#佛教[超话]##一乘了义[超话]##妙法莲华经正解#
本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
子二 五趣危亡喻
“多诸人众，一百、二百、乃至五百人止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危。周匝俱时欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十、或至三十，在此宅中。
依上文所述，根本识既为家宅之体，佛与众生同具此识，是佛与众生原在一家。若众生不为无明烦恼所覆障，则同一清净真性，同一为佛，何有众生之相可得？更何有五趣众生之相可得？故佛与众生非可言异。然因无明妄动，各末那识执持阿赖耶识以为自己，遂安立此有情世间，遂有三界，而五趣众生之差别相亦由是显现；故佛与众生，即非可言一。以非一故，故曰多诸人众。
又家宅之实体为虚空，虚空无相，非一非多，非大非小，非方非圆，悉随宅之一多、大小、方圆以为一多、大小、方圆。此宅亦复如是，故真空为第一义之宅，以无明烦恼故名曰火宅。百人、举多数而言，五百、指五趣。先有天为一百，次有天、人为二百，次有天、人、畜、鬼、狱为五百。此五趣众生流浪生死，轮回不息，皆不出于三界，故曰止住其中。又五百人止住其中，别义亦释为趣业识止住于根本识之中。
堂、喻身根，即眼、耳、鼻、舌之总相；阁、为堂之附部，喻附身之眼、耳、鼻、舌诸根，此喻色阴。五根为地、水、火、风之四大所成，四大之性互相为碍，如水、火相克，风、地相碍等是。以碍故变，由是刹那迁流，念念生灭。始以业力大之故，能互揽相碍之四大和合以为身根，非和合继续之时间即为身根之寿命。以变碍已极，相续之相将尽，遂有老病之相。堂阁朽故之义，亦复如是。
宅之外御为墙，内捍为壁；又墙壁均有边际之义，此喻想阴。想为心相，心所缘境，等同虚空，本无边际。以想取相，遂有分限。譬之于色本无限量，以虚空莫非色故。今见为青相或白相，则所缘之境遂有白、青等相之限量，有相斯有名矣。宅内之有墙壁亦复如是，故墙壁为宅之分际，喻想阴为心境之分际。以想阴刹那生灭，故以墙壁隤落为喻。
柱、为宅舍存在之根，犹人生之有命根，此喻行阴。一切心所，除想及受皆行阴之所摄，命根为不相应心行中之一法。是法即依能生第八识报体之业种所有势限而立，是为一身之生命。业势未尽，则此命根相续，业尽则命根断矣。又命有命定之义，如既受人身之后即定为人，不能通于他趣。然命根之时分有限，必有败坏之日，柱根腐败即喻命尽之义。梁为横梁，栋为竖袱，皆以撑柱屋宇，即喻受阴。受有内受、外受二种，内受、即正报之异熟果受，谓受内有之正报，故以栋喻之。外受、即依报之增上果受、谓受外领之境界，故以梁喻之。以柱根腐败，故梁栋倾危，喻命根既败坏，故果受销亡也。
周匝、喻遍于五蕴，俱时、喻念念同起。欻然、无端而有之义。火、喻烦恼。焚烧舍宅，喻烦恼增长五蕴，复因五蕴生诸烦恼，两相因有，使五蕴身成不净、苦、无常、无我也。
五趣众生皆是佛子，等是无二，惟此堪称为长者之子者，乃指具有出世无漏种子者而言。若十者、指大乘种姓之菩萨，二十、指独觉，三十、旨声闻也。又或释：十为大乘种姓者，二十为大乘兼具声闻或独觉种姓者，三十为兼具此三乘种姓者，其义亦通。此诸人众同居是宅，喻三乘种姓人悉依此根本识而住。然此识若不为末那识所覆障，即不名为阿赖耶识而名为庵摩罗识，喻不名火宅而名为安宅。若一为末那识所覆障，则此识遂转为阿赖耶识。处此无明烦恼炽盛之中，难于出离，犹诸子在火宅中不易救脱，为长者之所惊怖也。
#学佛一定要听经[超话]##放生##佛经[超话]##慈悲有情##省庵大師[超话]##大乘定香精舍##新冠肺炎世界疫情形势##素食#
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妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
子二 五趣危亡喻
“多诸人众，一百、二百、乃至五百人止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危。周匝俱时欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十、或至三十，在此宅中。
