#王俊凯[超话]# #王俊凯0921生日快乐#
二十岁的我上着大二,可能因为是水瓶座吧,有着各种天马行空的奇思妙想。
“生活依旧无趣的在继续着,幻想着明天又颓废的在过今天。细数当年的豪言壮志,觉得可笑又可悲,当真是年少不知春衫薄。生活哪有那么多的风生水起,更多的还是得过且过随波逐流,明明那么不甘平凡的我,好像还是得慢慢沉浸于生活的同化,已经不奢求能一如最初模样,只希望能保持几分真切就好。”常常半夜听着伤感的歌,思考何去何从,过去已过去,未来似乎也不会来。就从那时起,感觉自己就是生活里乐观的悲观主义者,和大多数人一样,白天没心没肺晚上又各种思绪翻涌。
那时候的我很羡慕那种有坚定目标的人,那种说起自己梦想时,眼里闪现的光,似乎能灼烧一切黑暗,也把我心里的自卑照耀的无处可逃。我承认我是一个胆小鬼,不想面对成长,不想面对明天,不想面对现实,我只想找个自己的安全区躲起来。那一年几乎一直浑浑噩噩地过着,学业没有进展,恋爱也没有,就只有跟朋友们吃吃喝喝,享受当下的快乐,仿佛这样就可以蒙蔽自己,“享受当下是最重要的,以后的事以后再说嘛”。
如果时光能倒流,我想我的二十岁肯定会和现实的不一样,不会无病呻吟,不会想些有的没的,会向着美好的事物前进,会有目标有理想,心中有美好的明天,把胆小的自己挣脱出来,变得更好。
可惜啊……
所以22岁的我会心怀光明,努力工作,勇敢前进,成为出色的大人。
二十岁的我上着大二,可能因为是水瓶座吧,有着各种天马行空的奇思妙想。
“生活依旧无趣的在继续着,幻想着明天又颓废的在过今天。细数当年的豪言壮志,觉得可笑又可悲,当真是年少不知春衫薄。生活哪有那么多的风生水起,更多的还是得过且过随波逐流,明明那么不甘平凡的我,好像还是得慢慢沉浸于生活的同化,已经不奢求能一如最初模样,只希望能保持几分真切就好。”常常半夜听着伤感的歌,思考何去何从,过去已过去,未来似乎也不会来。就从那时起,感觉自己就是生活里乐观的悲观主义者,和大多数人一样,白天没心没肺晚上又各种思绪翻涌。
那时候的我很羡慕那种有坚定目标的人,那种说起自己梦想时,眼里闪现的光,似乎能灼烧一切黑暗,也把我心里的自卑照耀的无处可逃。我承认我是一个胆小鬼,不想面对成长,不想面对明天,不想面对现实,我只想找个自己的安全区躲起来。那一年几乎一直浑浑噩噩地过着,学业没有进展,恋爱也没有,就只有跟朋友们吃吃喝喝,享受当下的快乐,仿佛这样就可以蒙蔽自己,“享受当下是最重要的,以后的事以后再说嘛”。
如果时光能倒流,我想我的二十岁肯定会和现实的不一样,不会无病呻吟,不会想些有的没的,会向着美好的事物前进,会有目标有理想,心中有美好的明天,把胆小的自己挣脱出来,变得更好。
可惜啊……
所以22岁的我会心怀光明,努力工作,勇敢前进,成为出色的大人。
#书籍推荐# 《魔山》
《魔山》是诺贝尔文学奖获得者托马斯·曼的代表作。小说以一个疗养院为中心,描写了欧洲许多封建贵族和资产阶级人物,其中有普鲁士军官、俄国贵妇人、荷兰殖民者、天主教徒……他们都是社会的寄生虫。整个疗养院弥漫着病态的、垂死的气氛,象征着资本主义文明的没落。作品通过人物之间的思想冲突,揭示出颓废主义和法西斯主义的血缘关系。
《魔山》是诺贝尔文学奖获得者托马斯·曼的代表作。小说以一个疗养院为中心,描写了欧洲许多封建贵族和资产阶级人物,其中有普鲁士军官、俄国贵妇人、荷兰殖民者、天主教徒……他们都是社会的寄生虫。整个疗养院弥漫着病态的、垂死的气氛,象征着资本主义文明的没落。作品通过人物之间的思想冲突,揭示出颓废主义和法西斯主义的血缘关系。
每日一记2019.9.7
观黑格尔《美学》译者序
前段时间有一副恨世嫉俗的样子 批判了禁锢我们思想自由的客观世界 人往往被现实中的一堆信息牵着鼻子走 迷失了自己 人往往在被动面前懒于主动 仿佛失去个性 希望艺术让人重新认识真实的自己 成为自由人
现在看来这个想法过于悲观了 像是走进了颓废主义 现实不值得一提 唯有我丰富精神世界最美丽的可笑的感觉
我产生反思的根源很奇怪 我是从黑格尔的唯心史观里看到了客观世界对于人的意义 黑格尔的理念可以贯穿整个客观世界 但是靠的也是人人的心灵在客观世界可以不断得到发展变化 赋予世界新的意义 世界被人化了 自然是可以与人融为一体的
只不过心灵决定不了什么 我还是不太唯心的 这只是我们努力与自然不再对立存在的途径 我们不断通过自然实现自己 认识自己 肯定自己 希望有一天与我们身处的自然并立而行
艺术创造的新的实在正是在这样努力着 艺术的创造并不是脱离自然只谈抽象的人性 艺术的欣赏不是感官体验的形式化审美 而是融合人在自然里的意志 理性 并经由感官走进心灵后深刻地自我反省之后能够为这份努力付出行动
自然与人类并立而行是“独立自足”的自由的空间 是一直以来人类的理想 是当初崇古的原因 是文明和阶级产生以来人类憧憬的未来
观黑格尔《美学》译者序
前段时间有一副恨世嫉俗的样子 批判了禁锢我们思想自由的客观世界 人往往被现实中的一堆信息牵着鼻子走 迷失了自己 人往往在被动面前懒于主动 仿佛失去个性 希望艺术让人重新认识真实的自己 成为自由人
现在看来这个想法过于悲观了 像是走进了颓废主义 现实不值得一提 唯有我丰富精神世界最美丽的可笑的感觉
我产生反思的根源很奇怪 我是从黑格尔的唯心史观里看到了客观世界对于人的意义 黑格尔的理念可以贯穿整个客观世界 但是靠的也是人人的心灵在客观世界可以不断得到发展变化 赋予世界新的意义 世界被人化了 自然是可以与人融为一体的
只不过心灵决定不了什么 我还是不太唯心的 这只是我们努力与自然不再对立存在的途径 我们不断通过自然实现自己 认识自己 肯定自己 希望有一天与我们身处的自然并立而行
艺术创造的新的实在正是在这样努力着 艺术的创造并不是脱离自然只谈抽象的人性 艺术的欣赏不是感官体验的形式化审美 而是融合人在自然里的意志 理性 并经由感官走进心灵后深刻地自我反省之后能够为这份努力付出行动
自然与人类并立而行是“独立自足”的自由的空间 是一直以来人类的理想 是当初崇古的原因 是文明和阶级产生以来人类憧憬的未来
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