赏析抒情散文：饮尽风花雪月，不见天涯归人
作者：清水无鱼
时常都会这样，枕着繁华，梦入荒凉。活在记忆中的画卷，终归是浮云飘渺，远山虚幻。花开月徘徊，花落影零乱，周而复始的兴衰荣辱，年年岁岁的悲欢离合。一拨流水，一扇桃花。一念因，一念果。诗曰：风月无古今，情怀自浅深。谁念西风独自凉，拂了一身还满。再莫道：相思入骨，无处藏伤。
----题记
我与你的相遇是兰舟误入的藕花深处，是无心探寻的溪行桃花，刹那相逢，转瞬别离，我是你掌心中无法穿越的沧海桑田，怨时间太浅，叹相见恨晚，我们都还来不及迎接今生的地久天长。隔花看你，恍如你就在那里，不远不近。想张开手，我想念你的怀抱，想念你的温暖。就只是这样想，因为我听见风声雨声。风说：是镜中花，雨说：是水中月。水月镜花的故事，早已知道结局。
万丈红尘，百年风月，总不过是被不断重复的遇见和别离。所谓生生世世，不过是时光中的一个转瞬，温暖总是被一遍遍的扩散及留恋，哪怕它早已融入飞雪，化作春泥。余温，仅是一种自我的扶慰。每一个轮回里的荼蘼花事，都以隔着忘川遥向彼岸而告终。始终相信有这样一种情感的存在：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。尽管，尽管耳边总还有另一个声音在轻轻地说：世间种种，终必成空。一季又一季的花开花落，终不能被岁月一一收藏，抚平。
经年之前，一见倾心，经年之后，再顾断肠。遇见，终又错过。当有一天，或许是在某个意想不到的时刻再度相逢，那会是怎样的情形呢?是不是会忘了说当年是如何遇见以及如何别离，只有那些温暖的记忆，一会儿是掌中明月，一会儿是腮上烟霞。如果还有时间，说一说江河，说一说风景，说一说祝福的话语，然后在偶尔陷入沉默的时候，一声轻轻的叹息。只是，轻轻的一声，会不会就从眸中溢出满满的一江春水?
有人问过我，总是做这样的梦么?关于桃花，关于流水，关于你的故事与结局，她我不知如何做答。你是我的烟雨江南，是我必须为你绽放的春天，至于绽放之后的凋零，以及凋零之后的辗转，那是秋天与秋风的事。是的，你只是我的春天，你只须负责繁华，我只负责绽放。一场花事终又荼蘼。当几番沉醉的夜终于醒来，旧梦如搭在时光弦上的角羽，只是睁开眼睫的瞬间便疾疾而去。至于去向哪里，落在何处，我，无须知;你，不必知。于喧嚣的灯火之外，独看一段细水长流，回眸处：小楼一夜秋风冷，花落闲池梦阑珊。回望我和你的爱情，那注定是一场梦。再美的梦境，梦醒了，就寻不见了。
太过突然的相遇来不及拒绝，太过美好的相爱来不及坚强，所以，你爱不起，我攥不住，那些于万家灯火里闪耀的良辰美景，他们，终将一生辜负。以遗世独立行走江湖，也曾渴望过相濡以沫白首不离。可是，这尘世原本就是一个两两相忘的江湖，哪里有什么可以永垂不朽，哪里有什么能够地久天长?人生总不过是一朵花开的际遇，有人懂得，一季芳华，无人懂得，一地滂沱。
天光为水云为墨，你是我留白生命中的一处走笔，淡入，又淡出。而那浓墨重彩的一段，早已力透纸背，洇染了余生苍白的日子。一支笔的毫尖，再纤细隽柔，又怎能明白一张宣纸被划过的疼痛呢?明月复照青苔，清泉流水依旧。茕茕复茕茕，回眸的一刻，想起一个叫安意如的女子说过：爱，是沧海遗珠。
从一堆旧时衣衫中翻出了一些未曾来得及沧桑的淡淡时光。彼时那里沾染着我曾经的欢喜和有关美丽的梦想，此时仿佛是世外一梦，与我却再无关联。旧时衣衫，旧时风光，那些衣衫还明艳如初。而我，已从那堆明艳中走出，走进越来越深的素白巷陌，安心在你的流年里波澜不惊。
怎能怪，错过年少时;如何怨，辜负了好时光?念一句：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，叹一回：“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”。谁敢说你的一生就没有一个没来得及珍惜的人，没有一个没来得及完成的梦?谁敢说，你这一生都及时的给予和拥有，从没有错过和遗憾?会么?谁会有这样完满的一生?
