#世界佛教之论坛[超话]#太乙救苦天尊曰:
法界因缘总司,内分六司。姻缘司,传接司,缘簿司,执因司,因盘司,因缘司。司中总摄执事神九千记。因缘总司最高主神上古之神娲皇。
此因缘总司下管人间而不制法界,总摄无边大法界之因果总司与此人间因缘总司不相为合。
法界因缘总司姻缘司主月老曰:
此树之下,可见人心,姻缘之意。小老儿无数载看那世间男女,分分合合,真真假假。而失真挚。小老儿随执掌姻缘司,在月下为人间善男女牵线搭桥。奈何机缘为自身之力,心为永度。红线不可永固也。永固者为其心。姻缘天定,人间姻缘之因果小老儿为执事,奉上天之命而为矣。非小老儿自身微力可担之分毫。
_ _摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十八回
#宋清芳诗歌[超话]##世界佛教论坛[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#
法界因缘总司,内分六司。姻缘司,传接司,缘簿司,执因司,因盘司,因缘司。司中总摄执事神九千记。因缘总司最高主神上古之神娲皇。
此因缘总司下管人间而不制法界,总摄无边大法界之因果总司与此人间因缘总司不相为合。
法界因缘总司姻缘司主月老曰:
此树之下,可见人心,姻缘之意。小老儿无数载看那世间男女,分分合合,真真假假。而失真挚。小老儿随执掌姻缘司,在月下为人间善男女牵线搭桥。奈何机缘为自身之力,心为永度。红线不可永固也。永固者为其心。姻缘天定,人间姻缘之因果小老儿为执事,奉上天之命而为矣。非小老儿自身微力可担之分毫。
_ _摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十八回
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《楞严经讲记·卷五》29.流灌十方,尽虚空际:上面的十种宝光十种智慧是自利功德,这里「流灌十方,尽虚空际」是利他功德。前者是我们的本觉理体,后者是我们的本觉妙用。修行就是这么一个带果行因、修因证果、自利利他的过程。
诸幢王刹,来入镜内;涉入我身,身同虚空,不相妨碍:此摄刹入身,及下分身入刹,依正互相摄入,圆融自在,乃事事无碍法界,不思议业用。诸幢王刹:即无量香水海中,诸浮幢王刹,乃依报广大之境,摄入我正报身中,身同虚空,彼此不相妨碍,此广陕自在无碍门。
身能善入微尘国土:前面是以依入正,这里是以正入依。现在不是无量国土进入我的身,是我的身遍入一切国土。观世音菩萨是遍入无量国土啊?普贤菩萨一念遍入一切国土,广做无边佛事。
不要说这个中华人民共和国的国土,一个毛孔之内,一个癞蛤蟆的眼睛里,一个蚊子的胡子上,都有普贤菩萨在召开法会。你说妙不妙啊?要依正互相涉入。当然这还是方便说,他要涉入干什么?那癞蛤蟆的眼睛是不是普贤菩萨?蚊子的尾巴是不是普贤菩萨?你以为它小吗?不小啊。它比这个地球一点都不小,比十方无量的银河系一点点都不小。你看这个法妙不妙,简直妙到极点。
得大随顺,即是得大自在。此大神力,由我谛观四大无依,妄想生灭,虚空无二,佛国本同,于同发明,得无生忍。佛问圆通,我以观察虚空无边,入三摩地,妙力圆明,斯为第一:此大神力,即指色空无碍,依正摄入。这个「大神力」是怎么来的?是由我布施一万年、持戒八万劫、禅定九千劫得来的,是不是啊?不是啊。全部靠「谛观」,用心来观照。观照什么呢?四大无依:地水火风这四大在前面已经讲了,是性色真空、性水真空、性火真空、性风真空。脸上冒的汗是不是水大呀?是不是心变出来的?以此为例,这四大都是心变出来的。妄想生灭,也可以作为「四大无依」的解释。整个尽虚空遍法界无非是妄想生灭。
大家看这个手,拳头我打个妄想变成手掌,手掌生了没有?拳头灭了没有?它当下就是手掌啊。眼见手掌,对应即一切法。心见拳头,对应离一切相。这个拳头有没有手掌相啊?这叫「妄想生灭」。尽虚空遍法界就是这一个拳头,就是这一个手掌。即掌即拳,即拳即掌。
虚空无二:这个「妄想生灭」就是虚空也不例外,虚空也是我们妄想生出来的。佛国本同:常寂光净土也好,实报庄严土也好,方便有余土也好,凡圣同居土也好,都是一样,为什么?都是我们的妄想生灭。妄想生,就是真心本来面目不变随缘;妄想灭,就是真心本来面目随缘不变。
于同发明,得无生忍:怎么叫「同」啊?就是《华严经》讲,十方三世佛,共同一法身。十方界万法就是一个本体。生而未生,灭而未灭。都是我们一念真心本来面目随缘显现为十法界,随缘显现为无相无形的真空,任运变现,这叫无生法忍。
