的力量将会变得非常广大。
例如：如果你有一碗水，只带在自己身边的话，万一撒了或者干涸了，不会从中得到任何利益，但如果将这碗水倒入大海，它将与海水融为一体，直到大海干涸之前，那碗水永远都在。因此，将善业进行回向是非常重要的。
为了一切众生而念诵六字真言、度母或者莲师心咒，或者在得到其他本尊的灌顶后持诵本尊的咒语，都可获得很多利益，具有同样的功德，即便不懂得咒语的意思，也具有巨大的能量。
作为在家的居士，一定要好好实修。想做礼拜的人，仅仅在那里空想是不会有任何利益的。
在顶礼时，可以观想前方虚空中的对境，例如：中央的主尊是佛陀，周围是诸菩萨围绕遍满虚空，其下方是自己的身体化为无数身体，等同于刹尘数那么多，而且每一个身体都有无数的头，这样的话，在念诵皈依文的时候，即使只念诵一遍，也等同于念诵了无数遍，在做礼拜的时候，即使只礼拜了一次，也等同于做了无数个礼拜，具有广大功德。
南真寺 堪布泽仁札西 中译
摘录自：禄顶堪千仁波切开示集《实修要义》
图片 https://t.cn/R2Wx1G2
#美国# #核潜艇#撞了中国#黄花鱼#养殖箱？专家：可能性不大，但#美军#或犯其他低级失误
【环球时报-环球网报道 记者 赵觉珵 樊巍 陈青青】“据法新社报道，中国南海养殖渔业有限公司的黄花鱼养殖箱被不明物体碰撞，造成约5万斤黄花鱼及海洋养殖产品脱逃。”这样一则消息12日开始在社交网络传播，并且被网友与美国“康涅狄格”号核潜艇近日在南海与不明物体相撞联系起来，“美国潜艇撞上中国黄花鱼”成为一种新猜想。《环球时报》记者12日调查发现，法新社近期并没有发布上述报道，接受记者采访的海洋渔业专家和海军专家分别表示，南海外海的网箱养殖黄花鱼很少，“康涅狄格”号更有可能撞上的是人工鱼礁设施，“而美国的三缄其口，表明这艘潜艇很可能出现羞于启齿的低级失误。”
美国核潜艇撞了中国黄花鱼养殖箱？专家：可能性不大，但美军或犯其他低级失误
上述在社交网站流传的“法新社报道”称，“中国南海养殖渔业有限公司”的5万斤黄花鱼养殖箱被不明物体碰撞，导致约5万斤黄花鱼及海洋养殖产品脱逃，造成公司4亿多元人民币的损失。一些网友认为，“黄花鱼养殖箱被撞”与美国“康涅狄格”号核潜艇本月2日在南海潜航时撞上不明物体是同一事件，而此前军迷圈也曾猜测“康涅狄格”号潜艇撞上的是南海人工渔场。中国外交部发言人赵立坚11日曾就核潜艇碰撞事故三问美方，其中就包括“事故会不会影响事发海域的航行安全、渔业作业”。
不过，《环球时报》记者12日在法新社的新闻库中查询发现，自美军本月7日公布该“康涅狄格”号碰撞消息后，法新社没有发布“南海黄花鱼养殖箱被撞”的相关新闻，其他国际主流媒体也均没有类似报道。企业信息查询平台“天眼查”的搜索结果则显示，不存在名为“中国南海养殖渔业有限公司”的中国企业。
中国自主研发的世界最大的全潜式智能渔业养殖装备“深蓝一号”，目前正在黄海海域使用
中国自主研发的世界最大的全潜式智能渔业养殖装备“深蓝一号”，目前正在黄海海域使用
与此同时，一名海洋渔业专家12日在接受《环球时报》记者采访时介绍，目前我国在南海的网箱一般养殖的是军曹鱼等鱼类，黄花鱼主要在福建养殖。此外，出于管理需要，网箱一般都在内海，外海网箱非常少。换言之，潜艇在南海撞上网箱养殖大黄鱼的概率很低。
公开报道显示，海南的深水网箱养殖主要生产金鲳鱼、军曹鱼、石斑鱼等海水鱼，而全国大部分的黄花鱼来自福建，尤其是被称为“中国大黄鱼（黄花鱼）之乡”的宁德市，这里是全国最大规模的黄花鱼人工育苗、养殖、加工、销售和出口基地。
对于“美国潜艇撞上中国黄花鱼网箱”的猜测，海军军事专家李杰12日对《环球时报》记者表示，这种可能性不大，相较于养殖网箱，美军核潜艇撞上海底沉船、水泥礁等这样的人工鱼礁设施可能性会更大一些。
李杰分析称，通常情况下，“康涅狄格”号这样的美国“海狼级”核潜艇在航行过程中会采用被动声呐进行水下目标识别和测向定位。被动声呐具备隐蔽性高、探测距离远等优点，是非战时状态或是日常航行中潜艇首选的水下探测方式。而一旦到了战时或是复杂海底地形环境中，潜艇就会将探测方式转为主动声呐。澳大利亚广播公司（ABC）近期也分析认为，为隐藏行踪，潜艇通常会使用声呐的被动模式。同时，南海也是“出了名的嘈杂”，不利于声呐探测。
李杰认为，此次事件中，不能排除美军由于疏忽大意或者骄傲自大，在复杂地形环境下没能及时“切换”探测模式而酿成大祸的可能。因为回顾过去，美军由于自身失误发生潜艇碰撞事故的案例比比皆是。
美军“康涅狄格”号核潜艇2018年返回母港 资料图
美军“康涅狄格”号核潜艇2018年返回母港 资料图
据此前公开报道，2001年2月，美国“洛杉矶”级核潜艇“格林维尔”号在夏威夷海域就撞沉了日本“爱媛”号渔船，造成船上9人死亡。2002年11月，美国“洛杉矶”级核潜艇“俄克拉荷马城”号在地中海西部水域同一艘商船相撞，导致潜艇的潜望镜和升降装置受损。而在2005年，更是出现了美国“洛杉矶”级核潜艇“旧金山”号在全速航行时与关岛附近一座水下山峰相撞，造成一名水手死亡的重大事故。
而对于美军三缄其口，一直不愿透露“康涅狄格”号事故细节的做法，李杰认为这与美方一贯乐于炫耀其在中国南海存在的风格不符，“这越发说明‘康涅狄格’号在中国南海可能出现了羞于启齿的低级失误”。
