天道不是最理想的归宿
天人因前生修上品十善业及禅定的因缘，得殊胜果报而生到天道。但要知道，诸天虽然长寿快乐，神通自在，为世人所艳羡，但也仍有诸多苦恼。《法华经》云：“三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。”欲界天有阿修罗作乱，色界天有三大灾，无色界天暗冥等。其中最大、最根本的苦是无常之苦，轮回之苦。就是天福享尽或禅定终了，仍然要堕落。六欲天人临死前有五种预兆出现：身光消失、不乐本座、花冠枯萎、天衣垢坏、身出汗臭，此即“天人五衰”。又可以用天眼观见自己将生何处，若是堕落，则更是凄惶恐怖，痛苦不堪。《法句譬喻经》中记载，天帝释知道自己命终后将堕入驴胎，愁忧不已，于是急忙到佛的住所自求三皈，三皈结束后，尚未起身，就堕入驴胎。但由于皈依三宝之功德，入驴胎不久便被堕胎，又生到天上作帝释。
是故我们应该皈依三宝、听闻正知正见、持戒修善、信愿念佛，并将这些功德回向往生西方净土，成办往生大事。这样才能实现真正的解脱，脱离六道轮回之大苦，永享安稳不变的常乐我净。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师说：佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜。

#123如是我闻[超话]#

【白毫相光】

法华经名相概念

序品第一 118

佛放眉间白毫相光：

「眉间」

表中道实相之义，

不偏两边，圆融两面。

这个「白毫相光」

佛在《观无量寿经》讲，

就像一个筒子一样

收缩自然，

舒卷自然。

「白毫相光」

是不是很柔软呐！

随顺呐！

柔软这是表我包容一切，

破除我执，

必然柔软自在。

「白」

是表根本，表清净。

故此经文是显示出

我们证入大涅槃那种

「常乐我净」

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学净土到抑郁？不要被忽悠瘸了

净土法门可以说完全是围绕常乐我净而立的教法，摄受一切众生，极大地肯定了人性，肯定了人生。

一个人只要做到三好：好好做人，好好生活，好好念佛，临终自然就有阿弥陀佛接引。

这里头根本就没有“无常”和“苦”的事，又怎么在学净土的过程中，深恐无常，恐惧轮回，以至于整个人都变得抑郁了呢？

明显就是没怎么看经典，跟着牛鬼蛇神弘扬的相似法学偏了，给忽悠瘸了。

这些年把苦集灭道和常乐我净放在一个锅里乱炖的人层出不穷，做出来的菜也不知道拉坏了多少人的肚子。

也是造孽。

净土法门是佛教中难得的一颗“糖丸”，要当成黄连吃，就要赶紧调整。

乱七八糟的开示少看，通读三经，凡事随喜，难过时一句阿弥陀佛，高兴时一句阿弥陀佛，发自内心。这就可以了。

别总惦记往生的事，车还没来呢，没必要使劲掐着表等。

往生净土就要厌离人间？不存在这样的逻辑。