佛问圆通,我以观察,虚空无边,入三摩地,妙力圆明,斯为第一:我来回答佛的提问呐。我这个修行的法门就通过观空,从虚空的来龙去脉观起,越观越大越大越大……是不是心力扩大了?在一种境界上久久的用功,就会造成奇迹。我们的身体就会变化,周遍沙界。无边就是无边,不要打妄想总有个边,没有。入三摩地:形成一种定功,心就守住了这个虚空在观照。他这个时候心里没有水,没有火,没有地,他就是观的一个空。置心一处,无事不办。这就叫随心应量,循业发现。从佛法到世间法,都离不开心法。
企业家把这个法搞明白,他会改变今生今世的造化;政府领导人把这个道理搞明白,他真正能够做到国富民强;而且能够减少自然灾害,他能搞好与天人鬼神各个法界众生的关系。如果这个地球上所有的政府领导人都能来研究如来藏的道理,地球马上大变样。人与人之间不要战争,也不要去杀生,大家都能和睦相处。这个时候也许无量天人、诸佛菩萨都可以化现人间,普度众生。
妙力圆明,斯为第一:这个「妙力圆明」就体现在前面的依正互涉,得大随顺,得大神力。这是我们的报身功德。佛问圆通。我以观察,虚空无边,入三摩地,妙力圆明,斯为第一。
诸幢王刹,来入镜内;涉入我身,身同虚空,不相妨碍:此摄刹入身,及下分身入刹,依正互相摄入,圆融自在,乃事事无碍法界,不思议业用。诸幢王刹:即无量香水海中,诸浮幢王刹,乃依报广大之境,摄入我正报身中,身同虚空,彼此不相妨碍,此广陕自在无碍门。
身能善入微尘国土:前面是以依入正,这里是以正入依。现在不是无量国土进入我的身,是我的身遍入一切国土。观世音菩萨是遍入无量国土啊?普贤菩萨一念遍入一切国土,广做无边佛事。
不要说这个中华人民共和国的国土,一个毛孔之内,一个癞蛤蟆的眼睛里,一个蚊子的胡子上,都有普贤菩萨在召开法会。你说妙不妙啊?要依正互相涉入。当然这还是方便说,他要涉入干什么?那癞蛤蟆的眼睛是不是普贤菩萨?蚊子的尾巴是不是普贤菩萨?你以为它小吗?不小啊。它比这个地球一点都不小,比十方无量的银河系一点点都不小。你看这个法妙不妙,简直妙到极点。
得大随顺,即是得大自在。此大神力,由我谛观四大无依,妄想生灭,虚空无二,佛国本同,于同发明,得无生忍。佛问圆通,我以观察虚空无边,入三摩地,妙力圆明,斯为第一:此大神力,即指色空无碍,依正摄入。这个「大神力」是怎么来的?是由我布施一万年、持戒八万劫、禅定九千劫得来的,是不是啊?不是啊。全部靠「谛观」,用心来观照。观照什么呢?四大无依:地水火风这四大在前面已经讲了,是性色真空、性水真空、性火真空、性风真空。脸上冒的汗是不是水大呀?是不是心变出来的?以此为例,这四大都是心变出来的。妄想生灭,也可以作为「四大无依」的解释。整个尽虚空遍法界无非是妄想生灭。
大家看这个手,拳头我打个妄想变成手掌,手掌生了没有?拳头灭了没有?它当下就是手掌啊。眼见手掌,对应即一切法。心见拳头,对应离一切相。这个拳头有没有手掌相啊?这叫「妄想生灭」。尽虚空遍法界就是这一个拳头,就是这一个手掌。即掌即拳,即拳即掌。
虚空无二:这个「妄想生灭」就是虚空也不例外,虚空也是我们妄想生出来的。佛国本同:常寂光净土也好,实报庄严土也好,方便有余土也好,凡圣同居土也好,都是一样,为什么?都是我们的妄想生灭。妄想生,就是真心本来面目不变随缘;妄想灭,就是真心本来面目随缘不变。
于同发明,得无生忍:怎么叫「同」啊?就是《华严经》讲,十方三世佛,共同一法身。十方界万法就是一个本体。生而未生,灭而未灭。都是我们一念真心本来面目随缘显现为十法界,随缘显现为无相无形的真空,任运变现,这叫无生法忍。
佛问圆通,我以观察,虚空无边,入三摩地,妙力圆明,斯为第一:我来回答佛的提问呐。我这个修行的法门就通过观空,从虚空的来龙去脉观起,越观越大越大越大……是不是心力扩大了?在一种境界上久久的用功,就会造成奇迹。我们的身体就会变化,周遍沙界。无边就是无边,不要打妄想总有个边,没有。入三摩地:形成一种定功,心就守住了这个虚空在观照。他这个时候心里没有水,没有火,没有地,他就是观的一个空。置心一处,无事不办。这就叫随心应量,循业发现。从佛法到世间法,都离不开心法。
企业家把这个法搞明白,他会改变今生今世的造化;政府领导人把这个道理搞明白,他真正能够做到国富民强;而且能够减少自然灾害,他能搞好与天人鬼神各个法界众生的关系。如果这个地球上所有的政府领导人都能来研究如来藏的道理,地球马上大变样。人与人之间不要战争,也不要去杀生,大家都能和睦相处。这个时候也许无量天人、诸佛菩萨都可以化现人间,普度众生。
妙力圆明,斯为第一:这个「妙力圆明」就体现在前面的依正互涉,得大随顺,得大神力。这是我们的报身功德。佛问圆通。我以观察,虚空无边,入三摩地,妙力圆明,斯为第一。
读写《法华经》的功德利益