这场遇见恰逢其会，三千丈的冷暖，抵不上你指尖轻柔，于是，你一吻定情，我一念伤心。多少虚妄，多少繁华，都将一付尘烟，彼时于晨露中盛开的你，我该如何将你采集，我该用哪支笔来描绘?多想知道多年以前的以前，你是如何从我笔下逃脱，独自飘零。都说相约不如偶遇，相见不如怀念，红尘的路有万千条，偏这一次狭路相逢，是一眼定情，也是这一眼，注定了此生苍凉。若不是这场遇见，故事一定不会如此曲折，人生的开始和结束，都不会有如此多的离愁别苦。
从陌上花开到陌上花落，从旭日初升到月落星沉，从红颜到白发，从从前到未来，如同落花时节的落花，花不落去，果就不结。秋来匆匆，冬去无踪。有的人来了，又走了。有的人来了，就不走了。时光没有尽头，所以，我只愿等待一个片断，一个花开或者花落的季节，让我们遇见和别离，享受那些流着泪的明媚华年。你可以牵着我的手，慢慢走过一段幽深静寂的路径，相互依偎在夜里，不惊动任何一只蝴蝶，不惊醒任何一个酣睡。
那朵叫做彼岸的花，其实还有着更为好听的名字。白的如明月光，叫曼陀罗华;红的如炉中火，叫曼殊沙华。殊不知，如此美丽的花朵，绽放的却全是忧伤与回忆。“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”花开之时，只一团火红;花开无叶，叶生无花;相念相惜却不得相见，独自彼岸路。其实，爱到荼蘼，你我终将会独自彼岸，穷尽繁华相念相惜。
还是愿意为你，在遍尝悲喜历尽冷暖之后，以一笔春江泼墨人间，以江南烟雨湮没我们所经历的，你和我的故事。法度慈悲，终要感谢遇见。转身之后，所有的奔赴只为保持一种遗世独立的姿势。那是筑巢于旧时光里的一个声音，它就在身后吟唱：若教眼底无离恨，不信人间有白头。
以烟火盛妆转身，奔赴一场荼蘼花事，寂寞飘过的夜，我捡拾旧梦，捡拾流光中你零散的影子。清风如昔，明月依旧。安年静世，锦绣浮华，早已乱了一池春色，醉了半壁江山。世界很大，人心很小，思念很浓，缘份很浅。你在我的世界里惊鸿一瞥，我的一生就被定格在你掠过的那一瞬间里。
作者：清水无鱼
时常都会这样，枕着繁华，梦入荒凉。活在记忆中的画卷，终归是浮云飘渺，远山虚幻。花开月徘徊，花落影零乱，周而复始的兴衰荣辱，年年岁岁的悲欢离合。一拨流水，一扇桃花。一念因，一念果。诗曰：风月无古今，情怀自浅深。谁念西风独自凉，拂了一身还满。再莫道：相思入骨，无处藏伤。
----题记
我与你的相遇是兰舟误入的藕花深处，是无心探寻的溪行桃花，刹那相逢，转瞬别离，我是你掌心中无法穿越的沧海桑田，怨时间太浅，叹相见恨晚，我们都还来不及迎接今生的地久天长。隔花看你，恍如你就在那里，不远不近。想张开手，我想念你的怀抱，想念你的温暖。就只是这样想，因为我听见风声雨声。风说：是镜中花，雨说：是水中月。水月镜花的故事，早已知道结局。
万丈红尘，百年风月，总不过是被不断重复的遇见和别离。所谓生生世世，不过是时光中的一个转瞬，温暖总是被一遍遍的扩散及留恋，哪怕它早已融入飞雪，化作春泥。余温，仅是一种自我的扶慰。每一个轮回里的荼蘼花事，都以隔着忘川遥向彼岸而告终。始终相信有这样一种情感的存在：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。尽管，尽管耳边总还有另一个声音在轻轻地说：世间种种，终必成空。一季又一季的花开花落，终不能被岁月一一收藏，抚平。
经年之前，一见倾心，经年之后，再顾断肠。遇见，终又错过。当有一天，或许是在某个意想不到的时刻再度相逢，那会是怎样的情形呢?是不是会忘了说当年是如何遇见以及如何别离，只有那些温暖的记忆，一会儿是掌中明月，一会儿是腮上烟霞。如果还有时间，说一说江河，说一说风景，说一说祝福的话语，然后在偶尔陷入沉默的时候，一声轻轻的叹息。只是，轻轻的一声，会不会就从眸中溢出满满的一江春水?