【环球时报-环球网报道 记者 赵觉珵 樊巍 陈青青】“据法新社报道，中国南海养殖渔业有限公司的黄花鱼养殖箱被不明物体碰撞，造成约5万斤黄花鱼及海洋养殖产品脱逃。”这样一则消息12日开始在社交网络传播，并且被网友与美国“康涅狄格”号核潜艇近日在南海与不明物体相撞联系起来，“美国潜艇撞上中国黄花鱼”成为一种新猜想。《环球时报》记者12日调查发现，法新社近期并没有发布上述报道，接受记者采访的海洋渔业专家和海军专家分别表示，南海外海的网箱养殖黄花鱼很少，“康涅狄格”号更有可能撞上的是人工鱼礁设施，“而美国的三缄其口，表明这艘潜艇很可能出现羞于启齿的低级失误。”
美国核潜艇撞了中国黄花鱼养殖箱？专家：可能性不大，但美军或犯其他低级失误
上述在社交网站流传的“法新社报道”称，“中国南海养殖渔业有限公司”的5万斤黄花鱼养殖箱被不明物体碰撞，导致约5万斤黄花鱼及海洋养殖产品脱逃，造成公司4亿多元人民币的损失。一些网友认为，“黄花鱼养殖箱被撞”与美国“康涅狄格”号核潜艇本月2日在南海潜航时撞上不明物体是同一事件，而此前军迷圈也曾猜测“康涅狄格”号潜艇撞上的是南海人工渔场。中国外交部发言人赵立坚11日曾就核潜艇碰撞事故三问美方，其中就包括“事故会不会影响事发海域的航行安全、渔业作业”。
不过，《环球时报》记者12日在法新社的新闻库中查询发现，自美军本月7日公布该“康涅狄格”号碰撞消息后，法新社没有发布“南海黄花鱼养殖箱被撞”的相关新闻，其他国际主流媒体也均没有类似报道。企业信息查询平台“天眼查”的搜索结果则显示，不存在名为“中国南海养殖渔业有限公司”的中国企业。
中国自主研发的世界最大的全潜式智能渔业养殖装备“深蓝一号”，目前正在黄海海域使用
中国自主研发的世界最大的全潜式智能渔业养殖装备“深蓝一号”，目前正在黄海海域使用
与此同时，一名海洋渔业专家12日在接受《环球时报》记者采访时介绍，目前我国在南海的网箱一般养殖的是军曹鱼等鱼类，黄花鱼主要在福建养殖。此外，出于管理需要，网箱一般都在内海，外海网箱非常少。换言之，潜艇在南海撞上网箱养殖大黄鱼的概率很低。
公开报道显示，海南的深水网箱养殖主要生产金鲳鱼、军曹鱼、石斑鱼等海水鱼，而全国大部分的黄花鱼来自福建，尤其是被称为“中国大黄鱼（黄花鱼）之乡”的宁德市，这里是全国最大规模的黄花鱼人工育苗、养殖、加工、销售和出口基地。
对于“美国潜艇撞上中国黄花鱼网箱”的猜测，海军军事专家李杰12日对《环球时报》记者表示，这种可能性不大，相较于养殖网箱，美军核潜艇撞上海底沉船、水泥礁等这样的人工鱼礁设施可能性会更大一些。
李杰分析称，通常情况下，“康涅狄格”号这样的美国“海狼级”核潜艇在航行过程中会采用被动声呐进行水下目标识别和测向定位。被动声呐具备隐蔽性高、探测距离远等优点，是非战时状态或是日常航行中潜艇首选的水下探测方式。而一旦到了战时或是复杂海底地形环境中，潜艇就会将探测方式转为主动声呐。澳大利亚广播公司（ABC）近期也分析认为，为隐藏行踪，潜艇通常会使用声呐的被动模式。同时，南海也是“出了名的嘈杂”，不利于声呐探测。
李杰认为，此次事件中，不能排除美军由于疏忽大意或者骄傲自大，在复杂地形环境下没能及时“切换”探测模式而酿成大祸的可能。因为回顾过去，美军由于自身失误发生潜艇碰撞事故的案例比比皆是。
美军“康涅狄格”号核潜艇2018年返回母港 资料图
美军“康涅狄格”号核潜艇2018年返回母港 资料图
据此前公开报道，2001年2月，美国“洛杉矶”级核潜艇“格林维尔”号在夏威夷海域就撞沉了日本“爱媛”号渔船，造成船上9人死亡。2002年11月，美国“洛杉矶”级核潜艇“俄克拉荷马城”号在地中海西部水域同一艘商船相撞，导致潜艇的潜望镜和升降装置受损。而在2005年，更是出现了美国“洛杉矶”级核潜艇“旧金山”号在全速航行时与关岛附近一座水下山峰相撞，造成一名水手死亡的重大事故。
而对于美军三缄其口，一直不愿透露“康涅狄格”号事故细节的做法，李杰认为这与美方一贯乐于炫耀其在中国南海存在的风格不符，“这越发说明‘康涅狄格’号在中国南海可能出现了羞于启齿的低级失误”。
顶果钦哲法王：如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？
如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？听瑞的人们啊，你享用佛法美馔的机会是千载难逢的。
人们常说：“我很想修持佛法，但现在没有办法。我必须先照料我的家人，为他们的未来铺路。”
然而正是现在，趁你仍然拥有人身的时候，你有机会，有自由，以及有动机去遵循佛法。
为什么要拖延？你如此确定你会在来生获得比现在更好的条件？到了那个时候，你或许沦入下三道，完全被痛苦和劳役所占据。
如果你任凭岁月流逝，你将白白浪费从堕落轮回中解脱的良机。
当一顿美味可口的盛筵在你面前的时候，及时享用。佛法的午钟已经响起——趁钟声消逝之前，把握机会！
【把困境作为觉醒的道路】
我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心：愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系，愿菩提心也有两个面向。
罪满世界时，
恶缘成觉道。
如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。