《法华经》是经中之王,能摄其他经为眷属,所以抄写、读诵《法华经》不可思议。《法华经》共有二十八品,前十四品是说一乘之因,后十四品是说一乘之果;也可说前十四品是开权显实,后十四品是开近显远,不入法华,不知佛恩之浩瀚。许多高僧大德都因为持诵《法华经》而进入禅定境界,因为持诵《法华经》而开悟的更是不乏其人。天台宗的祖师智者大师更是《法华经》的倡导者。
这本佛经非常特殊,只要读过一遍,就生生世世不会忘记。读过哪一段,就生生世世不会忘记这一段。《法华经》,是一定要念完一遍的,出声念,认真念,一个字都不要漏掉。所以这是具备金刚性的一本佛经,非常罕见。
《妙法莲华经》,分为二十八品。每天念一品,一个月就可以念完一遍。每天念一品,只要十分钟不到。
大家遇到《妙法莲华经》,今生一定要记住抄写一遍,把讲解读一遍,因为此经功德浩瀚博大,不可思议,是一本成佛的经典。只要有笔,有纸,不吃葱蒜,抄经前刷牙,洗手,口气清新,就可以开始抄经。
“又如来灭度之后,若有人闻妙法华经乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”——《法华经·法师品》
“一切如来所说,若菩萨所说、若声闻所说,诸经法中,最为第一……一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》
“多有人在家出家行菩萨道,若不能得见闻读诵书持供养是法华经者,当知是人未善行菩萨道,若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是法华经,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》
“诸佛神力,如是无量无边,不可思议。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祗劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》
“若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》
“此经能救一切众生者……如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦,一切病痛,能解一切生死之缚。”——《法华经·药王菩萨本事品》
“若善男子善女人于法华经,乃至一句,受持读诵,解说、书写,种种供养经卷,花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀悯众生,愿生此间,广演分别妙法华经,何况尽能受持种种供养者。药王当知,是人自舍清净业报,于我灭后,悯众生故,出于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人则如来使,如来所遣,行如来事。何况于大众中广为人说。”——《法华经·法师品》
“世尊,于后五百岁浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护,除其衰患,令得安隐,使无伺求得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民,若为魔所使者,若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者,皆不得便。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
“普贤,若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪着衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚,亦于现世得其福报。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
“法华奥典,位冠群经,闻即往生,位齐等觉。”——《印光大师文钞》
以上所示乃《法华经》无量殊胜功德之一滴也。总而言之,读诵、受持、书写、解说、供养者,皆具无量之功德,其之功德,佛智筹量不得其边。皆是大菩萨,自舍清净业报,愍众生故,生此人间,为如来使,如来所遣,行如来事(非菩萨事也),与如来共宿,诸佛护念,一切魔外不得其便,一切烦恼所不能侵,现世安稳,所愿不虚。上根之人,须臾闻之即得究竟成佛。一般之人闻已信解受持即得近佛果凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者,释迦本师即与授记成佛。 https://t.cn/AiNzhv0o