有人问过我，总是做这样的梦么?关于桃花，关于流水，关于你的故事与结局，她我不知如何做答。你是我的烟雨江南，是我必须为你绽放的春天，至于绽放之后的凋零，以及凋零之后的辗转，那是秋天与秋风的事。是的，你只是我的春天，你只须负责繁华，我只负责绽放。一场花事终又荼蘼。当几番沉醉的夜终于醒来，旧梦如搭在时光弦上的角羽，只是睁开眼睫的瞬间便疾疾而去。至于去向哪里，落在何处，我，无须知;你，不必知。于喧嚣的灯火之外，独看一段细水长流，回眸处：小楼一夜秋风冷，花落闲池梦阑珊。回望我和你的爱情，那注定是一场梦。再美的梦境，梦醒了，就寻不见了。
太过突然的相遇来不及拒绝，太过美好的相爱来不及坚强，所以，你爱不起，我攥不住，那些于万家灯火里闪耀的良辰美景，他们，终将一生辜负。以遗世独立行走江湖，也曾渴望过相濡以沫白首不离。可是，这尘世原本就是一个两两相忘的江湖，哪里有什么可以永垂不朽，哪里有什么能够地久天长?人生总不过是一朵花开的际遇，有人懂得，一季芳华，无人懂得，一地滂沱。
天光为水云为墨，你是我留白生命中的一处走笔，淡入，又淡出。而那浓墨重彩的一段，早已力透纸背，洇染了余生苍白的日子。一支笔的毫尖，再纤细隽柔，又怎能明白一张宣纸被划过的疼痛呢?明月复照青苔，清泉流水依旧。茕茕复茕茕，回眸的一刻，想起一个叫安意如的女子说过：爱，是沧海遗珠。
从一堆旧时衣衫中翻出了一些未曾来得及沧桑的淡淡时光。彼时那里沾染着我曾经的欢喜和有关美丽的梦想，此时仿佛是世外一梦，与我却再无关联。旧时衣衫，旧时风光，那些衣衫还明艳如初。而我，已从那堆明艳中走出，走进越来越深的素白巷陌，安心在你的流年里波澜不惊。
怎能怪，错过年少时;如何怨，辜负了好时光?念一句：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，叹一回：“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”。谁敢说你的一生就没有一个没来得及珍惜的人，没有一个没来得及完成的梦?谁敢说，你这一生都及时的给予和拥有，从没有错过和遗憾?会么?谁会有这样完满的一生?