就外在世界而言，在末法时代，雨雪不按节气降临，作物欠收，牛群不健康，人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行，彼此忌妒，幸灾乐祸，于是国与国对立，世界处于危急状态中。这年头，连宗教教义都被扭曲，于是饥荒、疾病和战争充斥。当森林起火，狂风吹来绝不会熄灭火势，只会让火势更猛。
同样的，对一个领受过修心法教的菩萨，所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
莲师曾说：“无缘遇见十方诸佛菩萨的末法时代众生，向我祈请。我的慈悲能迅速护佑你们。”
以西藏为例，那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师，也就是金刚手菩萨的化身，前往西藏传法时，被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况，莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器，降伏了所有负面力量，加持西藏成为观世音净土，让密咒乘的传统在西藏如太阳般生起照耀。此即菩萨事业的一个例子。
或许我们认为，要将一切带入觉醒之道，我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力。然而，我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁！好好遵循这些教导，我们就能够善用每一个困境来修行。
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在
“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时，也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂、充满傲慢和自大。年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说：“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进地修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。
应该把其他意念都抛开，只要在乎修持所带来的内在转化。不要执着于财富、名誉和权力，反而培养谦卑心——不只是几个月，而是一生。
该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己，应该放弃。当我们开始修行，不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能地越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。
在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态，记住上师的指示。
应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾，如果有人把孩子拿走，就算是很短的时间，她也没办法停止想他。同样，我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。
就算今天死亡如雷电般地降临到自己身上，我们应该已经做好随时死亡的准备，没有任何悲伤和遗憾，对所留下来的一切没有任何残余的执着。我们应该安住在见解的体验中，像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞，进入庞大的天空，它从来不会去想：“我的翅膀没有办法带着我；我没有办法飞那么远。”同样的，当死亡来临的时候，记住上师和他的指示，完全有信心地遵照这些指示。
究竟的上师，绝对的境地，从未与我们分离
未成熟的众生认不清，在远处向外寻找究竟上师。
唯一的父亲，以庞大之爱，已让我看见己之财富；
曾为乞丐之我，持续在内心深处感受到师之存在。
遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师，
你让我看到，一切现象的现起就是开示，
令我相信，一切即为绝对上师；
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在。
——《顶果钦哲仁波切简短开示选集》 https://t.cn/RwWga2F
如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？听瑞的人们啊，你享用佛法美馔的机会是千载难逢的。
人们常说：“我很想修持佛法，但现在没有办法。我必须先照料我的家人，为他们的未来铺路。”
然而正是现在，趁你仍然拥有人身的时候，你有机会，有自由，以及有动机去遵循佛法。
为什么要拖延？你如此确定你会在来生获得比现在更好的条件？到了那个时候，你或许沦入下三道，完全被痛苦和劳役所占据。
如果你任凭岁月流逝，你将白白浪费从堕落轮回中解脱的良机。
当一顿美味可口的盛筵在你面前的时候，及时享用。佛法的午钟已经响起——趁钟声消逝之前，把握机会！