《法华经》是经中之王,能摄其他经为眷属,所以抄写、读诵《法华经》不可思议。《法华经》共有二十八品,前十四品是说一乘之因,后十四品是说一乘之果;也可说前十四品是开权显实,后十四品是开近显远,不入法华,不知佛恩之浩瀚。许多高僧大德都因为持诵《法华经》而进入禅定境界,因为持诵《法华经》而开悟的更是不乏其人。天台宗的祖师智者大师更是《法华经》的倡导者。
这本佛经非常特殊,只要读过一遍,就生生世世不会忘记。读过哪一段,就生生世世不会忘记这一段。《法华经》,是一定要念完一遍的,出声念,认真念,一个字都不要漏掉。所以这是具备金刚性的一本佛经,非常罕见。
《妙法莲华经》,分为二十八品。每天念一品,一个月就可以念完一遍。每天念一品,只要十分钟不到。
大家遇到《妙法莲华经》,今生一定要记住抄写一遍,把讲解读一遍,因为此经功德浩瀚博大,不可思议,是一本成佛的经典。只要有笔,有纸,不吃葱蒜,抄经前刷牙,洗手,口气清新,就可以开始抄经。
“又如来灭度之后,若有人闻妙法华经乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”——《法华经·法师品》
“一切如来所说,若菩萨所说、若声闻所说,诸经法中,最为第一……一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》
“多有人在家出家行菩萨道,若不能得见闻读诵书持供养是法华经者,当知是人未善行菩萨道,若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是法华经,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》
“诸佛神力,如是无量无边,不可思议。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祗劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》
“若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》
“此经能救一切众生者……如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦,一切病痛,能解一切生死之缚。”——《法华经·药王菩萨本事品》
“若善男子善女人于法华经,乃至一句,受持读诵,解说、书写,种种供养经卷,花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀悯众生,愿生此间,广演分别妙法华经,何况尽能受持种种供养者。药王当知,是人自舍清净业报,于我灭后,悯众生故,出于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人则如来使,如来所遣,行如来事。何况于大众中广为人说。”——《法华经·法师品》
“世尊,于后五百岁浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护,除其衰患,令得安隐,使无伺求得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民,若为魔所使者,若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者,皆不得便。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
“普贤,若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪着衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚,亦于现世得其福报。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
“法华奥典,位冠群经,闻即往生,位齐等觉。”——《印光大师文钞》
以上所示乃《法华经》无量殊胜功德之一滴也。总而言之,读诵、受持、书写、解说、供养者,皆具无量之功德,其之功德,佛智筹量不得其边。皆是大菩萨,自舍清净业报,愍众生故,生此人间,为如来使,如来所遣,行如来事(非菩萨事也),与如来共宿,诸佛护念,一切魔外不得其便,一切烦恼所不能侵,现世安稳,所愿不虚。上根之人,须臾闻之即得究竟成佛。一般之人闻已信解受持即得近佛果凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者,释迦本师即与授记成佛。 https://t.cn/AiNzhv0o
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