农历七月二十四[太阳]恭迎龙树菩萨圣诞日[合十][合十][合十]
肉眼见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下。因有此碍,故求天眼。若得天眼,远近皆见,前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物,不见实相,故为得实相,而求慧眼。若得慧眼,见众生尽灭一异之相,舍离诸着,不受一切法,智慧自灭于内。但慧眼无所分别,不能度众生,故求法眼。法眼令是人行是法,得是道,知一切众生各各方便门,令得道证。然不能遍知度众生方便道,以是故求佛眼。佛眼无事不知,覆障虽密,无不见知。在余人为极远、幽暗、疑、微细或甚深者,在佛眼是至近、显明、决定、粗、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知,而无所思惟,一切法中,佛眼常照。
----龙树菩萨
肉眼见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下。因有此碍,故求天眼。若得天眼,远近皆见,前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物,不见实相,故为得实相,而求慧眼。若得慧眼,见众生尽灭一异之相,舍离诸着,不受一切法,智慧自灭于内。但慧眼无所分别,不能度众生,故求法眼。法眼令是人行是法,得是道,知一切众生各各方便门,令得道证。然不能遍知度众生方便道,以是故求佛眼。佛眼无事不知,覆障虽密,无不见知。在余人为极远、幽暗、疑、微细或甚深者,在佛眼是至近、显明、决定、粗、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知,而无所思惟,一切法中,佛眼常照。
----龙树菩萨
《无门关·平常是道》
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
善是青松恶是花,看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打,只见青松不见花。
面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
善是青松恶是花,看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打,只见青松不见花。
面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
#片言即证[超话]#4 这是开示想阴第九种魔境,「贪求深空」。
三摩地中,心爱入灭,研究化性,贪求深空。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人终不觉知魔著,亦言自得无上涅槃,来彼求空善男子处,敷座说法:为了贪求证灭入空,而导致各种各样的物仙精怪干扰。修行人在受阴破除以后,身体已经得到内外无碍——外无碍可以穿墙越壁,内无碍可以使五脏六腑任运调理。破除了受阴,外魔就没有办法附他的身了。在这种情况之下,他有利于集中精力加功用行,在定中进一步地向深处境界来探究。那么这个时候由于急于求成,而违背了定慧等持的原则,所以心一动就容易遭致魔附。前面这个「敷座说法」都是惯用手段。
三摩地中,心爱入灭,研究化性,贪求深空。尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人终不觉知魔著,亦言自得无上涅槃,来彼求空善男子处,敷座说法:为了贪求证灭入空,而导致各种各样的物仙精怪干扰。修行人在受阴破除以后,身体已经得到内外无碍——外无碍可以穿墙越壁,内无碍可以使五脏六腑任运调理。破除了受阴,外魔就没有办法附他的身了。在这种情况之下,他有利于集中精力加功用行,在定中进一步地向深处境界来探究。那么这个时候由于急于求成,而违背了定慧等持的原则,所以心一动就容易遭致魔附。前面这个「敷座说法」都是惯用手段。
✋热门推荐