《大智度论》云:具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世,救苦众生,无有是处。
净土法门,注重在信愿。有不知者或求人天福报,或求来生为僧宏扬佛法度脱众生。此种心念,要丢得干干净净,若有一丝毫,便不能往生矣。往生,则超凡入圣,了生脱死。不往生,纵一生二生不迷,决难永远不迷。迷,则由有修持之福,而所造之业为可惧耳。恶业既造,恶报自临,求出三途,恐无其日。(印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书)
回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。阿弥陀佛
净土法门,注重在信愿。有不知者或求人天福报,或求来生为僧宏扬佛法度脱众生。此种心念,要丢得干干净净,若有一丝毫,便不能往生矣。往生,则超凡入圣,了生脱死。不往生,纵一生二生不迷,决难永远不迷。迷,则由有修持之福,而所造之业为可惧耳。恶业既造,恶报自临,求出三途,恐无其日。(印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书)
回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。阿弥陀佛
《大智度论》云:具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世,救苦众生,无有是处。
净土法门,注重在信愿。有不知者或求人天福报,或求来生为僧宏扬佛法度脱众生。此种心念,要丢得干干净净,若有一丝毫,便不能往生矣。往生,则超凡入圣,了生脱死。不往生,纵一生二生不迷,决难永远不迷。迷,则由有修持之福,而所造之业为可惧耳。恶业既造,恶报自临,求出三途,恐无其日。(印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书)
回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。阿弥陀佛
净土法门,注重在信愿。有不知者或求人天福报,或求来生为僧宏扬佛法度脱众生。此种心念,要丢得干干净净,若有一丝毫,便不能往生矣。往生,则超凡入圣,了生脱死。不往生,纵一生二生不迷,决难永远不迷。迷,则由有修持之福,而所造之业为可惧耳。恶业既造,恶报自临,求出三途,恐无其日。(印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书)
回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。阿弥陀佛
#周生如故播出一周年#
如故念周生[悲伤]
“王军 回来了”
“从今以后,王军 只有捷报”
“色授魂与,心愉于侧”
“不回头便是不盼归期,不见牵挂,这样,才能不畏生死,舍命沙场”
“死在何处,就葬在何处”
“贺新岁,愿国土之上,再无百里硝烟,愿我北辰百姓安居乐业,人间炊烟不断,千里绵延”
“下次回来的时候,试着叫一声师父,或者叫一句 周生辰 也可以”
“我不是英雄,我也有私心,我有我想做,却不能做的事情”
“心里话不是应该,原封不动,压在心里吗?”
“美人骨,世间罕见。有骨者,而未有皮,有皮者,而未有骨。然,世人大多眼孔浅显,只见皮相,未见骨相”
“醉卧白骨滩,放意且狂歌;一匹马,一壶酒,世上如王有几人”
“我有一个 自少时喜欢的人 从来没有和任何人讲过 除了我阿娘 无人知晓 ”
“辰此一生 不负天下 唯负十一”
“王军都回来了 你为何要留在平阴”
“周生辰 我来嫁你了 若有来生 换你先娶我 可好”
刻在脑子里的台词,永远喜欢的周生辰[悲伤]
感觉不会再有任何一部古装剧能代替《周生如故》在我心里的位置了[悲伤]
如故念周生[悲伤]
“王军 回来了”
“从今以后,王军 只有捷报”
“色授魂与,心愉于侧”
“不回头便是不盼归期,不见牵挂,这样,才能不畏生死,舍命沙场”
“死在何处,就葬在何处”
“贺新岁,愿国土之上,再无百里硝烟,愿我北辰百姓安居乐业,人间炊烟不断,千里绵延”
“下次回来的时候,试着叫一声师父,或者叫一句 周生辰 也可以”
“我不是英雄,我也有私心,我有我想做,却不能做的事情”
“心里话不是应该,原封不动,压在心里吗?”
“美人骨,世间罕见。有骨者,而未有皮,有皮者,而未有骨。然,世人大多眼孔浅显,只见皮相,未见骨相”
“醉卧白骨滩,放意且狂歌;一匹马,一壶酒,世上如王有几人”
“我有一个 自少时喜欢的人 从来没有和任何人讲过 除了我阿娘 无人知晓 ”
“辰此一生 不负天下 唯负十一”
“王军都回来了 你为何要留在平阴”
“周生辰 我来嫁你了 若有来生 换你先娶我 可好”
刻在脑子里的台词,永远喜欢的周生辰[悲伤]
感觉不会再有任何一部古装剧能代替《周生如故》在我心里的位置了[悲伤]
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