这场遇见恰逢其会，三千丈的冷暖，抵不上你指尖轻柔，于是，你一吻定情，我一念伤心。多少虚妄，多少繁华，都将一付尘烟，彼时于晨露中盛开的你，我该如何将你采集，我该用哪支笔来描绘?多想知道多年以前的以前，你是如何从我笔下逃脱，独自飘零。都说相约不如偶遇，相见不如怀念，红尘的路有万千条，偏这一次狭路相逢，是一眼定情，也是这一眼，注定了此生苍凉。若不是这场遇见，故事一定不会如此曲折，人生的开始和结束，都不会有如此多的离愁别苦。
从陌上花开到陌上花落，从旭日初升到月落星沉，从红颜到白发，从从前到未来，如同落花时节的落花，花不落去，果就不结。秋来匆匆，冬去无踪。有的人来了，又走了。有的人来了，就不走了。时光没有尽头，所以，我只愿等待一个片断，一个花开或者花落的季节，让我们遇见和别离，享受那些流着泪的明媚华年。你可以牵着我的手，慢慢走过一段幽深静寂的路径，相互依偎在夜里，不惊动任何一只蝴蝶，不惊醒任何一个酣睡。
那朵叫做彼岸的花，其实还有着更为好听的名字。白的如明月光，叫曼陀罗华;红的如炉中火，叫曼殊沙华。殊不知，如此美丽的花朵，绽放的却全是忧伤与回忆。“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”花开之时，只一团火红;花开无叶，叶生无花;相念相惜却不得相见，独自彼岸路。其实，爱到荼蘼，你我终将会独自彼岸，穷尽繁华相念相惜。
还是愿意为你，在遍尝悲喜历尽冷暖之后，以一笔春江泼墨人间，以江南烟雨湮没我们所经历的，你和我的故事。法度慈悲，终要感谢遇见。转身之后，所有的奔赴只为保持一种遗世独立的姿势。那是筑巢于旧时光里的一个声音，它就在身后吟唱：若教眼底无离恨，不信人间有白头。
以烟火盛妆转身，奔赴一场荼蘼花事，寂寞飘过的夜，我捡拾旧梦，捡拾流光中你零散的影子。清风如昔，明月依旧。安年静世，锦绣浮华，早已乱了一池春色，醉了半壁江山。世界很大，人心很小，思念很浓，缘份很浅。你在我的世界里惊鸿一瞥，我的一生就被定格在你掠过的那一瞬间里。
小我的“运作模式” 〔1~11〕
（《奇迹课程》正文摘录）
The "Dynamics" of the Ego
1. 不愿正视幻相的人，必然受制于幻相；因为“不愿面对”本身即是对幻相的一种保护。2 你无需逃避幻相，因它伤害不了你。3 我们一起深入探讨小我思想体系的时刻到了，只要我们同心协力，这盏明灯便足以驱散小我的阴影；你既已明白，小我并非你之所愿，表示你已准备妥当了。4 让我们平心静气、诚诚实实地正视一下真相。5 我们会在“小我的运作模式”这一课深入一段时间，只因你已将它弄假成真了，若想超越过去，不能不先正视它的存在。6 让我们静静地一起化解这一错误，方能越过错误而一睹真相。 【T-11.V.1】
2. 疗愈之道无他，只需清除挡在真知之前的种种障碍。2 除非你能直接面对幻相，不再袒护，你才驱除得了它们。3 即使你一眼看到恐惧之源，也切莫害怕，因你已明白，那恐惧其实虚幻无比。4 你也学到了，只要你能否定恐惧对你的影响，它对你便一筹莫展。5 下一课便会帮你认出：产生不了任何作用之物，即非真实的存在。6 没有任何法则能在虚空中运作；终归虚无之物，表示它不曾发生过。7 如果我们能靠一物之果而认出它的本质，那么，终归虚无之物便不能算是真实的存在。8 因此，不要害怕正视恐惧，因为你不会真正看到它的。9 所谓“明朗化”，顾名思义，就是解除混淆而已；只要你能透过光明去看，你便已驱逐了黑暗。 【T-11.V.2】
3. 在“小我的运作模式”这一课之始，让我们先看看这个词本身的荒谬。2 字面上的矛盾透露出这观念的不足置信。3 “运作模式”一词好似暗示了它具有某种作用或能力；而相信小我确有成就某些事情的能力，正是整个分裂妄念的基石。4 你一旦相信它有此能力，小我对你必显得可怕无比。5 真理其实非常简单：6 所有的能力都属于上主。7 凡不属于上主的，便没有能力成就任何事情。 【T-11.V.3】
4. 为此，当我们正视小我时，所面对的并非什么“运作模式”，而是一堆错觉妄想而已。2 面对自己妄想出来的思想体系，自然没什么好怕的，它的起因既不真实，对你便产生不了任何作用。3 你若认清小我目标的荒诞无稽，不论你如何为它卖命，必然徒劳无功，那么你自然没有害怕它的道理。4 小我的目标不外乎争取自主权而已。5 它从一开始就怀有分裂的企图，要求自立自足，不接受外力的干涉。6 为此之故，小我本身成了分裂的象征。 【T-11.V.4】
