根据《晋书》的记载,秃发傉檀“少机警,有才略”。其父奇之,并对傉檀众兄弟说“傉檀明识干艺,非汝等辈也”。所以有“诸兄不以授子,欲传之于傉檀”。这是史官的溢美之词,属于强行建立因果关系,游牧民族兄终弟及是惯例,而不是因为父亲的意志才这样。还有个侧证,就是利鹿孤时期,攻打北凉的沮渠蒙逊,蒙逊请求将自己的儿子作为人质求和,利鹿孤不接受,并坚持要求蒙逊遣送其弟为质。
《地藏经》连载24
地神护法品第十一
尔时,坚牢地神白佛言:“世尊,我从昔来,瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨,誓愿深重。世尊,是地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。
“世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。
“何等为十?一者、土地丰壤,二者、家宅永安,三者、先亡生天,四者、现存益寿,五者、所求遂意,六者、无水火灾,七者、虚耗辟除,八者、杜绝恶梦,九者、出入神护,十者、多遇圣因。世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。”
复白佛言:“世尊,未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事,悉皆消灭。”
佛告坚牢地神:“汝大神力,诸神少及。何以故?阎浮土地,悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者,汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害,及不如意事,辄闻于耳,何况令受。非但汝独护是人故,亦有释梵眷属、诸天眷属,拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。以是之故,得大拥护。”
地神护法品第十一
尔时,坚牢地神白佛言:“世尊,我从昔来,瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨,誓愿深重。世尊,是地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。
“世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。
“何等为十?一者、土地丰壤,二者、家宅永安,三者、先亡生天,四者、现存益寿,五者、所求遂意,六者、无水火灾,七者、虚耗辟除,八者、杜绝恶梦,九者、出入神护,十者、多遇圣因。世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。”
复白佛言:“世尊,未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事,悉皆消灭。”
佛告坚牢地神:“汝大神力,诸神少及。何以故?阎浮土地,悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者,汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害,及不如意事,辄闻于耳,何况令受。非但汝独护是人故,亦有释梵眷属、诸天眷属,拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。以是之故,得大拥护。”
印光大师:凡看佛经,心即凝净。
印光大师文钞 2022-01-11 00:00
收录于合集#印光大师309个
汝真不洞世务之人!佛经义意无穷,虽不明白,如一极香之物置之身中,其身自香。汝拟一切书亦如是观,则如以臭物置之身中,其身会香乎?《金刚经》云:“是经义不可思议,果报亦不可思议。”他书不论好歹有此义否?凡看世间书,心即散而不净。凡看佛经,心即凝净。此其义,可见佛为大圣人,其言为转凡成圣之法言。故《楞严经》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。”“如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。”汝欲以一切书与佛经同,则成不知香臭之人矣。哀哉! ---(《印光法师文钞·复卓智立居士书七》)
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
印光大师文钞 2022-01-11 00:00
收录于合集#印光大师309个
汝真不洞世务之人!佛经义意无穷,虽不明白,如一极香之物置之身中,其身自香。汝拟一切书亦如是观,则如以臭物置之身中,其身会香乎?《金刚经》云:“是经义不可思议,果报亦不可思议。”他书不论好歹有此义否?凡看世间书,心即散而不净。凡看佛经,心即凝净。此其义,可见佛为大圣人,其言为转凡成圣之法言。故《楞严经》云:“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。”“如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。”汝欲以一切书与佛经同,则成不知香臭之人矣。哀哉! ---(《印光法师文钞·复卓智立居士书七》)
南无阿弥陀佛
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