依上文所述，根本识既为家宅之体，佛与众生同具此识，是佛与众生原在一家。若众生不为无明烦恼所覆障，则同一清净真性，同一为佛，何有众生之相可得？更何有五趣众生之相可得？故佛与众生非可言异。然因无明妄动，各末那识执持阿赖耶识以为自己，遂安立此有情世间，遂有三界，而五趣众生之差别相亦由是显现；故佛与众生，即非可言一。以非一故，故曰多诸人众。
又家宅之实体为虚空，虚空无相，非一非多，非大非小，非方非圆，悉随宅之一多、大小、方圆以为一多、大小、方圆。此宅亦复如是，故真空为第一义之宅，以无明烦恼故名曰火宅。百人、举多数而言，五百、指五趣。先有天为一百，次有天、人为二百，次有天、人、畜、鬼、狱为五百。此五趣众生流浪生死，轮回不息，皆不出于三界，故曰止住其中。又五百人止住其中，别义亦释为趣业识止住于根本识之中。
堂、喻身根，即眼、耳、鼻、舌之总相；阁、为堂之附部，喻附身之眼、耳、鼻、舌诸根，此喻色阴。五根为地、水、火、风之四大所成，四大之性互相为碍，如水、火相克，风、地相碍等是。以碍故变，由是刹那迁流，念念生灭。始以业力大之故，能互揽相碍之四大和合以为身根，非和合继续之时间即为身根之寿命。以变碍已极，相续之相将尽，遂有老病之相。堂阁朽故之义，亦复如是。
宅之外御为墙，内捍为壁；又墙壁均有边际之义，此喻想阴。想为心相，心所缘境，等同虚空，本无边际。以想取相，遂有分限。譬之于色本无限量，以虚空莫非色故。今见为青相或白相，则所缘之境遂有白、青等相之限量，有相斯有名矣。宅内之有墙壁亦复如是，故墙壁为宅之分际，喻想阴为心境之分际。以想阴刹那生灭，故以墙壁隤落为喻。
柱、为宅舍存在之根，犹人生之有命根，此喻行阴。一切心所，除想及受皆行阴之所摄，命根为不相应心行中之一法。是法即依能生第八识报体之业种所有势限而立，是为一身之生命。业势未尽，则此命根相续，业尽则命根断矣。又命有命定之义，如既受人身之后即定为人，不能通于他趣。然命根之时分有限，必有败坏之日，柱根腐败即喻命尽之义。梁为横梁，栋为竖袱，皆以撑柱屋宇，即喻受阴。受有内受、外受二种，内受、即正报之异熟果受，谓受内有之正报，故以栋喻之。外受、即依报之增上果受、谓受外领之境界，故以梁喻之。以柱根腐败，故梁栋倾危，喻命根既败坏，故果受销亡也。
周匝、喻遍于五蕴，俱时、喻念念同起。欻然、无端而有之义。火、喻烦恼。焚烧舍宅，喻烦恼增长五蕴，复因五蕴生诸烦恼，两相因有，使五蕴身成不净、苦、无常、无我也。
五趣众生皆是佛子，等是无二，惟此堪称为长者之子者，乃指具有出世无漏种子者而言。若十者、指大乘种姓之菩萨，二十、指独觉，三十、旨声闻也。又或释：十为大乘种姓者，二十为大乘兼具声闻或独觉种姓者，三十为兼具此三乘种姓者，其义亦通。此诸人众同居是宅，喻三乘种姓人悉依此根本识而住。然此识若不为末那识所覆障，即不名为阿赖耶识而名为庵摩罗识，喻不名火宅而名为安宅。若一为末那识所覆障，则此识遂转为阿赖耶识。处此无明烦恼炽盛之中，难于出离，犹诸子在火宅中不易救脱，为长者之所惊怖也。
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求姻缘测姻缘算姻缘：男朋友和我分手后，因为感情影响到工作同时也失业了。想看下两个人还能重新复合吗？本人女，出生于阴历1997年正月初四申时，男朋友出生于阴历1995年三月初四辰时，都是广东汕头人。
丁丑、壬寅、癸未、庚申。大运为癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥，现在甲辰大运中。
日干癸水在寅月出生失令，坐未土失地，月干壬水来帮身，但丁壬合化为木，帮身力量大打折扣，年支丑土来克身，只有时柱庚申干支一气来生扶日主，所以为身弱之命，喜金水，忌水木，土虽克身但生金为吉。
年支丑土和日支未土为七杀星，寅木和申金中暗藏戊土正官星，透杀藏官，则为婚姻不顺的体现。地支丑未相冲，婚姻宫逢冲，且丑土和未土均临华盖星，则不利婚姻，很容易发生变动。
你现在走的甲辰大运，地支辰土被天干甲木盖头，为伤官克官的大运，伤官为婚姻之敌，则这十年不利婚姻，感情很容易变动，婚姻不易落实。
今年辛丑年，地支丑未相冲，婚姻宫逢冲，则在感情上有变动的迹象。2024年转乙巳大运，则感情相对顺利，有利婚姻落实。2026丙午年，午火桃花星出现，午未相合合动婚姻宫，则有结婚的迹象。
（乾造）乙亥、己卯、甲子、戊辰。大运为戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午，现在丁丑大运中。