5. 每个观念都有一个目的，它的目的通常都是根据它的本质引申出来的必然结论。2 凡是出自小我的，自然也是由它的基本信念引申的结果；若要化解那些结果，只需认清它们的前提违反了自然法则即可，只因它与你的真实天性不符。3 我曾说过，与上主旨意相反之意愿只是一厢情愿的想法，称不上是真正的意愿。4 祂的旨意只有“一个”，因为由祂的旨意推恩而成之物，不可能与它本身相异。5 你心里感受到的冲突，其实只是小我的无谓愿望和你与生俱来的上主旨意之间的矛盾而已。6 这岂能算是真正的冲突？ 【T-11.V.5】
6. 你所有的一切都具有造化的独立性，却没有自主权。2 你整个创造能力都是建立在“你的生命完全依赖上主”这一基础，是上主将祂的能力分享给你的。3 因着祂的分享之愿，祂变得像你依赖祂一般地依赖你。4 祂不愿离开你而独立，切勿将小我的傲慢套在祂头上。5 祂让你参与祂的自主权。6 离开了祂，你岂会相信那自主权还有任何意义？7 正因你相信小我有自主权，害得你再也看不出自己与上主的依存关系，而那关系才是你真正的自由所在。8 小我把所有的依存性都视为一种威胁，它还会把你对上主的渴望扭曲为壮大自我的手段。9 不要被它对你内心冲突所作的诠释所蒙蔽了。 【T-11.V.6】
7. 小我一向是为了分裂而发动攻击的。2 它相信自己具有攻击能力，这是它唯一的本事，分裂也是它寻求独立自主的最终目的。3 小我彻底颠倒了真相，两眼紧盯着分裂的目标不放。4 它远比你警觉多了，因为它对自己的目标极其肯定。5 你对自己却充满迷惘与无知，因为你根本说不出自己生存的目的何在。 【T-11.V.7】
8. 你必须认清，小我最不想让你看穿的，就是你害怕小我这一事实。2 因为小我如果这么可怕，必然贬低了你的独立性，削弱了你的力量。3 可是它却宣称自己会带给你力量，借此来争取你的支持。4 若非这一信念的怂恿，你是不可能听信它那一套的。5 你一旦明白了，接纳小我不仅是在自贬身价，还会削弱你的力量，那小我还有立足的余地吗？ 【T-11.V.8】
9. 小我会允许你视自己为目空一切的、毫无信仰的、游戏人间的、漠不关心的、感觉肤浅的、冷漠无情的、置身事外的，甚至沮丧绝望的；但它绝不允许你看出自己其实只是害怕而已。2 它会设法帮你减低恐惧，但绝不彻底化解，这是小我一贯的伎俩，它的手段可说高明至极。3 没有恐惧在后撑腰，小我哪有怂恿你分裂的能耐？你一旦看穿了它的伎俩，还会听信它那一套吗？ 【T-11.V.9】
10. 你若认清了，使你与上主分裂的原来就是这一恐惧，不论它化身为何种形式，也不论它伪装成任何其他的感受；这一认知会对小我构成极大的威胁。2 这一“觉”，足以瓦解小我追逐独立自主的梦境。3 即使你还能容忍那些虚妄的独立之念，一旦认出你必须承受那么多的恐惧作为代价，你就不会接受它了。4 而你确实需要付出那一代价的，小我绝对不会为你降价。5 你若罔顾爱的存在，等于罔顾自己的存在；那么你必会害怕那些不存在之物，只因你已经否定了你自己。6 你若相信自己已经成功地打击了真相，就等于相信你的攻击确有力量。7 那么，你必会愈来愈怕自己，这是可想而知的。8 没有人愿意承认自己信任之物竟有毁灭自己的能力。 【T-11.V.10】
11. 倘若小我真能达到它独立自主的目标，表示上主的目标真的不堪一击，这是不可能的事。2 你必须学会认清恐惧的庐山真面目，才分辨得出究竟什么是可能的、什么是不可能的，什么是真的、什么是假的。3 根据小我的教诲，只有它的目标才有达成的可能，上主的目标则高不可攀。4 根据圣灵的教诲，唯有上主的目标才可能达成，更妙的是，它已经完成了。 【T-11.V.11】
[心]
（《奇迹课程》正文摘录）
The "Dynamics" of the Ego
1. 不愿正视幻相的人，必然受制于幻相；因为“不愿面对”本身即是对幻相的一种保护。2 你无需逃避幻相，因它伤害不了你。3 我们一起深入探讨小我思想体系的时刻到了，只要我们同心协力，这盏明灯便足以驱散小我的阴影；你既已明白，小我并非你之所愿，表示你已准备妥当了。4 让我们平心静气、诚诚实实地正视一下真相。5 我们会在“小我的运作模式”这一课深入一段时间，只因你已将它弄假成真了，若想超越过去，不能不先正视它的存在。6 让我们静静地一起化解这一错误，方能越过错误而一睹真相。 【T-11.V.1】
