《他曾经告诉我》

我将他遗下的几世爱情/
忆成今世沧桑/
头上野瓣飞舞/
脚下天霞波流/
水草逐影/
我却学不懂随波逐流/
岩柏样/
青松般顽固/
盘踞在他的往日/

他曾经告诉我/
我若是黑夜/
他就是月亮/

我将他遗下的几世爱情/
哭成海/
海水有情/
便伤悲着自己/
如果今世我们不能再见面/
如果我不能再依偎着他如山的肩膀/
我已不敢再相信/
传说中的爱情/
磐石无转移/

他曾经告诉我/
我若是白昼/
他就是太阳/

梁佩华
2019年5月28日 https://t.cn/R2WxEYu

故华严经言：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。《华严经》中明确了，即便是发了菩提心，于践行后的过程中若是遗失了菩提心，如此的众善奉行也便是魔业而非佛事。菩提心不仅是令个体生命导向离系的解脱，更是令一切有情导向解脱。出生死苦海的大事，不仅自己是如此的践行，同时也带领一切众生一起出离。若是学人忙于建设道场而遗失初心，若是学人忙于放生而遗忘初志，若是学人忙于救济而无视生死的解脱，或因众生刚强难化，或因烦恼深重难断，只要遗失内修解脱道外现菩萨行，不论学人出于什么原因或是如何的忙碌，也便不再有佛陀自觉与觉后的展现，如此的学人也正是遗失了初心。或有仅行解脱道的学人，如此的独走解脱路也不是佛陀自觉后的展现。若有学人仅有佛陀自觉后的利生，然这份利生中没有佛陀的自觉法，如此的利生也非佛陀自觉后的利生。解脱道与菩萨行，于佛陀自觉与自觉后的托钵中已全然的体现，后世有情的学佛，也应该如此的追随佛陀的自觉与觉后的利他。
 
忘失尚尔，况未发乎？忘失，即是学人在修行的初地曾经发过菩提心，但由于种种原因而忘记或迷失了。如此学人所修世间的一切善法都是魔业。善法指持五戒十善，或放生、印经、修桥、铺路、或施衣服、饮食、汤药、卧具等，凡有益于他人的一切慈善事业都属于善法。倘若与菩提心相应也便是成佛路上的福德资粮，若不与菩提心相应那便都属于魔的事业。先前发心后来又忘了菩提心的学人，修各种各样的善事尚且都是魔的事业，更何况还没有发起菩提心的有情。故没发起菩提心的有情，所修的一切善法也都属于魔业。
 
故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。如来乘即是佛乘，对于向往圆满佛道的有情，也便需要先发菩提心，必定要发菩提心。不可缓也正是指出了要赶紧发、抓紧发、立刻发、马上发，不能有稍许的迟缓。
------《修行的基本情操》
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