日干甲木在卯月出生得令，卯木为甲木的羊刃，帮身力量较大，坐子水得地，年柱乙亥来帮扶日主，只有月干己土和时柱戊辰来耗身，但依旧身旺，喜火土，忌水木，金在天干喜见，在地支不喜见。
八字先见己土正财星，后见戊辰偏财星，为财星混杂，但好在甲己相合，正财合身，则相对偏财乱局程度不强，但婚后异性缘分较好，很容易发生婚外情，地支子卯相刑，婚姻宫子水受损，则婚内争吵矛盾不少。
他现在走的是丁丑大运，地支子丑相合，合动婚姻宫，则感情多变，今年辛丑年，地支丑土合动婚姻宫，则有感情变动的迹象。2024年转丙子大运，2026丙午年，地支子午相冲，婚姻宫逢冲，则有结婚的迹象。
他的八字和你的八字均木旺得令，不旺对方，戊癸相合，乙庚相合，子丑相合，寅亥相合，申亥相害，子未相害，合多于害，但婚姻宫之间相害，在一起的话难免婚后磕磕绊绊不断，则总体婚姻匹配度为中等水平。
但从八字格局来看，两人婚姻不顺的信息较为一致，均有透杀藏官或财星混杂，且婚姻宫均有冲害，从行运来看，两人感情运势较为一致，2024甲辰年，2026丙午年有复合的迹象，可以好好把握。
丁丑、壬寅、癸未、庚申。大运为癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥，现在甲辰大运中。
日干癸水在寅月出生失令，坐未土失地，月干壬水来帮身，但丁壬合化为木，帮身力量大打折扣，年支丑土来克身，只有时柱庚申干支一气来生扶日主，所以为身弱之命，喜金水，忌水木，土虽克身但生金为吉。
年支丑土和日支未土为七杀星，寅木和申金中暗藏戊土正官星，透杀藏官，则为婚姻不顺的体现。地支丑未相冲，婚姻宫逢冲，且丑土和未土均临华盖星，则不利婚姻，很容易发生变动。
你现在走的甲辰大运，地支辰土被天干甲木盖头，为伤官克官的大运，伤官为婚姻之敌，则这十年不利婚姻，感情很容易变动，婚姻不易落实。
今年辛丑年，地支丑未相冲，婚姻宫逢冲，则在感情上有变动的迹象。2024年转乙巳大运，则感情相对顺利，有利婚姻落实。2026丙午年，午火桃花星出现，午未相合合动婚姻宫，则有结婚的迹象。
（乾造）乙亥、己卯、甲子、戊辰。大运为戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午，现在丁丑大运中。
日干甲木在卯月出生得令，卯木为甲木的羊刃，帮身力量较大，坐子水得地，年柱乙亥来帮扶日主，只有月干己土和时柱戊辰来耗身，但依旧身旺，喜火土，忌水木，金在天干喜见，在地支不喜见。
八字先见己土正财星，后见戊辰偏财星，为财星混杂，但好在甲己相合，正财合身，则相对偏财乱局程度不强，但婚后异性缘分较好，很容易发生婚外情，地支子卯相刑，婚姻宫子水受损，则婚内争吵矛盾不少。
他现在走的是丁丑大运，地支子丑相合，合动婚姻宫，则感情多变，今年辛丑年，地支丑土合动婚姻宫，则有感情变动的迹象。2024年转丙子大运，2026丙午年，地支子午相冲，婚姻宫逢冲，则有结婚的迹象。
他的八字和你的八字均木旺得令，不旺对方，戊癸相合，乙庚相合，子丑相合，寅亥相合，申亥相害，子未相害，合多于害，但婚姻宫之间相害，在一起的话难免婚后磕磕绊绊不断，则总体婚姻匹配度为中等水平。
但从八字格局来看，两人婚姻不顺的信息较为一致，均有透杀藏官或财星混杂，且婚姻宫均有冲害，从行运来看，两人感情运势较为一致，2024甲辰年，2026丙午年有复合的迹象，可以好好把握。
我磕的几对CP，都拥有着至少十年以上亲情友情爱情各种感情，都在16年的时候各种巅峰，然而我却都错过了巅峰，只磕到了过期糖和不定时散落的若有似无的糖，间或也有点刀。自己没有童话爱情连磕个CP都这样，是我不配吗？16年我干嘛去了全部错过也是没谁了？希望不论怎样他们都能开心顺利！
（16年当妈妈的第一年，各种不适应自己的角色，感觉那一年发生了好多事但是又记不起来什么了？也许是剖腹产麻药打多了真的就感觉兵荒马乱的一年却啥的记不清楚了！当妈不易，现在还三胎我一胎都想塞回去的那种。）
（16年当妈妈的第一年，各种不适应自己的角色，感觉那一年发生了好多事但是又记不起来什么了？也许是剖腹产麻药打多了真的就感觉兵荒马乱的一年却啥的记不清楚了！当妈不易，现在还三胎我一胎都想塞回去的那种。）
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