2. 疗愈之道无他，只需清除挡在真知之前的种种障碍。2 除非你能直接面对幻相，不再袒护，你才驱除得了它们。3 即使你一眼看到恐惧之源，也切莫害怕，因你已明白，那恐惧其实虚幻无比。4 你也学到了，只要你能否定恐惧对你的影响，它对你便一筹莫展。5 下一课便会帮你认出：产生不了任何作用之物，即非真实的存在。6 没有任何法则能在虚空中运作；终归虚无之物，表示它不曾发生过。7 如果我们能靠一物之果而认出它的本质，那么，终归虚无之物便不能算是真实的存在。8 因此，不要害怕正视恐惧，因为你不会真正看到它的。9 所谓“明朗化”，顾名思义，就是解除混淆而已；只要你能透过光明去看，你便已驱逐了黑暗。 【T-11.V.2】
3. 在“小我的运作模式”这一课之始，让我们先看看这个词本身的荒谬。2 字面上的矛盾透露出这观念的不足置信。3 “运作模式”一词好似暗示了它具有某种作用或能力；而相信小我确有成就某些事情的能力，正是整个分裂妄念的基石。4 你一旦相信它有此能力，小我对你必显得可怕无比。5 真理其实非常简单：6 所有的能力都属于上主。7 凡不属于上主的，便没有能力成就任何事情。 【T-11.V.3】
4. 为此，当我们正视小我时，所面对的并非什么“运作模式”，而是一堆错觉妄想而已。2 面对自己妄想出来的思想体系，自然没什么好怕的，它的起因既不真实，对你便产生不了任何作用。3 你若认清小我目标的荒诞无稽，不论你如何为它卖命，必然徒劳无功，那么你自然没有害怕它的道理。4 小我的目标不外乎争取自主权而已。5 它从一开始就怀有分裂的企图，要求自立自足，不接受外力的干涉。6 为此之故，小我本身成了分裂的象征。 【T-11.V.4】
5. 每个观念都有一个目的，它的目的通常都是根据它的本质引申出来的必然结论。2 凡是出自小我的，自然也是由它的基本信念引申的结果；若要化解那些结果，只需认清它们的前提违反了自然法则即可，只因它与你的真实天性不符。3 我曾说过，与上主旨意相反之意愿只是一厢情愿的想法，称不上是真正的意愿。4 祂的旨意只有“一个”，因为由祂的旨意推恩而成之物，不可能与它本身相异。5 你心里感受到的冲突，其实只是小我的无谓愿望和你与生俱来的上主旨意之间的矛盾而已。6 这岂能算是真正的冲突？ 【T-11.V.5】
6. 你所有的一切都具有造化的独立性，却没有自主权。2 你整个创造能力都是建立在“你的生命完全依赖上主”这一基础，是上主将祂的能力分享给你的。3 因着祂的分享之愿，祂变得像你依赖祂一般地依赖你。4 祂不愿离开你而独立，切勿将小我的傲慢套在祂头上。5 祂让你参与祂的自主权。6 离开了祂，你岂会相信那自主权还有任何意义？7 正因你相信小我有自主权，害得你再也看不出自己与上主的依存关系，而那关系才是你真正的自由所在。8 小我把所有的依存性都视为一种威胁，它还会把你对上主的渴望扭曲为壮大自我的手段。9 不要被它对你内心冲突所作的诠释所蒙蔽了。 【T-11.V.6】
7. 小我一向是为了分裂而发动攻击的。2 它相信自己具有攻击能力，这是它唯一的本事，分裂也是它寻求独立自主的最终目的。3 小我彻底颠倒了真相，两眼紧盯着分裂的目标不放。4 它远比你警觉多了，因为它对自己的目标极其肯定。5 你对自己却充满迷惘与无知，因为你根本说不出自己生存的目的何在。 【T-11.V.7】
8. 你必须认清，小我最不想让你看穿的，就是你害怕小我这一事实。2 因为小我如果这么可怕，必然贬低了你的独立性，削弱了你的力量。3 可是它却宣称自己会带给你力量，借此来争取你的支持。4 若非这一信念的怂恿，你是不可能听信它那一套的。5 你一旦明白了，接纳小我不仅是在自贬身价，还会削弱你的力量，那小我还有立足的余地吗？ 【T-11.V.8】
9. 小我会允许你视自己为目空一切的、毫无信仰的、游戏人间的、漠不关心的、感觉肤浅的、冷漠无情的、置身事外的，甚至沮丧绝望的；但它绝不允许你看出自己其实只是害怕而已。2 它会设法帮你减低恐惧，但绝不彻底化解，这是小我一贯的伎俩，它的手段可说高明至极。3 没有恐惧在后撑腰，小我哪有怂恿你分裂的能耐？你一旦看穿了它的伎俩，还会听信它那一套吗？ 【T-11.V.9】
10. 你若认清了，使你与上主分裂的原来就是这一恐惧，不论它化身为何种形式，也不论它伪装成任何其他的感受；这一认知会对小我构成极大的威胁。2 这一“觉”，足以瓦解小我追逐独立自主的梦境。3 即使你还能容忍那些虚妄的独立之念，一旦认出你必须承受那么多的恐惧作为代价，你就不会接受它了。4 而你确实需要付出那一代价的，小我绝对不会为你降价。5 你若罔顾爱的存在，等于罔顾自己的存在；那么你必会害怕那些不存在之物，只因你已经否定了你自己。6 你若相信自己已经成功地打击了真相，就等于相信你的攻击确有力量。7 那么，你必会愈来愈怕自己，这是可想而知的。8 没有人愿意承认自己信任之物竟有毁灭自己的能力。 【T-11.V.10】