【把困境作为觉醒的道路】
我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心：愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系，愿菩提心也有两个面向。
罪满世界时，
恶缘成觉道。
如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。
就外在世界而言，在末法时代，雨雪不按节气降临，作物欠收，牛群不健康，人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行，彼此忌妒，幸灾乐祸，于是国与国对立，世界处于危急状态中。这年头，连宗教教义都被扭曲，于是饥荒、疾病和战争充斥。当森林起火，狂风吹来绝不会熄灭火势，只会让火势更猛。
同样的，对一个领受过修心法教的菩萨，所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
莲师曾说：“无缘遇见十方诸佛菩萨的末法时代众生，向我祈请。我的慈悲能迅速护佑你们。”
以西藏为例，那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师，也就是金刚手菩萨的化身，前往西藏传法时，被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况，莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器，降伏了所有负面力量，加持西藏成为观世音净土，让密咒乘的传统在西藏如太阳般生起照耀。此即菩萨事业的一个例子。
或许我们认为，要将一切带入觉醒之道，我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力。然而，我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁！好好遵循这些教导，我们就能够善用每一个困境来修行。
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在
“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时，也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂、充满傲慢和自大。年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说：“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进地修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。
应该把其他意念都抛开，只要在乎修持所带来的内在转化。不要执着于财富、名誉和权力，反而培养谦卑心——不只是几个月，而是一生。
该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己，应该放弃。当我们开始修行，不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能地越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。
在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态，记住上师的指示。
应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾，如果有人把孩子拿走，就算是很短的时间，她也没办法停止想他。同样，我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。
就算今天死亡如雷电般地降临到自己身上，我们应该已经做好随时死亡的准备，没有任何悲伤和遗憾，对所留下来的一切没有任何残余的执着。我们应该安住在见解的体验中，像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞，进入庞大的天空，它从来不会去想：“我的翅膀没有办法带着我；我没有办法飞那么远。”同样的，当死亡来临的时候，记住上师和他的指示，完全有信心地遵照这些指示。
究竟的上师，绝对的境地，从未与我们分离
未成熟的众生认不清，在远处向外寻找究竟上师。
唯一的父亲，以庞大之爱，已让我看见己之财富；
曾为乞丐之我，持续在内心深处感受到师之存在。
遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师，
你让我看到，一切现象的现起就是开示，
令我相信，一切即为绝对上师；
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在。
——《顶果钦哲仁波切简短开示选集》 https://t.cn/RwWga2F
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