11. 倘若小我真能达到它独立自主的目标，表示上主的目标真的不堪一击，这是不可能的事。2 你必须学会认清恐惧的庐山真面目，才分辨得出究竟什么是可能的、什么是不可能的，什么是真的、什么是假的。3 根据小我的教诲，只有它的目标才有达成的可能，上主的目标则高不可攀。4 根据圣灵的教诲，唯有上主的目标才可能达成，更妙的是，它已经完成了。 【T-11.V.11】
[心]
#身心健康是未来世界发展的根本方向#
中国四大名著，揭示四种修行
红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
读红楼，过情关
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
读三国，过争关
人到底争个什么？歌曲《曹操》中唱到：
不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好，写得更好也更为人知的是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五一丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了
读水浒，过利关
我们的仗义去哪了？水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地以为，水浒108人只是一群流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益
读西游，过欲
觉悟还是执迷不悟？清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；
骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；
默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己…
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些困住了我们，只有除去了才能得自在。
中国四大名著，揭示四种修行
红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
读红楼，过情关
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
读三国，过争关
人到底争个什么？歌曲《曹操》中唱到：
不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好，写得更好也更为人知的是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五一丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了
读水浒，过利关
我们的仗义去哪了？水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地以为，水浒108人只是一群流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益
读西游，过欲
觉悟还是执迷不悟？清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；
骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；
默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己…
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些困住了我们，只有除去了才能得自在。
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